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誠然盡忠之摩西 - 從西乃山至摩押平原

第十七課 - 約書亞被選為接班人

經文:民二十七:1 - 23

主旨:看摩西怎樣解決因分地所引起的問題,并他如何求告耶和華上帝揀選一個接班人。

 

1。上一課我曾提到有關分地的事情,那是摩西五經里第一次的記載,以后我們還要再談分地的事,那是記載在民三十四章、三十五章(過約旦河前)、書十三章至二十一章(過約旦河后),奇怪的是在申命記卻只字不提此事。一般上,我們都對這些經文沒有多大的興趣,覺得它枯燥無味,也認為它沒有重大的意義。其實這樣的看法是不正確的。要記得摩西不是寫字在紙張上,他是把字刻在泥版上,無關痛痒的資料是不會記錄下來的,理由是篇幅有限,書寫困難和運載也不方便。對以色列人來說,律法規定“地不可永賣,因為地是我(耶和華)的﹔你們在我面前是客旅,是寄居的。。。。”(利二十五:23 - 34)換句話說,任何有關土地的事是非常嚴肅和神聖的,所以摩西五經在處理地界和分地的事項時,每個細節都詳細記載,絕不馬虎。今天我們所查考的這段經文就是一個很好的例子。

2。民二十七:1 - 4  “ 屬約瑟的兒子瑪拿西的各族,有瑪拿西的玄孫,瑪吉的曾孫,基列的孫子,希弗的兒子西羅非哈的女兒,名叫瑪拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她們前來,站在會幕門口,在摩西和祭司以利亞撒,并眾首領與全會眾面前,說:‘我們的父親死在曠野。他不與可拉同黨聚集攻擊耶和華,是在自己罪中死的﹔他也沒有兒子。為什么因我們的父親沒有兒子就把他的名從他族中除掉呢?求你們在我們父親的弟兄中分給我們產業。”

這是談到分地時所引起的第一個問題。瑪拿西的后裔西羅非哈死了,沒有留下兒子。按律法,他的地業都要留給家族中的男性,現在既然沒有兒子,他的名就會從族中除掉,因為他們在這個支派中,不會有地業存留。他的女兒要摩西主持公道,怎么可以因家中無男性就沒有資格分得地土?

3。民二十七:5 - 11  “ 于是,摩西將她們的案件呈到耶和華面前。耶和華曉諭摩西說:‘西羅非哈的女兒說得有理。你定要在她們父親的弟兄中,把地分給她們為業﹔要將她們父親的產業歸給她們。你也要曉諭以色列人說:<人若死了沒有兒子,就要把他的產業歸給他的女兒。他若沒有女兒,就要把他的產業給他的弟兄。他若沒有弟兄,就要把他的產業給他父親的弟兄。他父親若沒有弟兄,就要把他的產業給他族中最近的親屬,他便要得為業。>這要作以色列人的律例典章,是照耶和華吩咐摩西的。’”

這樣刁難的問題實在不容易解決,所以摩西把案件呈到耶和華面前。他獲得耶和華的授權,把產業分給西羅非哈的女兒,并且也立下其他處理這類事件的原則:人死了若沒有兒女,產業就歸給弟兄。。。這也是現在許多國家法律所依據的原則。

我請大家注意一點:聖經不是一本百科全書,我們有什么疑難,只要翻開它就獲得解答。聖經只給我們列出一些原則,而上帝也給我們智慧,叫我們在不同的處境下,也可以解決難題。千萬不要學新約時代的文士和法利賽人,寫了千萬條法律規條,什么可以做,什么不能做,把人的思想都束縛在框框條條。

