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因信稱義之道

第十三課 - 亞當與基督的對比

經文:羅五:12 - 21

主旨:在亞當里人人都犯了罪,死路一條﹔在基督里人被稱義,有永生。

1。從上一課,我們已經知道,既然我們因信稱義,現在都是蒙福的人。蒙福的人的心智是比一般人來得靈巧,理由是聖靈住在我們的心里,開啟了我們的心竅。惟有已經因信稱義的蒙福之人才能繼續的讀下去,因為這是有關稱義的新生命和在聖靈里的生活。

2。羅五:12  (因此,dia touto, therefore, 中文聖經沒有譯出)。。或譯成“因這原因。。”什么原因?大概是指前面的段落,說我們因信稱義的人,因著耶穌基督的死,現在已經與上帝和好,并且因著他的生,我們有了得救的確據。

保羅現在可以更進一步地解釋救恩的奇妙:從亞當的罪所產生的影響和基督耶穌的救贖工作所產生的果效作一對比,看因信稱義的人是怎樣在基督里得永生。

3。羅五:12 - 14   借著亞當,罪進入了世界,死也因此臨到眾人。

保羅沒有浪費時間解釋罪是從哪里來的,他沒有解釋罪是怎樣從亞當轉移到他的后裔身上。

律法是叫人知罪,但律法沒有正式頒布之前,罪也不算罪。那為什么在摩西之前又有死呢?原來自從罪進入了世界,所有人包括那些在摩西以前的不知律法為何物的人,他們都落在罪的轄制底下。

怎樣解釋嬰孩和白痴的死?_________________

4。羅五:15 - 17  過犯和恩典的對比

有的人覺得上帝很不公平,將老祖宗亞當的罪轉移到無辜的后代。你是否也有這樣的想法?___________________

保羅在這里怎樣比較過犯和恩典?______________

注意在第十七節的對比:

過犯。。。。對。。。洪恩

死。。。。。對。。。生命

亞當“一人”對。。。耶穌基督

作王。。。。對。。。作王

5。羅五:18 - 19  耶穌基督和亞當的對比

兩節都是對比的平行句,請把它寫下來:

因一次的。。。。,眾人都。。。。。。。﹔

因一次的。。。。,眾人也就。。。。。。。

因一人的。。。。,眾人成為。。。。。。。﹔

因一人的。。。。,眾人也成為。。。。。。。。

6。羅五:20 - 21  律法和恩典的對比

律法的功用是:_______________________

恩典卻把_____________和____________在基督里賜給我們。

7。注意三個罪的詞匯的用法:

保羅在這段經文里用了三個罪的詞匯:harmartia(罪)、parabasis(罪過)和paraptoma(過犯)。請大家參考第七課以明白這三個詞的差別何在。

真理的應用:

試把過去的你和現在的你作個對比,有什么不同?______

默想:

在亞當里,人人都犯了罪,我們與亞當有肉體上的關聯,不管我們喜歡不喜歡,我們都沒有選擇的余地。

在基督里我們被稱義,有永生,他使我們脫離了被罪無望地轄制著的景況。但我們要選擇他,這才能成為事實。

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