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孟他努派

(資料取自陶理博士主編的《基督教二千年史》)


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         一個名叫孟他努(Montanus)的熱情年輕基督徒,約于主后172年開始在小亞細亞西部的弗呂家省,自稱有先知的恩賜,受到大眾注意。兩個女先知百拉絲嘉與馬西米?不久加入。他們聲稱是保惠師聖靈的代言人,(“保惠師”是《約翰福音》中用來稱呼聖靈的希臘字。)有時,他們像舊約的先知一樣,直接用上帝自己的身份說話:“人是豎琴,我撥動他像撥動琴弦。”他們是“新預言者”。

        “新預言”主耍的信息是:世界的末日即將來到,基督即將再臨。基督徒須作充分准備。

        孟他努派號召基督徒過嚴格的苦修生活。為了保持聖潔應該摒絕性事,加強禁食,只吃干糧,孟他努派將建于弗呂家省皮普札和特米安兩地由聖靈帶領的神聖社區命名為“耶路撒冷”。女先知馬西米?并預言:“我死后,不會再有預言,末日來到。”

        他們說,上帝告訴他們,基督徒應以受迫害為樂:“不要希望死在床上。。要殉道而死。”孟他努派的信徒在高盧和非洲“光榮地殉道”。

        孟他努派最著名的人物,是已到晚年的迦太基的特土良。他相信,這些預言所傳達的神諭,使教會的紀律日趨完善。領洗后犯大罪者不得赦免,嚴禁再婚再嫁,嚴禁逃避迫害。

        孟他努派很快就遇到阻力。在亞洲,歷史上已知的首次主教會議,革除了他們的教籍。何以受到這種處分,原因未明。他們的信仰狂熱,但并非異端。(羅馬的一位主教一度承認他們有聖靈賜給的恩賜,但后來又改變了主意。)他們見異像,說方言,有強烈的宗教熱情,引起了人們的懷疑。這時,新約經文的正典已在成形,而他們主張他們所說預言具有上帝話語的權威,好像質疑正典的權威性。馬西米?所作的預言都未應驗。孟他努派指責排斥他們的“保惠師”的教會“不屬靈”。總之,這一派對“'新預言”的熱衷,制造了教會內的不和,因為各地主教正致力建立一個符合使徒傳統的團結穩定的教會。

        孟他努派在非洲維持到五世紀,在弗呂家的時間還要長些。教會因排斥孟他努派而有所損失。孟他努派盡管行為過激,但他們堅信,聖靈在當代,像起初一樣,在教會中積極作工﹔在“世界末日”臨近之際,聖靈會彰顯更多的權能。有人將他們和今天的五旬節教會及靈恩運動相比,是言過其實的。

(戴維.F.賴持)

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