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1。 士師基甸的故事占了聖經三章的篇幅。“怕”這個字在三章里共出現了五次（士六：23，27，七：3，10，八：20）。以色列人怕米甸人，要在山中挖穴、挖洞躲起來﹔基甸怕米甸人，躲在酒榨那里打麥子﹔ 基甸因覿耶和華的使者而懼怕﹔他又怕父家和本城的人，不敢再白晝拆毀父親為巴力所筑的壇﹔以色列軍中有二萬二千人因懼怕膽怯米甸而離開戰場﹔基甸獨自怕下到米甸營里去，要帶仆人同行﹔基甸的兒子益帖害怕，不敢拔刀殺米甸的領袖。 不久之前（2005年一月），我在互聯網上看到這篇短文：
“在英國伯爾城 (Bray) 某旅店的石門上，曾刻有一句很有意思的格言，「懼怕叩門，信心回答沒有人在。」一個人對上帝有信心、懼怕便除去，內心有平安，這是我
（作者）的體會。
一位世界知名的走鋼線特技員加爾 (Karl)，不幸在1987 年在波多黎各一次走鋼線表演時，從高空跌下來，結束了生命。
他的太太同樣是走鋼線的特技人在事件發生后告訴傳媒說：「這三個月來，加爾終日害怕自
己會跌下來，結果他真的跌下來，他將太多精力放在自己害怕的事，反而忽略了可以怎樣成功走過去。」
許多人懼怕失敗，結果真的失敗。過去我也經歷過不少懼怕，在我面前仍會有懼怕，只是我相信天地間有位真神，有他同行，我便不為懼怕所勝，我也能控制著自己的怒氣，作情緒的主人。在人生的鋼線上，我相信有上帝同行，我不會掉下來﹔若然真的跌下，也有他的托住。”
總之，在上帝的戰爭中，秘訣是：“不要怕，只要信。”只要信靠就必定能勝利。這大概就是基甸所要學的功課。
2。士七：1 “1耶路巴力(Jerubbaal)就是基甸，他和一切跟隨的人早晨起來，在哈律（Harod)泉旁安營。米甸營在他們北邊的平原，靠近摩利岡(Moreh)。”
基甸和米甸人決戰的地方是在耶斯列平原（Jezreel)上（請看圖一）。基甸的軍隊在哈律泉旁安營。哈律（Harod)泉是一條溫泉小溪，位于基利波山的北麓，哈律河的上流，伯善以西約15公里，摩利山（岡）之南約 7 公里處。米甸的軍隊則聚集在他們北邊的平原，靠近摩利岡（Moreh)。摩利岡是一個小山崗，位于米吉多東北約16公里，耶斯列城之北約6公里，米吉多平原的東端，山頂拔515公尺，東西長約4公里，南北寬約1.5公里，哈律泉在其南約 7 公里。
3。士七：2 - 8 “2耶和華對基甸說：‘跟隨你的人過多，我不能將米甸人交在他們手中，免得以色列人向我夸大說：<是我們自己的手救了我們。>3現在你要向這些人宣告說：<凡懼怕膽怯的，可以離開基列山（Gilead)回去。>’于是有二萬二千人回去，只剩下一萬。4耶和華對基甸說：‘人還是過多。你要帶他們下到水旁，我好在那里為你試試他們。我指點誰說：<這人可以同你去。>他就可以同你去﹔我指點誰說：<這人不可同你去。>他就不可同你去。’5基甸就帶他們下到水旁。耶和華對基甸說：‘凡用舌頭舔水，象狗舔的，要使他單站在一處﹔凡跪下喝水的，也要使他單站在一處。’6于是，用手捧著舔水的有三百人，其余的都跪下喝水。7耶和華對基甸說：‘我要用這舔水的三百人拯救你們，將米甸人交在你手中﹔其余的人，都可以各歸各處去。’8這三百人就帶著食物和角﹔其余的以色列人，基甸都打發他們各歸各的帳棚，只留下這三百人。米甸營在他下邊的平原里。”
