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因信稱義之道

第十六課 - 稱義的新生命(三) - 律法的地位

經文:羅七:7 - 24

主旨:我們不但不能靠行律法稱義,也不能靠行律法而成聖。

 

1。因信稱義后的生命是全新的,保羅在別的書信里說這是新造的人,或新的創造。這新造的人是活在基督里。當人在受洗的時候,他是向世人宣告他現在是和基督聯合,與基督同死、同埋葬和同復活。他不再是在亞當里,作個罪奴,死在罪中﹔現在,他是在基督里,是個義奴,按著心靈的新樣服事上帝,結局是永生。

在新的生命里,律法又有沒有它的地位呢?這是保羅接下來要解釋的。

2。羅七:7  律法是罪嗎?

由于保羅在前几章不斷地強調人是因信稱義,不是因行律法稱義,所以這很容易讓人誤解以為律法是萬惡的根。我們只要看看前面的這些經文就明白了:

羅三:20,三:31,四:15,五:20,六:14,七:6

每一節都好像告訴我們律法是大罪,我們是在律法上死了。

律法真是叫我們犯罪嗎?保羅說不!

3。羅七:7 - 13  律法的功用

保羅是怎樣評估律法的?______________

律法像X-光,把元凶照出來。

誰才是元凶呢?_______________

4。羅七:14 - 23  在新生命里頭,律法的地位

在舊生命里,我們不能靠行律法而被稱義。

在新生命里,我們也不能靠行律法而成聖。

理由是:律法是屬乎靈的,但我是屬乎肉體的,是已經賣給罪了。(羅七:14)

肉體(sarkinos, carnal) 是和靈相對的,不管是舊生命的肉體還是新生命的肉體,這肉體的情欲只會和聖靈相爭,叫人貪行種種的污穢。

所以保羅說:“但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰。。”(羅七:23)

這兩個律是什么律?_________________________

(律和律法相同嗎?)

5。羅七:24  靠行律法而成聖的結果

我真是苦啊!

誰能救我們脫離這困境呢?羅馬書第八章要給我們這個答案。

真理的應用:

如果你有什么壞的習慣不能除掉或被什么罪糾纏不放,請把它一一寫下,等讀完第八章的時候,看你能不能從這些捆綁中得到釋放。

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默想:

論語子貢說:“君子之過,如日月之食焉﹔過也,人皆見之﹔更也,人皆仰之。”

改過自新,我們能嗎?________

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