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誠然盡忠之摩西- 從西乃山之摩押平原

第十四課 - 巴勒與巴蘭 (一)

經文:民二十二:2 - 二十五:18,三十一:1 - 53

主旨:摩押王巴勒出高價聘請法師巴蘭咒詛以色列。

1。出埃及四十年后,以色列民從西乃山來到了摩押平原,上帝把他們從一盤散沙,裝備成一支精兵。上一課,他們牛刀小試,就打敗了亞摩利人的王西宏,和巴珊王噩,奪取了約旦河東大片土地。與屬血氣的爭戰很容易,只要人多勢眾,動刀動槍就可以了﹔打屬靈的爭戰就不簡單了,要拿起上帝所賜的全副軍裝,才能抵擋仇敵。摩押王西撥的兒子巴勒眼看以色列軍勢如破竹地擊敗西宏和噩,就大大懼怕。他知道用武力是打不贏以色列軍的,于是就心生一計,跟他們在另一個層面上打另一場戰。

2。民二十二:2 - 6  “ 以色列人向亞摩利人所行的一切事,西撥的兒子巴勒都看見了。摩押人因以色列民甚多,就大大懼怕,心內憂急,對米甸的長老說:現在這眾人要把我們四圍所有的一概舔盡,就如牛舔盡田間的草一般。那時西撥的兒子巴勒作摩押王。他差遣使者往大河邊的毗奪去,到比珥的兒子巴蘭本鄉那里,召巴蘭來,說:有一宗民從埃及出來,遮滿地面,與我對居。這民比我強盛,現在求你來為我咒詛他們,或者我能得勝,攻打他們,趕出此地。因為我知道,你為誰祝福,誰就得福。你咒詛誰,誰就受咒詛。’”

其實摩押和米甸的擔心是多余的。還記得嗎,創世記第十九章記載了羅得的兩個女兒從父親懷了孕,大女兒生了兒子,叫摩押,是摩押人的始祖﹔小女兒生了便亞米,是亞們人的始祖。耶和華上帝已經藉著摩西清清楚楚地叫以色列民避免傷害以東人(申二:5 - 6)、摩押人(申二:9)、和亞們人(申二:19)。至于米甸,他們跟以色列人也算是遠親(創二十五:1 - 4),所以也不用害怕。

現在摩押王巴勒差遣使者往大河邊(就是幼發拉底河)的毗奪,邀請巴蘭,叫他咒詛以色列民。這是另一層面,屬靈的爭戰,不是我們世人所熟悉的。但整本聖經的確告訴我們,有屬血氣和屬靈的兩種爭戰,打不同的戰要用不同的兵器和方法。我們對巴蘭的出身不很清楚,但從下文來看,他是一個星象占卜(diviner)的法師,對靈界的事懂得一點竅門,大概也以此為謀生的門徑。像巴蘭這種人,我相信每一世代都會有,聖經告訴我們千萬不要隨從或沾染這些惡俗。(申十八:9 - 13)

3。民二十二:7 - 20  “摩押的長老和米甸的長老手里拿著卦金,到了巴蘭那里,將巴勒的話都告訴了他。巴蘭說:你們今夜在這里住宿,我必照耶和華所曉諭我的回報你們。摩押的使臣就在巴蘭那里住下了。上帝臨到巴蘭那里,說:在你這里的人都是誰?巴蘭回答說:是摩押王西撥的兒子巴勒打發人到我這里來,說:<從埃及出來的民遮滿地面,你來為我咒詛他們,或者我能與他們爭戰,把他們趕出去。>’上帝對巴蘭說:你不可同他們去,也不可咒詛那民,因為那民是蒙福的。巴蘭早晨起來,對巴勒的使臣說:你們回本地去吧,因為耶和華不容我和你們同去。摩押的使臣就起來,回巴勒那里去,說:巴蘭不肯和我們同來。巴勒又差遣使臣,比先前的又多又尊貴。他們到了巴蘭那里,對他說:西撥的兒子巴勒這樣說:<求你不容什么事攔阻你不到我這里來,因為我必使你得極大的尊榮。你向我要什么,我就給你什么。只求你來為我咒詛這民。>’巴蘭回答巴勒的臣仆說:巴勒就是將他滿屋的金銀給我,我行大事小事也不得越過耶和華我的命。現在我請你們今夜在這里住宿,等我得知耶和華還要對我說什么。當夜,上帝臨到巴蘭那里,說:這些人若來召你,你就起來同他們去,你只要遵行我對你所說的話。’”

