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《尼希米記》 - 被擄、歸回、重建(二)

第七課 - 親自勘察城牆、激勵百姓修建、敵人嗤笑藐視

經文:尼二:12 - 20

主旨:

尼希米來到耶路撒冷才三天,就全心投入在上帝托付于他修建城牆的工程。他夜間起來,不動聲息,騎上牲口,親自勘察城牆南端的部分后,就召集猶太人領袖和眾民,告訴他們上帝施恩的手怎樣幫助他,并王對他所說的話。像一個智慧的領導者,他登高一呼,鼓起眾民的干勁:“我們所遭的難,耶路撒冷怎樣荒涼,城門被火焚燒,你們都看見了。來吧!我們重建耶路撒冷的城牆,免得再受凌辱。”在面對敵人的嗤笑藐視的時候,尼希米憑信心,奉耶和華的名,對這些敵人說 :“天上的上帝必使我們亨通。我們作他仆人的,要起來建造﹔你們卻在耶路撒冷無分、無權、無記念。”
 

1。尼二:12 - 20  “12我夜間起來,有几個人也一同起來﹔但上帝使我心里要為耶路撒冷做什么事,我并沒有告訴人。除了我騎的牲口以外,也沒有別的牲口在我那里。13當夜,我出了谷門 (the gate of the valley),往野狗井去(注:"野狗"或作"龍" the dragon well),到了糞廠門 (the dung port),察看耶路撒冷的城牆,見城牆拆毀,城門被火焚燒。14我又往前,到了泉門(the gate of the fountain)和王池 (the king's pool),但所騎的牲口沒有地方過去。15于是,夜間沿溪而上,察看城牆,又轉身進入谷門(the gate of the valley),就回來了。16我往哪里去,我做什么事,官長(the rulers)都不知道。我還沒有告訴猶大平民(the Jews)、祭司(the priests)、貴冑(the nobles)、官長(the rulers)和其余做工的人(the rest that did the work)。17以后,我對他們說:‘我們所遭的難,耶路撒冷怎樣荒涼,城門被火焚燒,你們都看見了。來吧!我們重建耶路撒冷的城牆,免得再受凌辱。’18我告訴他們我上帝施恩的手怎樣幫助我,并王對我所說的話。他們就說:‘我們起來建造吧!’于是他們奮勇做這善工。19但和倫人參巴拉 (Sanballat the Horonite),并為奴的亞捫人多比雅(Tobiah the servant,the Ammonite)和阿拉伯人基善(Geshem the Arabian)聽見就嗤笑我們,藐視我們說:‘你們做什么呢?要背叛王嗎?’20我回答他們說:‘天上的上帝必使我們亨通。我們作他仆人的,要起來建造﹔你們卻在耶路撒冷無分、無權、無記念。’”

《新譯本》:12我在夜間起來,和几個人一起出去,我沒有告訴任何人我的上帝使我定意要為耶路撒冷作的事,除了我所騎的一頭牲口以外,沒有帶著別的牲口。13我夜間出了谷門,向著龍泉走去,到了糞門,視察耶路撒冷破壞了的城牆和被火焚毀的城門。14我又往前走,到了泉門和王池,因為地方不夠讓我騎著牲口過去,15我只得在夜間沿溪而上,視察城牆,然后轉回,經過谷門,回到城里。16沒有一個官長知道我去過甚么地方,作了甚么事。我也一直沒有告訴猶大人、或祭司、或貴冑、或官長,或其余作工的人。17后來我對他們說:“你們都看見我們遭遇的患難:耶路撒冷成了荒蕪之地,城門被火焚毀,你們都來吧!讓我們重建耶路撒冷的城牆,免得我們再受凌辱。”18我告訴他們,我的上帝施恩的手怎樣幫助我,以及王對我所說的話﹔他們就說:“我們要起來建造!”于是他們奮勇著手作這善工。19但和倫人參巴拉和作臣仆的亞捫人多比雅,以及阿拉伯人基善聽見了,就譏笑我們,藐視我們,說:“你們在干甚么?你們要背叛王嗎?”20我回答他們說:“天上的上帝必使我們成功﹔我們是他的仆人,我們要起來建造,但你們在耶路撒冷無分、無權,無人記念。”