“耶和華對基甸說：‘跟隨你的人過多，我不能將米甸人交在他們手中，免得以色列人向我夸大說：<是我們自己的手救了我們。>現在你要向這些人宣告說：<凡懼怕膽怯的，可以離開基列山回去。>’于是有二萬二千人回去，只剩下一萬。”-- 耶和華主動地要基甸把軍隊的人數減少，以免他們在勝利后把榮耀歸給自己，不歸給耶和華，這是過去以色列和敵人交鋒時，從來不曾發生的事。以色列人從來不敢輕敵，就算有耶和華作他們的大將軍，他們也不忘兵法中的“倍數之比”（《孫子兵法》有說：“故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之。”）如《約書亞記》第八章的取艾城。耶和華不錯曾說過：“若不是耶和華交出他們，一人焉能追趕他們千人？”（申三十二：30）但這不表示以色列人可以不理兵法，隨便上陣應敵。可是現在的情勢不同了，以色列人已經不認識耶和華上帝，如果他們靠兵力打贏這場戰，他們真的會以為“是我們自己的手救了我們。”
“現在你要向這些人宣告說：‘凡懼怕膽怯的，可以離開基列山(Gilead)回去。’于是有二萬二千人回去，只剩下一萬。”-- 聖經其他地方提到的“基列山”都在約但河的東面，而現在基甸的軍隊卻在約但河西的耶斯列平原上。有的解經家認為應該是“基利波山”。懼怕膽怯的人竟然占了 68.75% ！可見他們被米甸人欺壓的程度！
“耶和華對基甸說：‘人還是過多。。’”-- 士八：10 告訴我們敵人的兵力約有 15000 + 120,000 = 135,000 人。用一萬人打十三萬五千人，怎樣打？但耶和華上帝還嫌多，要基甸把人數再減。
“耶和華對基甸說：‘人還是過多。你要帶他們下到水旁，我好在那里為你試試他們。我指點誰說：<這人可以同你去。>他就可以同你去﹔我指點誰說：<這人不可同你去。>他就不可同你去。’”-- 耶和華上帝要親自揀選他的人來打這場仗。
“耶和華對基甸說：‘凡用舌頭舔水，像狗舔的，要使他單站在一處﹔凡跪下喝水的，也要使他單站在一處。’于是，用手捧著舔水的有三百人，其余的都跪下喝水。耶和華對基甸說：‘我要用這舔水的三百人拯救你們，將米甸人交在你手中﹔其余的人，都可以各歸各處去。’”-- 這里有解經的難題。“像狗舔的”又怎么可能是“用手捧著舔水”呢？所以有解經家認為“用手捧著”應指那些跪下喝水的人，可能是抄寫的錯誤。總之，揀選的標准是由耶和華訂立，用舌頭舔水的可能是比較警醒的人，只有三百人符合標准。三百人怎樣和十三萬五千人打？
4。士七：9 - 15 “9當那夜，耶和華吩咐基甸說：‘起來，下到米甸營里去，因我已將他們交在你手中。10倘若你怕下去，就帶你的仆人普拉（Phurah)下到那營里去。11你必聽見他們所說的，然后你就有膽量下去攻營。’于是，基甸帶著仆人普拉下到營旁。12米甸人、亞瑪力人和一切東方人都布散在平原，如同蝗虫那樣多。他們的駱駝無數，多如海邊的沙。13基甸到了，就聽見一人將夢告訴同伴說：‘我做了一夢，夢見一個大麥餅滾入米甸營中，到了帳幕，將帳幕撞倒，帳幕就翻轉傾覆了。’14那同伴說：‘這不是別的，乃是以色列人約阿施的兒子基甸的刀。上帝已將米甸和全軍都交在他的手中。’15基甸聽見這夢和夢的講解，就敬拜上帝，回到以色列營中說：‘起來吧！耶和華已將米甸的軍隊交在你們手中了。’”