民數記用了將近五章講述巴蘭的事件,這是很不尋常的。新約几個作者也屢次提到巴蘭,要我們警惕,不要效法他:

彼后二:15   “他們離棄正路,就走差了,隨從比珥之子巴蘭的路。巴蘭就是那貪愛不義之工價的先知。。

11   “他們有禍了!因為走了該隱的道路,又為利往巴蘭的錯謬里直奔。。。

啟二:14   “然而,有几件事我要責備你:因為在你那里有人服從了巴蘭的教訓﹔這巴蘭曾教導巴勒將絆腳石放在以色列人面前,叫他們吃祭偶像之物,行奸淫的事。

所以我們在查考這五章的時候,要特別注意什么是巴蘭的路,巴蘭的教訓,和巴蘭的錯謬。

巴蘭雖是一個星象占卜的法師,他卻認識耶和華上帝,在靈里跟他有交通。從他跟耶和華上帝的對話,我們看到巴蘭在外表上是一個虔誠的人,事事都尋求耶和華的旨意。但在這段經文里,他的狐狸的尾巴卻露出來,那是第十九節:。現在我請你們今夜在這里住宿,等我得知耶和華還要對我說什么。這是當巴勒要以更多的金銀來賄賂巴蘭時,巴蘭所說的話。既然上帝早已言明,說(巴蘭)不可同他們去。。”(第十二節),他根本就不用再尋求耶和華的旨意。(下文第22節說上帝因他去而發怒。)怪不得彼后二:15 說,巴蘭就是那貪愛不義之工價的先知,所以巴蘭走的是一條貪愛錢財,接受賄賂的路。上帝的仆人如果走上這條路,結局是很可悲的。保羅在提前六:3 - 10 就曾經提醒提摩太“(有人)以敬虔為得利的門路。。。貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財,就被引誘離了真道。。巴蘭就是一個典型的例子。

4。民二十二:21 - 35  “巴蘭早晨起來,備上驢,和摩押的使臣一同去了。上帝因他去就發了怒﹔耶和華的使者站在路上敵擋他。他騎著驢,有兩個仆人跟隨他。驢看見耶和華的使者站在路上,手里有拔出來的刀,就從路上跨進田間,巴蘭便打驢,要叫它回轉上路。耶和華的使者就站在葡萄園的窄路上﹔這邊有牆,那邊也有牆。驢看見耶和華的使者,就貼靠牆,將巴蘭的腳擠傷了﹔巴蘭又打驢。耶和華的使者又往前去,站在狹窄之處,左右都沒有轉折的地方。驢看見耶和華的使者,就臥在巴蘭底下,巴蘭發怒,用杖打驢。耶和華叫驢開口,對巴蘭說:我向你行了什么,你竟打我這三次呢?巴蘭對驢說:因為你戲弄我,我恨不能手中有刀,把你殺了。驢對巴蘭說:我不是你從小時直到今日所騎的驢嗎?我素常向你這樣行過嗎?巴蘭說:沒有。當時,耶和華使巴蘭的眼目明亮,他就看見耶和華的使者站在路上,手里有拔出來的刀,巴蘭便低頭俯伏在地。耶和華的使者對他說:你為何這三次打你的驢呢?我出來敵擋你,因你所行的,在我面前偏僻。驢看見我就三次從我面前偏過去。驢若沒有偏過去,我早把你殺了,留它存活。巴蘭對耶和華的使者說:我有罪了。我不知道你站在路上阻擋我。你若不喜歡我去,我就轉回。耶和華的使者對巴蘭說:你同這些人去吧。你只要說我對你說的話。于是巴蘭同著巴勒的使臣去了。

聖經里除了記載古蛇跟夏娃說話之外,大概就只有這里的驢跟巴蘭說話了。不過,跟其他神話小說不同的是,聖經的記載都是很簡潔的。上帝的旨意是:巴蘭不可同巴勒的使者去。但巴蘭卻因錢財而心動,所以上帝用條驢來教訓他。懷疑派的專家學者當然不信這些,但上帝叫一條驢說話一點不稀奇,他也能在不說話的情況下,行出他的旨意來。不信嗎?19991110日的《靈命日糧》(Daily Bread)記載了下列一則真人真事:

