ag00087_.gif (341 bytes)回返課程大綱

因信稱義之道

第十課 - 稱義的例証

經文:羅四:1 - 12

主旨:保羅從聖經里引用例証,支持他說的“因信稱義”的道理。

 

1。正如一般辯論家,保羅是絕對不會單單將稱義的真理說明就算了,他一定要拿出確實的例証來支持他的說法,不然稱義的真理就站不住腳。羅馬書的第四章就是為此而寫。

2。羅四:1 - 5  亞伯拉罕是怎樣被稱義的呢?

亞伯拉罕被稱為萬國之父(創十二:2 - 3),只要保羅能夠証明亞伯拉罕是因信稱義,他的辯論對手已經是招架不住了。

創世記說:“亞伯拉罕信上帝,這就算為他的義。”(創十五:6)

換句話說,亞伯拉罕沒有做什么工作來賺取上帝的義,他也沒有用什么東西來換取上帝的義,他只是單單信上帝所說的,他就被上帝算為義,這都是上帝的恩典。

3。羅四:6 - 8  大衛是怎樣被稱為義呢?

大衛王是當時猶太人最崇拜的偶像。如果保羅能夠証明大衛也是因信稱義的話,他的對手大可收拾包袱,不用再辯下去。

大衛在犯了奸淫罪之后,寫下了他的懺悔詩 - 詩篇三十二。他說:“得赦免其過,遮蓋其罪的,這人是有福的。主不算為有罪的,這人是有福的。”(詩三十二:1 - 2)大衛的被赦罪,不是因為他在行為上做了什么來補償,只是因著上帝的恩典,他被上帝算為義。

4。羅四:9 - 12  再論亞伯拉罕的稱義

A。從時間上來看:

亞伯拉罕的因信稱義是記載在創世記第十五章,當時他是八十五歲。

保羅的辯論對手喜歡說,亞伯拉罕是因行割禮而稱義的。但他和上帝立約而行割禮是記載在第十七章,那時他已經是九十九歲!

我們可以看得很清楚,亞伯拉罕是先信上帝被稱義的。

B。從割禮的功用來看:

割禮有什么意義呢?割禮是一個記號,是上帝和亞伯拉罕及以色列人立約的印証罷了。猶太人本末倒置,高舉割禮的重要性,認為他們是因行了割禮才被上帝稱義。其實,在沒有行割禮之前,上帝已經稱那不知割禮為何物的亞伯拉罕為義了。

真理的應用:

保羅舉出這種無懈可擊的例証來証明我們是因信稱義的,我是不是更應該熟讀聖經,引用聖經的話,當我和別人分享福音的時候?______

默想:

在這區區的十一節經文,我們已經看到“算為他的義”這句話出現了五次之多。什么叫著“算為”?________________

既然有“算為他的義”,有沒有“算為他的罪”這回事?這樣公平嗎?

有問題要提出來討論嗎?歡迎您和我聯絡。電郵地址是:

pcchong@singnet.com.sg

ag00089_.gif (335 bytes)