西羅非哈一家的問題解決了嗎?摩西也料想不到,連耶和華上帝給的妙方也會衍生枝節。我們要到民數記三十六章再看這個問題。

4。民二十七:12 - 23  “ 耶和華對摩西說:‘你上這亞巴琳山,觀看我所賜給以色列人的地。看了以后,你也必歸到你列祖(原文作本民)那里,像你哥哥亞倫一樣。因為你們在尋的曠野,當會眾爭鬧的時候,違背了我的命,沒有在涌水之地、會眾眼前尊我為聖。’(這水就是尋的曠野加低斯米利巴水。)摩西對耶和華說:‘愿耶和華萬人之靈的上帝,立一個人治理會眾,可以在他們面前出入,也可以引導他們,免得耶和華的會眾如同沒有牧人的羊群一般。’耶和華對摩西說:‘嫩的兒子約書亞是心中有聖靈的﹔你將他領來按手在他頭上,使他站在祭司以利亞撒和全會眾面前,囑咐他,又將你的尊榮給他几分,使以色列全會眾都聽從他。他要站在祭司以利亞撒面前﹔以利亞撒要憑烏陵的判斷,在耶和華面前為他求問。他和以色列全會眾都要遵以利亞撒的命出入。’于是摩西照耶和華所吩咐的將約書亞領來,使他站在祭司以利亞撒和全會眾面前,按手在他頭上,囑咐他,是照耶和華藉摩西所說的話。”

你若是摩西,來到了摩押平原,只能在亞巴琳山觀看應許之地,不能進入,又知道自己壽數已盡,你可感受到那種功虧一簣的失落感嗎?_________________

從摩西的反應,懇求耶和華上帝揀選一個繼承人治理會眾和帶領他們進入迦南地,可以看到他心胸的寬大無私,事事以上帝的民為重。就算在四十年的曠野漂泊,以色列民是如何一再地埋怨他,甚至叫他失去了進迦南美地的福分,摩西仍然為他們的安危著想,求耶和華上帝揀選一個牧者帶領他們,不要因為自己的離世,而叫以色列民變成沒有牧人的羊群流離失所。請大家回頭看以下民十一:10 - 15,跟今天這段經文相比,就可以看見摩西這四十年來的愈煉愈精了。

“摩西聽見百姓各在各家的帳棚門口哭號。耶和華的怒氣便大發作,摩西就不喜悅。摩西對耶和華說:‘你為何苦待仆人?我為何不在你眼前蒙恩,竟把這管理百姓的重任加在我身上呢?這百姓豈是我懷的胎,豈是我生下來的呢?你竟對我說:<把他們抱在懷里,如養育之父抱吃奶的孩子,直抱到你起誓應許給他們祖宗的地去。>我從哪里得肉給這百姓吃呢?他們都向我哭號說:<你給我們肉吃吧!>管理這百姓的責任太重了,我獨自擔當不起。你這樣待我,我若在你眼前蒙恩,求你立時將我殺了,不叫我見自己的苦情。’ ”

上帝揀選了嫩的兒子約書亞(Joshua)為接班人!大家對約書亞的認識有多深呢?請回頭查閱這些經文:出十七:9 - 14,二十四:13,三十二:17,三十三:11,民十一:26 - 30,十三至十四章。民三十二:12 是上帝給約書亞的最佳評語-- “。。因為他們專心跟從我。”

上帝吩咐摩西怎樣立約書亞為繼承人?-- 必須公開委派他,就是要摩西按手在他頭上,使他站在祭司以利亞撒和全會眾面前,使以色列民知道約書亞好像摩西一樣,被授以同樣的尊榮,也要使他有摩西的“几分的尊榮”(或作一些權柄) 。約書亞和摩西不同的是:摩西可以和耶和華上帝面對面說話﹔約書亞卻要借用祭司以利亞撒的烏陵,在耶和華面前為他求問,他和以色列全會眾都要遵以利亞撒的命出入。

教會可以從摩西的立約書亞為繼承人學到許多功課。請大家把這些功課一一地寫下來:__________________________________
我們以后評估摩西的時候,還會回到這里。

默想:

總統大選、就職典禮、王室繼承、暗殺,這些事件有什么共同的特點呢?它們都牽涉到政權的轉移。看不同的國家,在轉移的過程中,有的順順利利,有的一波三折,有的。。。

摩西在找接班人的時候,他祈禱說:“愿耶和華。。立一個人治理會眾。”(民二十七:16)他不希望人民成為“沒有牧人的羊群”(17節),并且他期望那位繼任者出自上帝的揀選。

你們的教會或國家是否正面臨領袖的替換?如果真是如此,向上帝尋求指示并且相信他所作出的抉擇。

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