KJV:12 And I arose in the night, I and some few men with me; neither told I any man what my God had put in my heart to do at Jerusalem: neither was there any beast with me, save the beast that I rode upon. 13 And I went out by night by the gate of the valley, even before the dragon well, and to the dung port, and viewed the walls of Jerusalem, which were broken down, and the gates thereof were consumed with fire. 14 Then I went on to the gate of the fountain, and to the king's pool: but there was no place for the beast that was under me to pass. 15 Then went I up in the night by the brook, and viewed the wall, and turned back, and entered by the gate of the valley, and so returned. 16 And the rulers knew not whither I went, or what I did; neither had I as yet told it to the Jews, nor to the priests, nor to the nobles, nor to the rulers, nor to the rest that did the work. 17 Then said I unto them, Ye see the distress that we are in, how Jerusalem lieth waste, and the gates thereof are burned with fire: come, and let us build up the wall of Jerusalem, that we be no more a reproach. 18 Then I told them of the hand of my God which was good upon me; as also the king's words that he had spoken unto me. And they said, Let us rise up and build. So they strengthened their hands for this good work. 19 But when Sanballat the Horonite, and Tobiah the servant, the Ammonite, and Geshem the Arabian, heard it, they laughed us to scorn, and despised us, and said, What is this thing that ye do? will ye rebel against the king? 20 Then answered I them, and said unto them, The God of heaven, he will prosper us; therefore we his servants will arise and build: but ye have no portion, nor right, nor memorial, in Jerusalem.

ESV:12 Then I arose in the night, I and a few men with me. And I told no one what my God had put into my heart to do for Jerusalem. There was no animal with me but the one on which I rode. 13 I went out by night by the Valley Gate to the Dragon Spring and to the Dung Gate, and I inspected the walls of Jerusalem that were broken down and its gates that had been destroyed by fire. 14 Then I went on to the Fountain Gate and to the King's Pool, but there was no room for the animal that was under me to pass. 15 Then I went up in the night by the valley and inspected the wall, and I turned back and entered by the Valley Gate, and so returned. 16 And the officials did not know where I had gone or what I was doing, and I had not yet told the Jews, the priests, the nobles, the officials, and the rest who were to do the work. 17 Then I said to them, “You see the trouble we are in, how Jerusalem lies in ruins with its gates burned. Come, let us build the wall of Jerusalem, that we may no longer suffer derision.” 18 And I told them of the hand of my God that had been upon me for good, and also of the words that the king had spoken to me. And they said, “Let us rise up and build.” So they strengthened their hands for the good work. 19 But when Sanballat the Horonite and Tobiah the Ammonite servant and Geshem the Arab heard of it, they jeered at us and despised us and said, “What is this thing that you are doing? Are you rebelling against the king?” 20 Then I replied to them, “The God of heaven will make us prosper, and we his servants will arise and build, but you have no portion or right or claim in Jerusalem.”


上一課,我們查考尼二:1-11, 尼希米禁食禱告三、四個月后,有一天當尼希米照著往常奉酒給王的時候,亞達薛西王(Artaxerxes I,465BC-425BC)問他何以面帶愁容。尼希米一五一十地把他為故國的荒涼,城門被火焚燒而憂心的事告訴王。王問他:“你要求什么?”尼希米默禱上帝后,逐一把他要求的事告訴王。王就允准他返回耶路撒冷修筑城牆。約四個月后,尼希米到了耶路撒冷,在那里住了三日。

第五課尼希米的禱告,我們對尼希米有以下的認識:

雖然尼希米從來沒有踏足耶路撒冷,他只是從父母或祖父母的口中知道國家怎樣經歷敵人的踐踏和摧毀,雄偉的聖殿被一把火燒掉,耶路撒冷的城牆倒塌。。但可能因為從小就已經 隨從父母在書珊城或有猶太會堂的地方學習律法,敬拜和禱告上帝,所以現在雖然在皇宮身居要職, 他沒有忘記自己猶太人的身份﹔他心懷祖國,盼望有一天可以回到耶路撒冷﹔他敬畏上帝,平日向上帝禱告,對律法書和其他書卷的教訓也非常熟悉。

上一課,我們對尼希米有什么新的認識嗎?