牧師摩希多(Gumercindo)在巴西宣教時,騎著一頭毛驢輾轉各個村落去傳教。有一次這位旅行布道家在一日的勞累返家途中睡著了。几個小時后,他被一段崎嶇顛簸的路給震醒了過來,原來他的驢子離開山徑走入了滿布碎石的小徑。一開始時這位牧師非常地生氣,但是當他看到他與驢子几乎已經回到村落時,他便冷靜了下來。

當他回到教堂,他得知他的朋友正聚在一起為他的安全禱告。因為一位農場主人恨他所傳的福音,所以派出一些人在山徑的轉彎處等待著要攻擊他。為此他們感謝上帝讓這匹驢子抄了捷徑回家。

這匹驢子不會說話,但上帝仍然可以用它,成就他的旨意。

巴蘭既然已經上路,上帝就任憑他去,不過吩咐他只能說上帝要他說的話。他有遵從嗎?看下文就知道了。

5。民二十二:36 - 40  “巴勒聽見巴蘭來了,就往摩押京城去迎接他。這城是在邊界上,在亞嫩河旁。巴勒對巴蘭說:我不是急急地打發人到你那里去召你嗎?你為何不到我這里來呢?我豈不能使你得尊榮嗎?巴蘭說:我已經到你這里來了!現在我豈能擅自說什么呢?上帝將什么話傳給我,我就說什么。巴蘭和巴勒同行,來到基列胡瑣。巴勒宰了(原文作獻)牛羊,送給巴蘭和陪伴的使臣。

巴蘭和巴勒終于相會。巴勒是一只老狐狸,他想盡辦法要把巴蘭吊上鉤。好戲就要開鑼了!

6。民二十二:41 - 二十三:12  “到了早晨,巴勒領巴蘭到巴力的高處﹔巴蘭從那里觀看以色列營的邊界。巴蘭對巴勒說:你在這里給我筑七座壇,為我預備七只公牛,七只公羊。巴勒照巴蘭的話行了。巴勒和巴蘭在每座壇上獻一只公牛,一只公羊。巴蘭對巴勒說:你站在你的燔祭旁邊,我且往前去,或者耶和華來迎見我。他指示我什么,我必告訴你。于是巴蘭上一淨光的高處。上帝迎見巴蘭﹔巴蘭說:我預備了七座壇,在每座壇上獻了一只公牛,一只公羊。耶和華將話傳給巴蘭,又說:你回到巴勒那里,要如此如此說。他就回到巴勒那里,見他同摩押的使臣都站在燔祭旁邊。巴蘭便題起詩歌說:巴勒引我出亞蘭,摩押王引我出東山,說:來啊,為我咒詛雅各﹔來啊,怒罵以色列。上帝沒有咒詛的,我焉能咒詛?耶和華沒有怒罵的,我焉能怒罵?我從高峰看他,從小山望他﹔這是獨居的民,不列在萬民中。誰能數點雅各的塵土?誰能計算以色列的四分之一?我愿如義人之死而死﹔我愿如義人之終而終。巴勒對巴蘭說:你向我作的是什么事呢?我領你來咒詛我的仇敵,不料,你竟為他們祝福。他回答說:耶和華傳給我的話,我能不謹慎傳說嗎?’”

這是巴蘭的第一次預言。我們不要理會那些行占卜和法朮的儀式。從巴蘭的詩歌預言中,我們看得出上帝是怎樣的愛他的子民,巴蘭几乎巴不得也成為以色列人!老狐狸巴勒非常失望,但并不死心。

