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我必快來之耶穌基督

第二十課 - 第七號吹響了!

經文:啟十一:15 - 19

主旨:第七號吹響,基督要作王了!

1。第七號終于響起來了。回想過去的功課,從揭開七印到六號的吹響,基督的啟示完全是用異象的形式來表達。這一幕幕的異象展現在舞台上,實在不容易詮釋。特別是時間,從什么時候開始,什么時候結束。七印、七號和接下來的七碗,是一個接一個的發生,還是重疊漸進,的確很難分辨。我一再地強調,我沒有獨得天機,只是戰戰兢兢地和大家一同查考這本書。若有什么地方我們不能肯定經文的意義,最好還是大大方方地說出來﹔若有什么地方以后被証明是錯誤的,我們就要加以修正。

2。在啟示錄,我們時常看到這樣的句子,“此后,我觀看。。”或“我看見。。”(啟四:1,五:1,七:1等等)千萬不要誤解以為在時間上,這是一個接一個的發生。就如舊約先知書里的預言和異象,除非作者把時間清楚地說明(如以西結書),不然我們是很難按章節讀下去。所以我喜歡把啟示錄的啟示當作是一場舞台戲,戲是不斷的展現在我們面前,但我們看到的卻只是水銀燈柱照到的地方:可能是教會受逼迫,可能是世人受審判,有的事件是一個接一個地發生,有的卻是同時進行。這是約翰看到的異象,明顯地是經過剪接,才記錄下來。

3。啟十一:15   “第七位天使吹號,天上就有大聲音說:世上的國成了我主和主基督的國﹔他要作王直到永永遠遠。”

第七號所啟示的內容是非常丰富的,包括了:

十一:15 - 19   宣告基督作王了!

十二:1 - 17   婦人和龍的異象。

十三:1 - 18  兩個獸的異象。

十四:1 - 5   十四萬四千人的歌。

十四:6 - 20   四位天使的信息。

十五:1 - 十八:24   七災或七碗的傾倒。

我們可以說十一:15 - 19 的經文是報章首頁的大標題:“基督作王了!”其他的經文則刊登在不同的版位。不過,我們卻要等到第十九章才看到王的出現。

“世上的國成了我主和主基督的國。”這是什么意思?在主禱文里,主耶穌教導門徒要禱告“愿你的國降臨。。”(太六:10),林前十五:24 - 25保羅也說:“再后末期到了﹔那時基督既將一切執政的、掌權的、有能的都毀滅了,就把國交與父上帝。因為基督必要作王,等上帝把一切仇敵都放在他的腳下。”當第七號吹響的時候,就是世上的國成了上帝和主基督的國的時候。這里的“世上的國”不是單指地上的各國,而是整個宇宙萬有。“世上的國”的原文是 he basileia tou kosmou (the kingdom of the world),kosmo 的字義范圍極廣,不是指地上的各國而已。難道說現在世上的國不是上帝的國,而是魔鬼撒但的國嗎?不是的,魔鬼撒但雖然在地上很猖獗,惡人好像當道,實際上他們都是在上帝許可的范圍里操作,絕對不能越界一步。正如箴言書說的:“耶和華所造的,各適其用﹔就是惡人也為禍患的日子所造。”(箴十六:4)但日子要到,撒但和惡人都要被消滅,上帝的國才是真正的降臨。

上帝的國或基督的國又是什么呢?主耶穌在道成肉身的時候曾經花了不少時間解釋它。狹義地說,“上帝的國在哪里?耶穌說:‘上帝的國就在你們心里。’”(路十七:21)當我們信耶穌基督的時候,上帝就在我們心中掌權,他的國就在我們心里。但這不是全面的意義。主耶穌用了許多比喻來解釋它,在聖經課程《基督生平一百課》里的第三十一課,我這樣說過:

耶穌傳講的天國或上帝的國究竟是什么呢?