尼希米向上帝禁食祈禱后的三、四個月里,他完全看不到上帝有什么回應。他應該知道上帝做事有自己的時間表,它看似進展緩慢,卻必會完成。 果然有一天,尼希米照常在王面前擺酒,上帝卻打開亞達薛西王的眼睛,讓他看到尼希米為耶路撒冷城的荒涼和城門被火焚燒,以致面帶愁容和內心愁煩。這樣尼希米所禱告的就應驗了。(“主啊,求你側耳聽你仆人的祈禱,和喜愛敬畏你名眾仆人的祈禱,使你仆人現今亨通,在王面前蒙恩。”- 尼一:11)他一五一十把實情告訴王。當王問他有什么要求時,我們看到尼希米首先默禱天上的上帝,才把他的要求稟告于王,就是求王差遣他往耶路撒冷,使他可以重新建造城牆。這也是上帝的旨意 - 把修建耶路撒冷的使命托付于尼希米。王也一一地答應。

尼希米可以說是一個活在禱告中的人,或者說他的禱告就像呼吸一般的自然,沒有任何造作。

怎樣才算是活在禱告中的人?以下是已故資深牧師于力工牧師(1920 - 2010年)所寫的一篇文章《活在禱告中》(刊登在《生命季刊》第24期 2002年12月),可供大家參考:

活在禱告中


我們的主耶穌在世上的日子,表明他是一個禱告的人。保羅的書信,多是以勸勉人禱告來結束的。保羅說“不住地禱告,凡事謝恩”(帖撒羅尼迦前書5:17, 18),“不住”的意思是指一個不間斷的“操作”。又說“我們晝夜切切地祈求”(同上,3:10),是講白天黑夜都在禱告,24小時禱告。而且是“靠著聖靈,隨時多方禱告祈求﹔并要在此警醒不倦,為眾聖徒代求”(以弗所書6:18),這是教導我們在時間、空間中被禱告所充滿。

在這個彎曲悖謬的世代,在主再來之前的這一個時期,我們需要在搶救靈魂、戰勝撒但權勢、保守自己過聖潔生活各個方面,彼此代禱。我們的主耶穌今天也坐在父的右邊,他“長遠活著”,替我們“祈求”(羅馬書8:34﹔希伯來書7:25)。


我的禱告生活


禱告是基督徒的人生。我愿意在這里與弟兄姊妹分享我的禱告生活。

談到我的禱告生活,要從我如何蒙恩說起。我十一歲那年蒙恩。那一次蒙恩的地點和過程,對我的一生來說不僅是得救,也是禱告上的認識和禱告上的操練。那時正是山東大復興如火如荼的時代。我蒙恩的地點是在山東昌樂縣一家長老會的禮拜堂(不大,建筑并不輝煌)。山東大復興的聚會方式和我們現在的聚會的方式不大一樣,開始先唱詩,是把一首詩唱很多遍,唱個不停,大家非常虔誠,閉目而唱。主席搖鈴,停止唱詩,然后宣布禱告,大家一齊開口禱告。一段禱告的時間后,開始一個一個的上台認罪,完了之后才是傳信息。會后已是半夜,大家不能回城內(因有城牆),就都留在教會,作長夜的禱告。我一連參加了四夜,起先我不會禱告,多禱告之后竟也會禱告了。那四夜中,半夜因困倦也會睡在長板凳上。在那夜中,我親眼看見了聖靈的工作。

七年后,我已是十八歲的青年人,聖靈引導我跟我的父親和大哥(于中一牧師),先是走了一條亞伯拉罕式的信心之路﹔路途中參加了一些農村教會的聚會,禱告的風氣充滿了各處的聚會。由于大家肯認罪悔改,肯懇切的禱告,也是因為講道的人少,大家便以禱告來“打發”講道的時間,他們反而受益。這才是教會的復興。教會成了禱告的教會。弟兄姐妹無形中用禱告的話語形成了信息。


在聖靈里禱告


由于十一歲時蒙恩,借禱告而啟蒙,加上那一年,我自己在靈修(讀經禱告)時,不知不覺間,蒙聖靈澆灌,逐漸明白何為在聖靈中禱告。我照保羅教導的話(林前14:15),自己在禱告時用靈禱告,也用悟性禱告。起先開口出聲說出來,逐漸在默念中,自己用靈言靈語在默禱、默念中思想神的話,念及主耶穌。這樣的操練常常是在坐飛機、行路或坐車時,不知覺間進入了默念,也進入了悟性的代禱,并養成代禱的習慣。