7。民二十三:13 - 26  “巴勒說:求你同我往別處去,在那里可以看見他們。你不能全看見,只能看見他們邊界上的人。在那里要為我咒詛他們。于是領巴蘭到了瑣腓田,上了毗斯迦山頂,筑了七座壇。每座壇上獻一只公牛,一只公羊。巴蘭對巴勒說:你站在這燔祭旁邊,等我往那邊去迎見耶和華。耶和華臨到巴蘭那里,將話傳給他﹔又說:你回到巴勒那里,要如此如此說。他就回到巴勒那里,見他站在燔祭旁邊。摩押的使臣也和他在一處。巴勒問他說:耶和華說了什么話呢?巴蘭就題詩歌說:巴勒,你起來聽﹔西撥的兒子,你聽我言。上帝非人,必不致說謊,也非人子,必不致后悔。他說話豈不照著行呢?他發言豈不要成就呢?我奉命祝福﹔上帝也曾賜福,此事我不能翻轉。他未見雅各中有罪孽,也未見以色列中有奸惡。耶和華他的上帝和他同在;有歡呼王的聲音在他們中間。上帝領他們出埃及。他們似乎有野牛之力。斷沒有法朮可以害雅各,也沒有占卜可以害以色列。現在必有人論及雅各,就是論及以色列說,上帝為他行了何等的大事。這民起來,仿佛母獅,挺身,好像公獅,未曾吃野食,未曾喝被傷者之血,決不躺臥。巴勒對巴蘭說:你一點不要咒詛他們,也不要為他們祝福。巴蘭回答巴勒說:我豈不是告訴你說凡耶和華所說的,我必須遵行麼?’”

這是巴蘭的第二次預言。他不但有咒詛以色列,反而是祝福他們。老狐狸巴勒真的給氣死!

8。民二十三:27 - 二十四:13  “巴勒對巴蘭說:來吧,我領你往別處去,或者上帝喜歡你在那里為我咒詛他們。巴勒就領巴蘭到那下望曠野的毗珥山頂上。巴蘭對巴勒說:你在這里為我筑七座壇,又在這里為我預備七只公牛,七只公羊。巴勒就照巴蘭的話行,在每座壇上獻一只公牛,一只公羊。巴蘭見耶和華喜歡賜福與以色列,就不像前兩次去求法朮,卻面向曠野。巴蘭舉目,看見以色列人照著支派居住。上帝的靈就臨到他身上,他便題起詩歌說:比珥的兒子巴蘭說,眼目閉住(閉住或作睜開)的人說,得聽神的言語,得見全能者的異象,眼目睜開而仆倒的人說:雅各啊,你的帳棚何等華美!以色列啊,你的帳幕何其華麗!如接連的山谷,如河旁的園子,如耶和華所栽的沉香樹,如水邊的香柏木。水要從他的桶里流出﹔種子要撒在多水之處。他的王必超過亞甲﹔他的國必要振興。上帝領他出埃及﹔他似乎有野牛之力。他要吞吃敵國,折斷他們的骨頭,用箭射透他們。他蹲如公獅,臥如母獅,誰敢惹他?凡給你祝福的,愿他蒙福﹔凡咒詛你的,愿他受咒詛。巴勒向巴蘭生氣,就拍起手來,對巴蘭說:我召你來為我咒詛仇敵,不料,你這三次竟為他們祝福。如今你快回本地去吧!我想使你得大尊榮,耶和華卻阻止你不得尊榮。巴蘭對巴勒說:我豈不是對你所差遣到我那里的使者說,巴勒就是將他滿屋的金銀給我,我也不得越過耶和華的命,憑自己的心意行好行歹。耶和華說什么,我就要說什么?’”

這是巴蘭第三次預言。從民二十四:1 我們知道,過去兩次巴蘭所行的禮儀都是法朮,以為這樣可以操縱耶和華,使他咒詛以色列。怎知耶和華上帝不但不咒詛,反而用巴蘭祝福以色列民。現在巴蘭面向曠野,不看以色列,以為如此行就能叫耶和華咒詛以色列,但結果仍然一樣,上帝用他大大地賜福給以色列!這次巴勒再也忍無可忍,他清楚看出,巴蘭不會或者是不能咒詛以色列人,所以巴勒不給他酬勞,打發他離開。

巴勒是否乖乖地離開呢?我們知道他來的目的是為了錢財,他會空空地回去嗎?現在不多說,下一課自有分曉。

默想:

巴勒愿出高價聘請巴蘭來咒詛以色列,難道今天就有異教暗中在搞同樣的玩意,想方設法來咒詛以色列,或基督教嗎?_______

我們怕嗎?____________

上帝若幫助我們,誰能抵擋我們呢?”(羅八:31)

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