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誠然盡忠之摩西 - 從西乃山至摩押平原

第十課 - 亞倫的杖

經文:民十七:1 - 13

主旨:上帝為亞倫伸冤,使他的杖發芽開花,以証明他是上帝所揀選的。

1。從出埃及、過紅海、在西乃山、至加低斯,我們可以說上帝一直都在裝備以色列民,叫他們進迦南美地的時候,可以打一場美好的勝仗。但現在,他們几乎連敵人的影子都沒有看到,卻因為自己的不信、發怨言、叛變而遭天譴,死了不知多少人,還不得進應許之地。這是給教會的一個功課。弟兄姐妹本來是被裝備打屬靈的爭戰,但時常因為教會內部的紛爭結黨、犯罪作惡、發怨言。。以致“出師未捷身先死”,人還未得救,教會早已四分五裂。我們真的要好好查考《民數記》,以古為鑒,不要再重蹈覆轍。

2。上几課,我一再提醒大家,上帝乃是烈火(來十二:29),是輕慢不得的。烈火的上帝是我們要敬畏的。這是否意味著我們怕他,以致不能親近他呢?有人曾說:“你不是真的懼怕上帝吧?我絕不會相信那樣的上帝。”其實,懼怕上帝和親近上帝是沒有沖突的。譬如,我怕水,但那并不意味我不喜愛釣魚和游泳。但我也從不想忘記河流、湖泊或海洋具有奪人性命的力量。我們與父親的關系也是一樣。小時我們對父親都心懷畏懼。雖然我們愛他,也知道他愛我們和處處都為我們著想。我們尊重他為父的權威,也害怕他用來糾正我們做錯事時的方式。我們與父神的關系也是一樣。我們敬畏他和他的聖潔。正因為這樣,我們愛他并希望他與我們親近。我們愛他所愛,憎他所惡。我們愿意在生活中敬畏他勝于敬畏任何人。撒但和人可以毀滅我們的身體,但上帝是烈火,他能把身體和靈魂都滅在地沬里。(太十:28)

3。民十七:1 - 7  “耶和華對摩西說:‘你曉諭以色列人,從他們手下取杖,每支派一根﹔從他們所有的首領,按著支派,共取十二根。你要將各人的名字寫在各人的杖上,并要將亞倫的名字寫在利未的杖上,因為各族長必有一根杖。你要把這些杖存在會幕內法柜前,就是我與你們相會之處。后來我所揀選的那人,他的杖必發芽。這樣,我必使以色列人向你們所發的怨言止息,不再達到我耳中。’于是摩西曉諭以色列人,他們的首領就把杖交給他,按著支派,每首領一根,共有十二根﹔亞倫的杖也在其中。摩西就把杖存在法柜的帳幕內,在耶和華面前。”

從上一課我們已經知道,以色列民的領袖挑戰亞倫祭司的權威。現在上帝要做的,就是向全體百姓顯明唯有亞倫才是他所揀選的祭司,擁有獨一無二的權威。

上帝做的是一個神跡。一根普通的杖要在一夜之間像樹一樣發芽,以証明亞倫是上帝所揀選的祭司。我們還需要這樣做以証明教會的牧師長執是上帝所揀選的仆人嗎?_________________

4。民十七:8 - 11  “第二天,摩西進法柜的帳幕去。誰知利未族亞倫的杖已經發了芽,生了花苞,開了花,結了熟杏。摩西就把所有的杖從耶和華面前拿出來,給以色列眾人看﹔他們看見了,各首領就把自己的杖拿去。耶和華吩咐摩西說:‘把亞倫的杖還放在法柜前,給這些背叛之子留作記號。這樣,你就使他們向我發的怨言止息,免得他們死亡。’摩西就這樣行。耶和華怎樣吩咐他,他就怎樣行了。”

亞倫的杖不但發芽,還生了花苞,開了花,結了熟杏。從今以后,還有誰敢挑戰亞倫的祭司權威?這里說,上帝要摩西把亞倫的杖放在約柜前,不過在來九:4卻說:“。。柜里有盛嗎哪的金罐和亞倫發過芽的杖,并兩塊約版。”在代下五:10 卻說:“約柜里惟有兩塊石版。。除此之外,并無別物。”我們無法肯定亞倫的杖究竟是放在哪里,可能在所羅門時代,杖已經遺失。

這根杖被放在約柜前是要作為記號,提醒以色列民不要再發怨言,試探上帝。今天在教會里有什么記號是用來提醒我們不要發怨言呢?________________________________

5。民十七:12 - 13  “以色列人對摩西說:‘我們死啦!我們滅亡啦!都滅亡啦!凡挨近耶和華帳幕的是必死的。我們都要死亡麼?’”

眾民向摩西這樣的呼天喊地,實在是無理取鬧。他們應該在耶和華面前認罪悔改才對,可見他們的確是朽木不可雕也!

接下來,上帝還有什么吩咐以色列民的呢?請看下回分解。

默想:

上帝給了以色列民很多記號:守逾越節是一個記號﹔在衣服邊上做頹子,又釘上藍色帶子是一個記號﹔放一個罐子的嗎哪在約柜里是一個記號﹔將亞倫的杖放在約柜前是一個記號。以后我們還要看到許多記號。這些記號都是提醒以色列民上帝在他們身上所行的奇妙作為。每個記號都指向上帝,我們不要敬拜記號,我們要敬拜的是立記號的上帝。外教也有數不勝數的記號,這些記號被人當作偶像來敬拜,這都是因為人在罪中墮落之后,心竅被蒙蔽,心地昏昧,所看的都已經扭曲,再也分不清孰真孰假的緣故。

在你的教會里,還有沒有過去留下來的記號,被人當作偶像來敬拜?___________________________

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