代禱的習慣


由于活在禱告里,“感謝主”、“贊美主”、“哈利路亞”、“阿們”常脫口而出(不是在人群中大喊大叫)。有時聽見救護車經過,發出喇叭警聲,不禁脫口而出︰“主啊!憐憫車中的病人,受傷的人,阿們。”讀報紙新聞報道,地震,風災,火災,水淹 ,我便禱告:“主啊!求你憐憫,求主憐憫施恩給他們 ”代禱不僅在教會和教會的禱告會中。這是我在青年時(已經作了傳道人)聽了一位教師講述他的禱告經歷,如此的隨時代禱,而學得來的。而終身的隨時代禱的運作,我不知別人得了些什么,我卻知道自己受益不淺,蒙福甚多。


禱告的話語


由于教聖經,講聖經,傳神的話,經常讀經,我在靈修時的禱告,就是根據神的話。讀了某一章,某一段,某一節,便用那一章,那一段,那一句話來和神談話的。這樣的禱告,而得出了一些亮光,竟成了我傳信息的內容。

在我主持基督工人神學院的年代中,我除了教“禱告和禱告學”這一門課外,還經常報告若是任何一位同學需要我和你早晨來禱告,三時、四時、五時、六時 都可以。當然我自己先要作一個禱告的人,立下榜樣。在我壯年五十歲到六十五歲的那一段時間里,我每天四時(有時晨三時)去神學院靈修,作我個人與神親近的時間。晨起后,晚睡前,總是和神親近,禱告一刻之后,才休息和起作。我深信這是一般信徒,神的工人所應有的操練。


禱告的人生和生活


自從作全時間傳道人(1939年開始)以來,除了自己的禱告以外,開始帶領人禱告,教導人禱告。如何帶領禱告聚會,長夜禱告,大型聚會的禱告(指二百以上的人)呢?在未帶領之前,我就為這樣的工作禱告,准備材料,也准備心。這時我們就面對一個切身的問題,就是“我是不是一個禱告的人?”我不是教別人禱告而自己不禱告,這才感受到人生就是一個禱告,時刻都要禱告。因為禱告是與神同在(參馬太福音1:25; 28:19-20)。我整個的人是24小時(每天)活在禱告中,與神同在之中。這就變成了我的人生觀。既然如此,我的人生乃是一個禱告的生活。有了這個認識之后,我每天活在禱告中(與神同在之中),就會常常提醒自己在作每一件事之前,事后(結束)有沒有禱告,有沒有在禱告里經歷以馬內利(神同在)。

也因為這些緣故,凡是教會的禱告會,我就快快樂樂地參加,不覺得這是一種工作,一方面勉勵自己,也鼓勵別人。只要有機會便開口禱告,用贊美,感謝來敬拜,用神的話來反復述說而敬拜,這才用代禱來和神說話。

我個人的禱告生活,像是勞倫斯弟兄的話說:“我在煮飯時,好像在禱告一樣。”隨時隨地開口(不一定閉眼),隨事隨地向著主開口。除了個人是這樣,同時也能和別人聯合在一起禱告,或接棒,或連鎖,24小時,40天地同心合意的禱告,我們的心,我們教會無形中成為神的國,神的義。這是何等的好,何等的美啊!(完)


除了知道尼希米是一個活在禱告中的人,我們對尼希米還有什么新的認識嗎?

從他求王的三件事,我們認識到他禁食禱告之后的三、四個月,在等待上帝回應的時候,他不是無所事事﹔他肯定 事先有計划,如果王允許他歸回耶路撒冷,讓他修建城牆,他要准備什么東西。

第一,他求王賜下詔書,通知大河西的省長(the governors beyond the river)准他經過,直到猶大。

第二,他也求王賜下詔書,通知管理王園林的亞薩(Asaph),給他木料,作屬殿營樓之門的橫梁和城牆,和自己房屋使用的。

第三,他(求王)派了軍長和馬兵一路護送他。


尼希米不過是一個酒政,但做起事來卻有大將之風,很有能力的領導者。他事先研究了修建城牆和營樓所需要的材料,求王賜給他。這樣動工的時候,就不用因材料缺乏,而耗費時間。他不是單單禱告就了事,把一切推給上帝,因為上帝也給人智慧聰明,怎樣組織,怎樣計划,怎樣執行。。唯恐路上有敵人攻擊,或有不知情的地方官的阻擾,他求王賜下詔書,通知大河西的省長們(the governors beyond the river)准他經過﹔又求王派了軍長和馬兵一路護送。

