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誠然盡忠之摩西 - 從西乃山至摩押平原

第一課 - 第一次數點兵丁

經文:民一:1 - 四:49

主旨:上帝吩咐摩西數點以色列民,把他們組織成一支精兵,准備進入迦南。

 

1。在還沒有考查民數記之前,我們先來溫習出埃及記和利未記這本書。出埃及記的主題是救贖:上帝揀選以色列民,為要在萬民中作他的子民,為聖潔的國民,作祭司的國度。(出十九:5 - 6)當以色列民在埃及被奴役的時候,他興起神人摩西帶領他們,過紅海,出埃及,入曠野,來到西乃山。在山下,上帝用摩西把以色列民從一盤散沙,裝備成為一支精兵。他首先頒賜律法,即道德律、民事律和禮儀律,又和他們立約﹔并吩咐摩西建立會幕,設立獻祭制度,自己要住在以色列民中間,讓人都可以就近上帝。利未記的主題是成聖,它記載了許多律例典章,有關飲食和節日的日常規條。這些獻祭儀式,飲食規條,守節期,是要把以色列民與外邦人分別出來,過一個聖潔的生活,因為上帝是聖潔的。(利十一:45)

2我們一定要緊記以上所提的這些要點,特別是上帝和以色列民立約,使以色列成為一個神權的國度。所有發生在以色列民身上的事是獨一無二的,如果我們要將那些細節用在我們身上,一定要非常謹慎,因為上帝不是跟我們立約。我們可以把以色列民所遭遇的事作為鑒戒,也可以把某些象征預表新約的基督和他所成就的救恩,但千萬不要過度的靈意來解釋每一起事故,以免走火入魔,把聖經的真理曲解了

3。這里讓我重復一下出埃及的時間表:

A。出埃及的逾越節所屬的月份被改為正月,在該月的十四日黃昏,以色列人要守逾越節。(出十二:2)

B。出埃及后第二個月十五日,以色列人到了以琳和西乃中間、汛的曠野。(出十六:1)

C。出埃及滿了三個月,以色列人來到西乃山。(出十九:1)

D。摩西有八十日在西乃山。

E。以色列人花了大約六個半月收集材料和建造會幕。

F。出埃及的第二年正月初一,會幕被立起。(出四十:17)

4。民一:1   “以色列人出埃及地后,第二年二月初一日,耶和華在西乃的曠野、會幕中曉諭摩西說。。

民數記在記載上把數點兵丁放在前面,守第二個逾越節(正月十四日)則放在第九章。我們不知道理由何在,總之,這不會影響我們查考這本書。在這里我先提一下,以色列人是在二月二十日離開西乃山。(民十:11)

5。民一:2 - 3   “。。你要按以色列全會眾的家室、宗族、人名的數目計算所有的男丁。凡以色列中,從二十歲以外,能出去打仗的,你和亞倫要照他們的軍隊數點。

這是耶和華命令摩西數點兵丁的第一次﹔第二次數點是記載在二十六章。數點的目的何在?是為了將以色列民按著他們支派人數的多寡編排成軍,不管在行軍還是扎營的時候,一切都有條有理。

我特別喜歡數點”(paqad)這個希伯來字。一般上,舊約是用另一個字sapar 指數算東西,如上帝叫亞伯拉罕數算天上的眾星,看他能數得過來嗎?(創十五:5)至于數點”(paqad),不但有數算人數多少的意思,還有看顧的意思,如約瑟臨死前對他的弟兄說:上帝必定看顧你們。。”(創五十:24)所以我覺得,當上帝命令摩西數點以色列民的時候,目的不是單單在把他們編排成軍,更重要的是,在數點的過程中,看有什么人是老弱的、有病痛的,都要一一地特別看顧。對我們來說,這是一個很重要的功課:平時教會數點敬拜出席的人數,目的為何?要炫耀自己堂會人數眾多?還是要知道誰不在,要特別的看顧他們?________我們也可以明白,為什么大衛的數點(sapar)以色列民是上帝所不喜悅,以致大衛被懲罰。(撒下二十四:10)

6。民一:4 - 46   “。。以色列的長子,流便子孫的后代,照著家室、宗族、人名的數目,從二十歲以外,凡能出去打仗、被數的男丁,共有四萬六千五百名。。。。。。。這樣,凡以色列人中被數的,照著宗族,從二十歲以外,能出去打仗、被數的,共有六十萬零三千五百五十名。

十二支派從二十歲以外、能出去打仗的、被數的男丁有:

流便:46500
西緬:
59300
迦得:
45650
猶大:
74600
以薩迦:
54400
西布倫:
57400
以法蓮:
40500
瑪拿西:
32200
便雅憫:
35400
但:
62700
亞設:
41500
拿弗他利:
53400

合計:603550(利未族還沒有計算在內)

有人懷疑這個數字的真實性,說若我們接納這個數字,就意味在曠野的總人口可能達到二百萬以上!單單用水方面,他們大約每天要一千二百萬加侖。晚上扎營的地方,就在一百平方哩以上。(我不知道這些數字是怎樣推算出來的。)因此,有的解經家認為這么龐大的數字是出于希伯來文字的混淆。譬如,流便的人數是四萬六千五百名,原文是46()500名,的希伯來字是'eleph,這個字也可以解作宗族”(如士六:15)。若是如此,流便的人數應該是46個宗族加上500人,一個宗族如果是100人,流便支派的人數應該是4600加上500,等于5100人!

