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向聖靈所犯的罪 - 褻瀆聖靈

(資料取自殷保羅著的《慕迪神學手冊》)


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歷史背景

         向聖靈所犯的罪,有聖經中所提到的有消滅聖靈的感動(帖前五l9),和叫聖靈擔憂(弗四30),不過,通常我們所指的,是褻瀆聖靈。

        談到向聖靈所犯的罪(太十二3132),我們必須了解關于這項罪的歷史背景。耶穌曾經借著宣講教訓(太五至七),和行使神跡(太八至十),向以色列人表明他自己。彌賽亞的神跡,已經行在以色列人,但現在那些宗教領袖前來質疑耶穌(比較路五14及五17)。誰是基督?他是彌賽亞嗎?我們要怎樣解釋他的神跡?在馬太福音十二章,這些猶太領袖下了一個結論,他們向聖靈所犯的罪達到高峰。馬太福音十二章22節,他們帶領了一個被鬼附的人來見耶穌,耶穌醫治了那人。十二章23節那些人的回應,反映出宗教領袖對他們的影響,他們驚奇地說:「這不是大衛的子孫嗎?」這問題的字句其實是預期一個否定的答案。十二章24節,法利賽人正式宣告:「這個人趕鬼,無非是靠著鬼王別西卜啊!」這一位父曾經說,「我要將我的靈賜給他」(十二18)但在這里,他借聖靈作的,被法利賽人指為魔鬼的工作。耶穌所說褻瀆聖靈的罪,永不得赦免,就是根據這樣的一個背景。要探討十二章3132節的罪的問題,先了解背景是相當重要的。

解釋

         向基督所犯的罪:向聖靈犯罪也關乎向基督所犯的罪。問題的關鍵是在于馬太福音十二章24節。那些宗教領袖都聽過基督的教訓,見過基督所行的神跡,但他們對基督的評價是,他是憑著撒但的力量行使神跡。這就是他們向基督所犯的罪。他們不但不承認他是彌賽亞,更說他是憑著撒但的力量來行神跡的。不錯,他們不否認他的神跡,但卻拒絕承認神跡的來源是神,說他是憑著撒但的力量工作。這一位被選派在靈性上和國運上拯救以色列的,在這里被拒絕,被指控是與撒但同屬一靈。這些拒絕和指控,產生了向聖靈所犯的罪。

         向聖靈所犯的罪:這一位神將靈賜給他的(十二18),就是法利賽人所指,靠著撒但行事的。神曾說:「我要將我的靈賜給他」(十二18),但這些領袖說:「這個人趕鬼,無非是靠著鬼王別西卜啊!」(十二24)這些罪必須按照歷史背景來解釋。法利賽人直接看見基督公開的事奉,他們親眼看見他的神跡,可是,他們指基督的工作是撒但的工作。向聖靈所犯的罪,是決定性,也是不可赦免的。因為人已經得到基督的話語和工作的見証,如果他們只是拒絕了基督自己的見証(太十二32),他們還可得著赦免,但他們拒絕的是最后的見証,就是聖靈的見証,以后就不會再得著見証了。值得注意的是,向聖靈所犯的罪是永遠的(太十二3132),人不能再得著悔改的機會,所以說,這件罪是不得赦免,且永遠不得赦免。

問題

         人通常都會問,向聖靈所犯的罪,今天還會發生嗎?褻瀆聖靈的罪,必須在基督肉身顯現的時候才會發生,因為這樣,他才可以教訓和施行神跡,而聽者及看者可以拒絕他的事奉,指他的工作是撒但的工作。褻瀆聖靈的罪,與不信不同。聖經從來沒有說,如果人拒絕福音,他就永遠得不著機會信主,而今天也沒有那些罪是不得赦免的。誰人不是第一次聽了福音卻不信,但后來才歸信基督呢?當然,如果有人永遠堅持不信,他的不信就不得赦免。

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