更重要的是,他所做的一切,他不居功,他把榮耀歸給上帝 - “因我上帝施恩的手幫助我。”(尼二:8)

這是我們對尼希米的新認識。


“12我夜間起來,有几個人也一同起來﹔但上帝使我心里要為耶路撒冷做什么事,我并沒有告訴人。除了我騎的牲口以外,也沒有別的牲口在我那里。” --  11節說:“我到了耶路撒冷,在那里住了三日。”尼希米才住了三天,就迫不及待 ,夜間起來,和几個人一同起來,做什么事呢?下文(13-15節)告訴我們他要勘察耶路撒冷城牆毀壞的情況,但他沒有告訴人上帝“使(他)心里要為耶路撒冷做什么事”。這句話清楚表明他知道上帝的心意,把修建城牆的使命托付于他。為什么他沒有告訴人呢?(尼二:16 “我往哪里去,我做什么事,官長都不知道。我還沒有告訴猶大平民、祭司、貴冑、官長和其余做工的人。”)我想理由有二:


第一、修建城牆不只是一項工程項目,它也是一場屬靈爭戰。當敵人知道王發詔書,又派了軍長和馬兵護送尼希米回耶路撒冷,聽見有人來為以色列人求好處,他們已經大發雷霆(尼二:9-10)。現在若是知道尼希米的回歸是要修建耶路撒冷的城牆,他們肯定會盡一切能力阻擾和破壞(從第四章開始,我們就看到敵人起來阻擾修建的工程)。尼希米在還沒有動工之前,不動聲息,是很有智慧的作法。

第二、正如主耶穌說的,“你們哪一個要蓋一座樓,不先坐下算計花費,能蓋成不能呢?恐怕安了地基,不能成功,看見的人都笑話他,說:‘這個人開了工,卻不能完工。’”(路十四:28-30)在還不知道城牆的破壞程度之前,就夸口說要修建城牆,是很不明智之舉。不如先暗中勘察,然后詳細和准確地計划和盤算,看需要人力多少,材料多少,要花多少時間。。一切准備妥當,才向眾人宣布,這也是很有智慧的作法。
 


“13當夜,我出了谷門 (the gate of the valley),往野狗井去(注:"野狗"或作"龍" the dragon well),到了糞廠門 (the dung port),察看耶路撒冷的城牆,見城牆拆毀,城門被火焚燒。14我又往前,到了泉門(the gate of the fountain)和王池 (the king's pool),但所騎的牲口沒有地方過去。15于是,夜間沿溪而上,察看城牆,又轉身進入谷門(the gate of the valley),就回來了。” --  我在第三課已經透過考古學家發掘的許多資料,跟大家介紹了尼希米時代的耶路撒冷城牆(Ref:“Jerusalem in the time of Nehemiah”- Leen & Kathleen Ritmeyer 2014)。


紅線 - 尼希米勘察城牆南端的路線


 

該段城牆的立體圖
         
尼希米時代的耶路撒冷城牆(立體圖)
 
尼希米時代的耶路撒冷城牆(平面圖)
         
圖一 圖二 圖三 圖四 圖五
         
圖六 圖七 圖八 圖九 圖十
         
圖十一 圖十二 圖十三 圖十四 圖十五
         
圖十六 圖十七 圖十八 圖十九 圖二十
         
圖二十一 東門(金門)
或 Shushan Gate
圖二十二
圖二十二A
   
         
 

當夜尼希米所勘察的那段城牆是在南邊,可分成几部分:(看上圖紅線所代表的路線)

A。從谷門 (the gate of the valley)開始,

B。往野狗井去(注:"野狗"或作"龍" the dragon well),

C。到了糞廠門 (the dung port),察看耶路撒冷的城牆,見城牆拆毀,城門被火焚燒。
 


 

D。又往前,到了泉門(the gate of the fountain)和王池 (the king's pool),


 

E。但所騎的牲口沒有地方過去。


 