“上帝的國”一詞從來沒有在舊約出現過,但它的思想卻是深深植根于猶太人的宗教和政治層面。從出埃及開始,以色列就是上帝的國,是上帝所統治的,有別于周圍的外邦人。對他們來說,上帝的國是包括了管制者、管制權,被管制的人民和地土。耶和華上帝為王的觀念遍布于詩篇和先知書上。國破家亡之后,他們就開始把上帝的國和耶和華為王的觀念推展至末世,盼望有一位救世主彌賽亞來救贖他們,在地上建立彌賽亞國度。同時,為了解釋他們遭受的苦難以及社會上種種罪惡,他們把這一切都看作是撒但的工作﹔昔日那在上帝寶座前控告約伯的撒但,現在下到凡間肆虐。撒但在地上有自己的國度和管制權,這原不是舊約的觀念。

耶穌一來,他傳講上帝的國近了。猶太人,甚至門徒們都以為這就是他們朝思暮想的彌賽亞國度,特別是他們看到耶穌行的神跡奇事,就更以為耶穌要來推翻羅馬的統治,建立彌賽亞國度了。

耶穌挑選十二門徒之后,他要做的第一件事就是糾正他們對天國錯誤的觀念。使徒馬太把他的教導放在一起,后人稱為《登山寶訓》。在路加福音,這些教導散見在各章,可能耶穌在其他的場合有重復地教導。

天國或上帝的國的特征:

A。有權能生命:耶穌的天國不是猶太人夢寐所求的赤裸權力,不是政權版圖,乃是權能生命。天國像一粒芥菜種,雖然很小,卻長起來成了大樹,充滿生命。地上的政權會連根被拔起來,上帝的國永不衰亡。

B。天國不屬于生來自命不凡的猶太人,也不屬于皇親國戚,更不屬于大財主或自以為有學問、傲慢自大的人。天國是屬于小孩子和像小孩子的人(太十九:14),虛心的人,飢渴慕義的人。。。對猶太人來說,這簡直是聞所未聞,驚天動地的宣告。

C。進天國與作門徒是分不開的。天國里沒有分平信徒,門徒,傳道。。不錯,在天國里也有領袖,但他們不是管轄別人,為首的必先要服侍眾人,這是天國的原則。(可十:43 - 44)耶穌說:“從施洗約翰的時候到如今,天國是努力進入的,努力的人就得著了。”(太十一:12),意思就是說,得天國便必須作門徒,沒有較舒服的捷徑。作門徒是要付出代價的,耶穌說:“不背著他的十字架跟從我的,也不配作我的門徒。”(太十:37)這是天國的要求,沒有討價還價的地步。

D。“人若不是從水和聖靈生的,就不能進上帝的國。”(約三:5)這是上帝的恩典,不是人可以積功德換來的。這是恩約,是用基督耶穌的血所立的,天國里的人是耶穌用重價買贖過來的。

所以,當第七號吹響之后,世上的國成了我主和主基督的國。這個國絕對不是以色列人心中的彌賽亞國。它是否又是千禧年國呢?我們到第二十章的時候再談。

“他要作王,直到永永遠遠。”基督要作王。這種作王的觀念從最早的出埃及記十五章18節就有了﹔在詩篇里“耶和華是王”的觀念更是比比皆是。在啟示錄,這種觀念被推至最高峰,基督是“萬王之王,萬主之主”(啟十九:16)“國”和“王”的觀念是我們地上的人可以明白的。

4。啟十一:16 - 18   “在上帝面前,坐在自己位上的二十四位長老,就面伏于地,敬拜上帝,說:昔在、今在的主上帝 -- 全能者啊,我們感謝你!因你執掌大權作王了。外邦發怒,你的忿怒也臨到了﹔審判死人的時候也到了。你的仆人眾先知和眾聖徒,凡敬畏你名的人,連大帶小得賞賜的時候也到了。你敗壞那些敗壞世界之人的時候也就到了。”

基督作王等于什么?是上帝的大怒發盡的時候﹔是審判活人死人的時候﹔是賞賜屬基督的人的時候﹔是敗壞那些敗壞世界之人的時候。換句話說,人類歷史的巨輪不斷地滾動,是向著一個方向,有一個終點!來到終點的時候,你是從上帝的手中獲頒生命的冠冕,還是接過盛有上帝烈怒的酒杯?親愛的朋友,“不再有時日了!”

5。啟十一:19   “當時,上帝天上的殿開了,在他殿中現出他的約柜。隨后有閃電、聲音、雷轟、地震、大雹。”

這就是上帝!“約柜”在舊約是代表上帝的同在。南國猶太被滅之后,聖殿里的約柜就下落不明。按猶太人的傳說,在末日,約柜會重新出現。所以,這里約柜的出現只是啟示文學的一種寫作手法。

默想:

第七號吹響,宣告主基督要作王了。困獸猶斗的魔鬼撒但在哪里呢?下一課就有分曉。

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