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因信稱義之道

第十五課 - 稱義的新生命(二) - 義奴

經文:羅六:15 - 七:6

主旨:認識我們受洗后的新身份和事奉。

1。常言道,溫故而知新。這就是為什么在每一課之前,我總是把過去所學的總結一下。

羅一:1 - 五:11  因信稱義的真理,這是救恩的基本要道。

羅五:12 - 八:39   稱義的新生命。。這新生命是怎樣的生命呢?

羅五:12 - 21   保羅說,這是在基督里的新生命,不再是在亞當里被罪所捆綁,死在罪中的生命。
羅六:1 - 14    稱義的人借著洗禮,受洗歸入耶穌基督。這是一個象征的儀式,看自己是和基督同釘十字架,向罪已經是死了﹔也看自己是和基督一同從死里復活,在基督里有新的生命,把自己獻給上帝。受洗等于是過紅海,這是一條沒有回頭的道路。

這一課,保羅更進一步的說,在基督里的新生命是個順命的奴仆,或稱義奴﹔他服事基督是按照心靈的新樣,不按著儀文的舊樣。

2。羅六:15 - 18  義奴的身份

什么是奴仆?(doulos) ___________________

義奴的特征是________________________

順服和順命(hupakoe) 是這段經文的鑰詞。在基督里的新生命有順服,在罪里的舊生命也有順服,兩者之間有什么差異?____________

3。羅六:19 - 23  義奴的工價(?)

將肢體獻給罪作奴仆,結的果子是_______________

將肢體獻給義作奴仆,結的果子是_______________

4。羅七:1 - 6  義奴的事奉

保羅借用女人與丈夫的比喻,說明義奴是在律法上死了,現在是脫離了律法,不再像過去屬肉體的時候,那因律法而生的惡欲在我們的肢體中發動,以致結成死亡的果子。(羅七:5)

但脫離了律法的結果是什么呢?_______________

儀文的舊樣(in oldness of letter, palaioteti grammatos) 和心靈的新樣(in newness of spirit, kainoteti pneumatos) 是相對的。保羅的意思是,我們這個義奴既然已經對律法的字句死了,就不再按律法所訂立的各種規條、儀文、字句和各種屬外表的法則來事奉主了﹔現在我們是存著誠實的心,順從聖靈所要求我們的敬虔生活,原動力是愛律而非律法,叫我們甘心的服事主。

真理的應用:

我們要怎樣看待一個非會友在教會里的事奉?年終時,我們是否要送他一份禮物作答謝?_____________

如果有會友投訴,說他只是被教會牧者利用的一個工具,他的事奉完全沒有人賞識,你要怎樣回答?________________

默想:

在第六章,保羅要說的是,受洗歸入基督后,我們有個新的身份,就是義奴﹔義奴的責任就是為基督而活,忠誠事主。

保羅有給我們什么秘訣這樣活嗎?這是我們以后要討論的問題。

有問題要提出來討論嗎?請跟我聯絡。電郵地址是:

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