F。于是,夜間沿溪而上,察看城牆,又轉身進入谷門(the gate of the valley),就回來了。


“16我往哪里去,我做什么事,官長(the rulers)都不知道。我還沒有告訴猶大平民(the Jews)、祭司(the priests)、貴冑(the nobles)、官長(the rulers)和其余做工的人(the rest that did the work)。17以后,我對他們說:‘我們所遭的難,耶路撒冷怎樣荒涼,城門被火焚燒,你們都看見了。來吧!我們重建耶路撒冷的城牆,免得再受凌辱。’18我告訴他們我上帝施恩的手怎樣幫助我,并王對我所說的話。他們就說:‘我們起來建造吧!’于是他們奮勇做這善工。” -- 


尼希米不動聲息,親自勘察城牆南端的部分后,他對修建的工程是否可以進行,應該心里有數。現在時候到了,可以向猶太人的領袖和眾民宣布消息了。在這關鍵時刻,他有沒有先向上帝禱告才宣布消息,聖經沒有說﹔但從我們過去兩課對尼希米的了解,他肯定有的。

“17以后,我對他們說:‘我們所遭的難,耶路撒冷怎樣荒涼,城門被火焚燒,你們都看見了。來吧!我們重建耶路撒冷的城牆,免得再受凌辱。’18我告訴他們我上帝施恩的手怎樣幫助我,并王對我所說的話。他們就說:‘我們起來建造吧!’于是他們奮勇做這善工。” --  尼希米召集了所有的人,把上帝起初托付于他的聖工(修建城牆)一五一十地與他們分享。他說:“上帝施恩的手怎樣幫助我,并王對我所說的話。”現在的問題是,這些人是否也看到上帝給尼希米的“異象”?

自從文士以斯拉回歸耶路撒冷重建猶太人的一部分信仰生活后,現在已經過了十三/十四年(444BC)。在這段日子里,猶太人對城牆的拆毀,城門被火焚燒,民族被凌辱,似乎已經習以為常,無動于衷。文士以斯拉是個敏捷的文士,通達耶和華以色列上帝所賜摩西的律法書,但他很可能不是一個智慧管理者,所以除了重建猶太人的一部分信仰生活,屬于軟件部分,對于城牆的修筑,屬于硬件部分,他就不能起著帶頭的作用。

尼希米不同,他有不同的恩賜,他是一個領導者,懂得如何經營管理。你看他怎樣鼓起眾民的干勁:“我們所遭的難,耶路撒冷怎樣荒涼,城門被火焚燒,你們都看見了。來吧!我們重建耶路撒冷的城牆,免得再受凌辱。”當面對人心渙散,艱巨工作或危急存亡的時候,我們需要的就是一個領導者登高一呼,凝聚民心,才能破除萬難。尼希米就是這樣的一個人。

但尼希米與別的優秀領導者也有不同的地方。我在上文已經提過一次,他所做的一切,他不居功,他把榮耀歸給上帝 - “因我上帝施恩的手幫助我。”(尼二:8,18)這句話是第二次出現在這一章。(注:這句話也三次出現在《以斯拉記》- 拉七:9,八:18,22)作領袖的他把從上帝那里領受的異象跟眾民分享,上帝誠然也有這個意思,我們看到上帝的靈即刻感動人心,“他們就說:‘我們起來建造吧!’于是他們奮勇做這善工。”他們都同感一靈地回應。

這正是今天教會所要學習的功課。教會的牧師長執經過禱告,清楚明白上帝所托付于教會的聖工,就要與同工和會友分享,激勵人心。若上帝也感動眾人,同感一靈的回應,這樣的事工就必定可以完成,榮耀主的名字。


“19但和倫人參巴拉 (Sanballat the Horonite),并為奴的亞捫人多比雅(Tobiah the servant,the Ammonite)和阿拉伯人基善(Geshem the Arabian)聽見就嗤笑我們,藐視我們說:‘你們做什么呢?要背叛王嗎?’20我回答他們說:‘天上的上帝必使我們亨通。我們作他仆人的,要起來建造﹔你們卻在耶路撒冷無分、無權、無記念。’” -- 