這樣的解釋是不行的。理由有二:

A。按著這種計算法,十二支派的總人數應該是598個宗族加上不屬于宗族的5550人,不是603個宗族加上550人!況且,一個宗族的人數也不是固定的,摩西又怎么知道總人數是多少呢?

B。按出三十八章有關為聖所獻銀的記載,以色列人每人出銀半舍客勒(shekels),共得一百他連得并1775舍客勒。一他連得是3000舍客勒,繳納的人數正好是603550人!

(附件:出埃及的以色列人有多少?- 另一種看法

7。民一:47 - 54   “利未人卻沒有按著支派數在其中,因為耶和華曉諭摩西說:惟獨利未支派你不可數點也不可在以色列人中計算他們的總數。只要派利未人管法柜的帳幕和其中的器具,并屬乎帳幕的﹔他們要抬帳幕和其中的器具,并要辦理帳幕的事,在帳幕的四圍安營。。’”

利未人何以得天獨厚,不用當兵,蒙耶和華揀選在帳幕里事奉呢?原來,在出三十二章記載的金牛犢事件上,利未人都站在耶和華一邊,用刀殺了那些拜金牛犢的百姓。利未人選擇了最好的福份,上帝絕對不會虧待他們,以后我們將會看到更多有關利未人的事。

8。民二:1 - 34   “耶和華曉諭摩西、亞倫說:以色列人要各歸自己的纛下,在本族的旗號那里,對著會幕的四圍安營。在東邊,向日出之地,照著軍隊安營的是猶大營的纛。。。挨著他安營的是以薩迦支派。。又有西布倫支派。。共有十八萬六千四百名,要作第一隊往前行。。。在南邊,按著軍隊是流便營的纛。。西緬支派。。迦得支派。。共有十五萬一千四百五十名。。。在西邊,按著軍隊是以法蓮營的纛。。瑪拿西支派。。便雅憫支派。。共有十萬八千一百名。。在北邊,按著軍隊是但營的纛。。亞設支派。。拿弗他利支派。。共有十五萬七千六百名,要歸本纛作末隊往前行。。。。’”

耶和華是大將軍,他的帳幕居中,由利未人負責管理。東南西北都有支派護衛:

東邊:猶大、以薩迦、西布倫-- 186400(行軍時是第一隊)

南邊:流便、西緬、迦得 -- 151450(行軍時是第二隊)

中間:會幕,有利未營在諸營中間。

西邊:以法蓮、瑪拿西、便雅憫-- 共108,100人(行軍時是第三隊,在會幕后面。)

北邊:但、亞設、拿弗他利 -- 共157,600人(行軍時在末后)

現在的以色列民不再是一盤散沙,而是耶和華的軍隊,整裝待發,進入應許地迦南。

9。民三:1 - 13   “耶和華在西乃山曉諭摩西的日子,亞倫和摩西的如下:亞倫的兒子,長子名叫拿答,還有亞比戶、以利亞撒、以他瑪。這是亞倫兒子的名字,都是受膏的祭司,是摩西叫他們承接聖職供祭司職分的。拿答、亞比戶在西乃的曠野向耶和華獻凡火的時候就死在耶和華面前了。他們也沒有兒子。以利亞撒、以他瑪在他們父親亞倫面前供祭司的職分。耶和華曉諭摩西說:‘你使利未支派近前來,站在祭司亞倫面前好服事他,替他和會眾在會幕前守所吩咐的,辦理帳幕的事。你要將利未人給亞倫和他的兒子,因為他們是從以色列人中選出來給他的。你要囑咐亞倫和他的兒子謹守自己祭司的職任。近前來的外人必被治死。’耶和華曉諭摩西說:‘我從以色列人中揀選了利未人,代替以色列人一切頭生的﹔利未人要歸我。因為凡頭生的是我的﹔我在埃及地擊殺一切頭生的那日就把以色列中一切頭生的,連人帶牲畜都分別為聖歸我﹔他們定要屬我。我是耶和華。’”

這一段經文把利未人在以色列人中的特殊地位清清楚楚地勾畫出來。選擇權是在耶和華,正如他說:“以掃不是雅各的哥哥嗎?我卻愛雅各,惡以掃。”(瑪一:2)上帝把利未人給亞倫,負責管理會幕的一切大小事務,是一份責任很重大的差事。我們只要從拿答和亞比戶獻凡火被上帝所滅就能明白。但上帝并沒有虧待他們,在分地的時候,你知道利未人等到什么嗎?(看民三十五章和書二十一章)利未人又是靠什么來維持生計?(看民十八:21 - 24)

