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永遠的保障 (perseverance)

(資料取自殷保羅著的《慕迪神學手冊》)


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永遠的保障

        關于信徒的永恆保障,有兩個不同的觀點。亞米紐斯派說人得到救恩,是他藉著意旨的行動。他可以放棄救恩,因這也是他的意志行動--或是因為特別的罪。加爾文派說,真正的信徒會在信仰中蒙保守。這個教義稱為「聖徒的持守」(perseverance),但這名稱不太恰當,因為它將重點放在人持守的能力上,而不是神保守信徒的能力。一個較恰當的名稱是「主的持守」(perseverances of the Lord)

        這教義不是說,信徒永遠不會犯罪或跌倒,然而,當信徒真正相信基督為救主時,就會靠神的能力永遠得到保障。

        救恩保障的基礎不在人,而在于神。信徒的保障是根據父、子及聖靈的工作。

聖父保衛的工作

        信徒是穩妥的,因為天父在亙古已經揀選他們得著救恩(弗一4)。天父在甚督里預定了信徒得著兒子的地位(弗一5)。天父有能力保守信徒在救恩中完全穩妥(羅八2830)。神預知、預定、呼召,并且稱他們為義,這就是那些他帶來得榮耀的人。在這過程中沒有人失落。天父對信徒的愛,保証了這種保障是穩妥的(羅五710)

聖子保衛的工作

         聖子救贖了信徒(弗一7),從信徒身上免去神的憤怒(羅三25)。他稱信徒位為義(羅五l),赦免罪惡(西二13),使信徒成聖(林前一2)。同時,基督為信徒祈禱,讓他們與他同在(約十七24)。他親到法庭,繼續做他們的辯護律師(約壹二l)﹔他繼續做大祭司,為信徒代禱(來七25)。如果有一個信徒失落,就等于說,基督作為信徒中保的工作沒有果效。

聖靈保衛的工作

        聖靈使信徒重生,給信徒生命(多三5)。聖靈也永遠住在信徒里面(約十四17)。他為得贖的日子,給信徒打了印記(弗四30),印記就好像一個首期的付款,保証我們得著將來的產業﹔他為信徒施洗,與基督聯合,與其他信徒肢體合而為一(林前十二13)

        如果一個信徒失去救恩,就是說父、子及聖靈以前所有的工作都是徒然的。最主要的爭論點是,拯救的工作是誰作的。如果人要為保衛自己的救恩負責,那么他就可能會失落,但如果保衛人的救恩是出于神的話,那么人便永遠穩妥。

        信徒永遠穩妥,是由于神救恩計划的完備和榮耀!

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