若是人按自己的旨意做工,魔鬼一點也不會有興趣,任由人自作自受。教會也是一樣,那些“按名是活的,其實是死的”教會,魔鬼是不會叫醒她的,任由她長睡不醒。當人或教會全心全意做主善工,行上帝旨意的時候,我們可以肯定魔鬼和其使者必來干擾和破壞。當尼希米帶著王的詔書歸回耶路撒冷的時候,在所有河西的省長當中,和倫人參巴拉(Sanballat the Horonite),并為奴的亞捫人多比雅(Tobiah the servant, the Ammonite)聽見有人來為以色列人求好處,就甚惱怒(尼二:10,第六課)。現在他們連同阿拉伯人基善(Geshem the Arabian),在聽見尼希米和猶太人要起來修建城牆,就嗤笑他們,藐視他們,說:“你們做什么呢?要背叛王嗎?”敵人的干擾和破壞是逐步升級:從惱怒(尼二:10),到嗤笑和藐視(尼二:19),以后還有“發怒,大大惱恨,嗤笑猶大人”(尼四:1)。。“同謀要來攻擊耶路撒冷,使城內擾亂”(尼四:8)。。“進入他們中間殺他們,使工作止住”(尼四:11)。。。賄買人殺尼希米(尼六:10-13)。。。除了這些外在的敵人,魔鬼當然也會挑起內部的反對(尼五章)。。尼希米都要一一地面對。

“我回答他們說:‘天上的上帝必使我們亨通。我們作他仆人的,要起來建造﹔你們卻在耶路撒冷無分、無權、無記念。’” --  在敵人的干擾下。尼希米絕不懼怕,也不妥協﹔他信心滿滿地對他們說:“天上的上帝必使我們亨通。”這句話是第二次出現在《尼希米記》(尼一:11,二:20)(注:這句話也兩次出現在《以斯拉記》- 拉五:8,六:14)。上帝曾應許約書亞,“這律法書不可離開你的口,總要晝夜思想,好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此,你的道路就可以亨通,凡事順利。”(書一:8)尼希米就是緊緊抓住上帝的應許,信心滿滿地對敵人說這句話。

“你們卻在耶路撒冷無分、無權、無記念。” --  “ye have no portion, nor right, nor memorial, in Jerusalem.”(KJV)“you have no portion or right or claim in Jerusalem.”(ESV)耶路撒冷是上帝揀選,建立聖殿的地方。有詩人說:

詩一百二十二:6 你們要為耶路撒冷求平安。耶路撒冷啊,愛你的人必然興旺。

詩一百二十五:2,5 眾山怎樣圍繞耶路撒冷,耶和華也照樣圍繞他的百姓,從今時直到永遠。。愿耶和華從錫安賜福給你﹔愿你一生一世看見耶路撒冷的好處。

詩一百三十七:6-7 我若不記念你,若不看耶路撒冷過于我所最喜樂的,情愿我的舌頭貼于上瞠。耶路撒冷遭難的日子,以東人說:‘拆毀,拆毀,直拆到根基!’耶和華啊,求你記念這仇。

詩一百四十七:2 耶和華建造耶路撒冷,聚集以色列中被趕散的人。

在詩人眼中,耶路撒冷是上帝揀選,上帝所愛,上帝賜福的地方。一個人若與耶路撒冷“無分、無權、無記念”,等于與上帝無份!這等于是咒詛人,是很可怕的一回事。

尼希米憑信心,奉耶和華的名,對這些敵人說話。

從這一課,大家對尼希米有什么新的認識?請大家在課堂上分享。


下一課,我們要看智慧的管理者尼希米怎樣分配工作給眾民修建城牆。


默想:

“我到了耶路撒冷,在那里住了三日。我夜間起來,有几個人也一同起來﹔但上帝使我心里要為耶路撒冷做什么事,我并沒有告訴人。除了我騎的牲口以外,也沒有別的牲口在我那里。當夜,我出了谷門,往野狗井去,到了糞廠門,察看耶路撒冷的城牆,見城牆拆毀,城門被火焚燒。。。”(尼二:1-3)
 

尼希米來到耶路撒冷才三天,就全心投入在上帝托付于他修建城牆的工程。以后尼希米面對內部與外來的反對,他與團隊卻能在五十二天修完城牆,“我們一切仇敵,四圍的外邦人,聽見了便懼怕,愁眉不展,因為見這工作完成,是出乎我們的上帝。”(尼六:15-16)雖然我們不知道城牆毀壞的程度,但能夠在這么短的時間內完工,這的確是一個神跡。

上帝總是眷顧努力又全心投入的人!


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