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神的屬性

(資料取自唐崇榮牧師的《神的屬性》)

第一章 - 人是上帝的代表作


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●大綱●

人是上帝的代表作

 

●經文●

創一:26-27  上帝說:“我們要照著我們的形象,按著我們的樣式造人,使他們管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地,并地上所爬的一切昆虫。”上帝就照著自己的形象造人,乃是照著他的形象造男造女。

太十一:29-30  我心里柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式,這樣,你們心里就必得享安息。因為我的軛是容易的,我的擔子是輕省的。

弗四:20-24  你們學了基督,卻不是這樣。如果你們聽過他的道,領了他的教,學了他的真理,就要脫去你們從前行為上的舊人,這舊人是因私欲望的迷惑漸漸變壞的,又要將你們的心志改換一新,并且穿上新人,這新人是照著上帝的形像造的,有真理的仁義和聖潔。


人是上帝的代表作


《創世記》第一章記載:上帝造萬物時,只認為很好﹔當人被造之后,上帝看他所造的一切,才認為真好。在「好」和「真好」之間,究竟有什么事情發生呢?就是上帝把他的形像和樣式放在人里面。人是照著上帝的形像,按照上帝的樣式被造的,這是人的尊貴。在此,人的價值被提升到最崇高的境界。但是反觀今天的人卻距離這個尊貴 榮耀的形像太遠太遠了。

一般的創作家 藝朮家 文學家 雕刻家 建筑家把心中最崇高的理想融入作品中時,我們說這是他們的代表作。人既然是照著上帝的形像和樣式造的,就可說是上帝的代表作。人應當做上帝的代表,無論言語 行為都應當具有深刻的代表性,把上帝的美善 恩慈 公義以及上帝的一切屬性都彰顯出來──這是人的品德 生命所能達到的最高境界。所以當上帝的兒子耶穌基督到世界上來的時候, 他就說:「你們當負我的軛,學我的樣式。」(太十一29)因為人離開上帝的形像與樣式的標准太遠了,所以上帝親自到世界上來做人,把上帝樣式的本像告訴我們。

我們接著要來思想:所謂「人照著上帝的形像和樣式造的」到底是什么意思?我們對於這個形像所了解的程度究竟如何?我們怎麼解釋這個形像?怎麼了解這個樣式?我個人從全本《聖經》來探討,認為形像比較偏重於本質這方面,而樣式比較偏重於道德的責任表現那方面。人有內在的本質才可能有外在的表現,如果沒有上帝的形像本質,就不可能效法耶穌基督的樣式。當你觀察一個人外表的樣式時,你可知道他里面的本質如何?上帝看的是人的本質,人看的則是外貌,我們應當藉著形像和樣式把新鮮的本質表現出來。

現在我舉個例子,請台下那位戴眼鏡的弟兄上來。「請問貴姓大名?」(答:「洪霖」)「洪弟兄,我請問你,過去我們有沒有見過面?」(答:「私下沒有,公開有。」)大概他見過我,我也見過他,不過他看我的機會比較多,我看他比較少,因為他聽我講道時一直看著我,我則要看很多人,很少看他,我對他沒有 什么印象。所以今天我們算是頭一次兩個人站在一起面對面講話,面對面交通。當我認識他的時候,我就問他姓什么 名字叫什么,他回答了。這種認識是透過個人的接觸 個人的談話。當他回答我的時候,我也一面看著他,觀察這位洪霖弟兄究竟是怎樣的一個人?我知道:第一,他是個男人﹔第二,他長得不高也不矮,不太胖也不太瘦,皮膚是黃的……。總之,現在我對他有個印象。現在我把這個印象放進腦海里。這個印象是從他的本像投射在我心里的,你們明白我的意思嗎?我對洪霖有印象,他對我有沒有印象呢?「請問洪霖弟兄,你對我的印象是 什么?唐崇榮是一個很凶的傳道人,講道眼睛睜得大大的,對不對?」(答:「對」。)嘿!他就對啦。許多人對我的印象是這樣的。我對他也有印象,他的本像投進我腦海里便形成一種印象。本像轉變成印象,你們了解嗎?首先,洪弟兄具有本像,當我對他有所認識之 后,他的本像就印在我腦海里,這就成了「印象」。有一天,我不再見到他,我還可以向人描述他是怎樣的一個人。我們回憶一個人的時候,我們的腦子比電腦更敏捷,能把我們對某些人的印象分折出來:某某人是某某人,我里面很清楚的找到我儲藏庫的那個形象,馬上我把對洪弟兄的印象找出來了, 后來我又怕忘記了他,就把這印象畫出來,他的頭發是這樣的 他的臉是這樣的 耳朵是這樣的 眼睛是這樣的,不知道像不像,不過照我的印象畫就是了。現在由本像、印象,變成了畫像。