說到上帝以利未人代替以色列人一切頭生的,人數足夠嗎?若是人數不足,又要怎么辦?下文自有分曉。

10。民三:14 - 51   “耶和華在西乃的曠野曉諭摩西說:‘你要照利未人的宗族、家室數點他們。凡一個月以外的男子都要數點。’于是摩西照耶和華所吩咐的數點他們。利未眾子的名字是革順、哥轄、米拉利。。。屬革順的。。從一個月以外所有的男子共有七千五百名。。在帳幕后西邊安營。。。屬哥轄的。。共有八千六百名。。在帳幕南邊安營。。。屬米拉利的。。共有六千二百名。。。在帳幕的北邊安營。。。在帳幕前東邊,向日出之地安營的是摩西、亞倫,和亞倫的兒子。他們看守聖所,替以色列人守耶和華所吩咐的。。凡被數的利未人,就是摩西、亞倫照耶和華吩咐所數的,按著家室,從一個月以外的男子,共有二萬二千名。。。耶和華對摩西說:‘你要從以色列人中數點一個月以外、凡頭生的男子,把他們的名字記下。。。按人名的數目從一個月以外,凡頭生的男子,共有二萬二千二百七十三名。。。以色列人中頭生的男子比利未人多了二百七十三個,必當將他們贖出來。你要按人丁,照聖所的平,每人取贖銀五舍客勒,把那多余之人的贖銀交給亞倫和他的兒子。’。。。有一千三百六十五舍客勒。。。”

看到了嗎,一切都是按著耶和華的吩咐來做,井井有條。

利未眾子的名字是革順、哥轄、米拉利。他們的人數有(一個月以外的男子):

革順:7500人 -- 在帳幕后西邊安營

哥轄:8600人 -- 在帳幕的南邊安營

米拉利:6200人 -- 在帳幕的北邊安營

摩西、亞倫和亞倫的兒子:在帳幕的東邊安營

總數是22300人。何以在三十九節說共有22000人呢?

解釋:300人可能身體有缺陷,不能用來代替頭生的。有的聖經學者認為哥轄的人數應該是8300名,因為經文的抄寫有錯誤(有几本LXX 抄本和Armenian version 支持此說。)

以色列長子的數目:22273人

不足的人數是:22273 - 22000 即 273人。

耶和華吩咐要用銀子把這些人贖出來,每人的贖銀是五舍客勒,總值1365舍客勒。

11。民四:1 - 49  “耶和華曉諭摩西、亞倫說:‘你從利未人中,將哥轄子孫的總數,照他們的家室、宗族,從三十歲直到五十歲,凡前來任職、在會幕里辦事的,全都計算。哥轄子孫在會幕搬運至聖之物,所辦的事乃是這樣:起營的時候,亞倫和他兒子要進去摘下遮掩柜的幔子,用以蒙蓋法柜,又用海狗皮蓋在上頭,再蒙上純藍色的毯子,把杠穿上。。。祭司亞倫的兒子以利亞撒所要看守的是點燈的油與香料,并當獻的素祭和膏油,也要看守全帳幕與其中所有的,并聖所和聖所的器具。’耶和華曉諭摩西、亞倫說:‘你們不可將哥轄人的支派從利未人中剪除。他們挨近至聖物的時候,亞倫和他兒子要進去派他們各人所當辦的,所當抬的。這樣待他們,好使他們活著,不致死亡。只是他們連片時不可進去觀看聖所,免得他們死亡。’。。。摩西、亞倫與會眾的諸首領將哥轄的子孫,照著家室、宗族,從三十歲直到五十歲,凡前來任職、在會幕里辦事的,都數點了。被數的共有二千七百五十名。。革順子孫被數的。。共有二千六百三十名。。。米拉利子孫中各族被數的。。共有三千二百名。。。凡被數的利未人,就是摩西、亞倫并以色列眾首領,照著家室、宗族所數點的,從三十歲直到五十歲,凡前來任職、在會幕里做抬物之工的,共有八千五百八十名。。。”

這段經文把利未三個兒子在搬運會幕時所分擔的工作詳細說明。這里數點的利未人數跟第三章不同,那里是一個月以外的男丁,這里是三十歲直到五十歲,在會幕任職的男丁。

哥轄:2750人

革順:2630人

米拉利:3200人

總數:8580人

大家分工合作,連小小的東西也用抬,一切都是很有組織、有秩序,可見上帝對凡事都有組織、有秩序、有規定。林前十四:33說:“因為上帝不是叫人混亂,乃是叫人安靜。”這是教會敬拜所當守的一個原則。

12。民數記也可以名為曠野漂流記。在離開西乃山之前,上帝把他們組織成為一支精兵,進入應許地迦南。現在萬事具備,還欠什么?請待下回分曉。

默想:

由西乃山至迦南地只須十一日的路程,以色列人卻走了三十八年還走不完。理由何在?________________________

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