現在我不但有印象,還把這印象畫出來。他也許會說,這畫不大像他本人。既然不大像,他不滿意,他就要去照像。這不是用畫的,是用照出來的,照像比畫像更清楚。現在有四種像:本像 、印象、畫像、照像。但請大家注意:畫像是畫像,本像是本像,印象是印象,照像是照像﹔本像不是畫像,本像不是印象,本像也不是照像,本像是「人」!畫像是畫紙上的圖樣,照像是由特別制作的底片沖洗出來的。在這其間有極大的不同,絕對不能相提并論,因為人是立體的,畫像是平面的,從平面到立體几乎等於從有限到無限,這是完全不能相提并論的!但是,當你看著照像或畫像的時候,你就立刻認出那是某某人,有時候,看著相片,甚至會激動得流下淚來。這是為 什么呢?這是因為你在其中發現了一件溝通這四樣東西的事情──本像、印象、畫像、 照像。那個溝通的東西是什么呢?就是「形像」。如果沒有形像的話,你不可能像本像進入印象,不可能從印象進入畫像,也不能從本像進到照像。溝通本像 、印象、 畫像與照像的最基本的本質就是「形像」。

我們把這兩個字弄清楚了。現在我們就要問:「人既是照著上帝的形像造的,那麼是不是我們像上帝,上帝也像我們呢?」這句話是不能倒過來說的。只能說人像上帝,不能說上帝像人。今天,許多人為的宗教 人為的哲學就犯了這個錯誤,由人的觀點解釋上帝。今天,人為的宗教與人為的哲學,對上帝的解釋乃是一個倒影之像,而不是本像的本身。我給它一個特別的名稱,叫做「倒像」!這個倒像為 什么會存在呢?乃是上帝把一個普通的啟示放在人的內心深處。例如,你可以在河里看見太陽,你說河中的太陽就是天空的太陽,其實這個太陽不是那個太陽,只不過是那個太陽的倒影而已,你們可以在鏡子里面看見太陽,可以在井里看見太陽,可以在河流里看見太陽,可以在大海里看見太陽,但是無論是井 河 海 鏡子里的太陽,都不是真的太陽,不過是太陽的倒影而已。人為的宗教 人為的哲學 人為的理性所產生對上帝的觀念,乃是上帝把那倒影放在人心里,但是我們卻不能把這個倒影與上帝相提并論。因為上帝是無限的,人是有限的﹔上帝是創造的,人是被造的。被造者與創造者之間的區別不只是程度上的,也不只是份量上的,而是在性質上的區別。

《聖經》告訴我們:上帝不是物質。上帝既然創造物質,就不可能是物質,如果上帝是物質,他就不可能創造物質。因為上帝是超物質,他才能創造物質。看不見的上帝才是上帝,看得見的上帝不是上帝。感謝上帝,因為上帝是看不見的,所以我才信 他,如果上帝看得見,我們的信就不是真信,而是迷信。

這位超物質 超自然 超宇宙的上帝,他的形像是不能用物質的范圍去衡量的。所以我們不可為上帝造物質的像。這就是十誡所告訴我們的:「除了我以外,你不可有別的神。」(出二十3)。第二,「不可為自己雕刻偶像……」 (出二十4)。人不可造上帝的像,為這緣故,當人用事物的形像來象征上帝,用物質化的觀念來解釋上帝的時候,就變成偶像!

我們接著要思想:既然上帝的形像不是物質化的,那我們怎麼對上帝的形像有所了解呢?有沒有非物質的形像存在呢?可能有超物質的形像存在我們里面嗎?

有!我們說某某人性格很直,某某人脾氣很硬,某某人心腸很軟,是指什么呢?是指他耳朵軟 腳硬 頭發直嗎?不是的,當你說這個人很直 很硬 很軟的時候,你正在試著用超物質的形態去描寫他性格的形像。我們對人性的了解和表達,都是在超物質的范圍之內的。所以,我們說某某人的性格或心腸很正直,并不是說他的心是直的,腸也是直的,不是這個意思,乃說他有一個性格上的形像,是爽直的,是剛強的,是實實在在的,這是性格的形像。

有時我們也可由人的腳步聲來判斷那個人是誰。母親聽到連跑帶跳奔進門來的腳步聲,就知道那是他淘氣的小兒子回來了。接著又聽到步履蹣跚的足音,就知道那是祖母老遠的進屋來了。為 什么從這些動作的聲音就能推測呢?因為那個人的形像藉聲音表達出來了,這是超物質的形像。我再舉一個更簡單的例子:這里有兩張唱片,這一張唱片是黑的,那一張唱片也是黑的﹔這一張是十二寸的,那一張也是十二寸的:這一張唱片中間有一個洞,那張唱片中間也有一個洞﹔這張唱片是三十三轉的,那張也是﹔這張唱片是紐約愛樂管弦樂團演奏的,那張也是。兩張完全一樣,所以你若從物質的外表來看,你會說兩張唱片有相同的形像,對不對?這兩張唱片的物質形像完全沒有兩樣,但里面所演奏的作品,里面所唱的卻完全不同。當你把這兩張外表完全一樣的唱片放在唱針底下,播放出來的音樂卻截然不同。

我們透過什么認識自己呢?透過上帝認識自己,因為人是上帝照著他的形像造的,你如果不認識上帝,怎麼知道你是從哪里來的?如果你不認識上帝,你怎麼知道你是照著哪一個形像被造的呢?所以我們今天要從几方面來思想:上帝是怎麼樣的上帝?如此,我們才能追求像他。
 

   

第二章 - 上帝的屬性