“當那夜，耶和華吩咐基甸說：‘起來，下到米甸營里去，因我已將他們交在你手中。倘若你怕下去，就帶你的仆人普拉（Phurah)下到那營里去。你必聽見他們所說的，然后你就有膽量下去攻營。’”-- 在大敵當前，上帝知道基甸心里懼怕，所以特別安排這次夜間的偵察。基甸在敵營中所聽見的夢和夢的講解，完全是一個神跡。
“就敬拜上帝，回到以色列營中說：‘起來吧！耶和華已將米甸的軍隊交在你們手中了。’”-- 耶和華上帝的確是一個偉大的鼓勵者。在基甸面對如蝗虫過境般的強大敵手而心里驚懼的時候，他讓基甸看到上帝的真實和大能，從上帝那里重新得力，知道必定打贏這場戰爭。
5。士七：16 - 23 “16于是，基甸將三百人分作三隊，把角和空瓶交在各人手里，瓶內都藏著火把。17吩咐他們說：‘你們要看我行事，我到了營的旁邊怎樣行，你們也要怎樣行。18我和一切跟隨我的人吹角的時候，你們也要在營的四圍吹角，喊叫說：<耶和華和基甸的刀！>’19基甸和跟隨他的一百人，在三更之初才換更的時候，來到營旁，就吹角，打破手中的瓶。20三隊的人就都吹角，打破瓶子，左手拿著火把，右手拿著角，喊叫說：‘耶和華和基甸的刀！’21他們在營的四圍各站各的地方。全營的人都亂竄﹔三百人��喊，使他們逃跑。22三百人就吹角，耶和華使全營的人用刀互相擊殺，逃到西利拉（Zererath)的伯哈示他(Beth - shittah)，直逃到靠近他巴(Tabbath)的亞伯米何拉(Abel-meholah)。23以色列人就從拿弗他利、亞設和瑪拿西全地聚集來追趕米甸人。”
從這段落，我們看到何以耶和華上帝揀選基甸作士師。基甸不單是一個大能的勇士，他還是一個軍事策略家。他懂得怎樣把有限的資源 - 三百人，組織起來，分成三隊，在夜間發動突襲，使敵人因為驚慌、恐懼而潰敗。他的戰略是：讓每個人配備一支號角和一個內藏火把的瓶子，然后出其不意的憑號角突然傳出的吵雜聲和火把的烈焰，達成心戰效果。“三更之初” - 夜晚分為三更，每四個小時為一更，所以“三更之初”應是凌晨二時。
“耶和華使全營的人用刀互相擊殺，逃到西利拉（Zererath)的伯哈示他(Beth - shittah)，直逃到靠近他巴(Tabbath)的亞伯米何拉(Abel-meholah)。”-- 請看圖一。這都是約但河東的地方。追趕他們的有拿弗他利、亞設和瑪拿西支派的人，他們是從開頭就跟隨基甸的支派（士六：35）。
6。士七：24 - 25 “24基甸打發人走遍以法蓮山地，說：‘你們下來攻擊米甸人，爭先把守約旦河的渡口，直到伯巴拉(Beth-barah)。’于是，以法蓮的眾人聚集，把守約旦河的渡口，直到伯巴拉。25捉住了米甸人的兩個首領：一名俄立(Oreb)，一名西伊伯(Zeeb)。將俄立殺在俄立盤石上，將西伊伯殺在西伊伯酒榨那里。又追趕米甸人，將俄立和西伊伯的首級，帶過約旦河，到基甸那里。”
基甸開始的時候沒有立刻號召以法蓮（Ephraim)支派參戰，可能是他們的分地離開耶斯列平原較遠。現在米甸人逃到約但河東，過河的渡口在他們的境內，所以基甸才叫他們把守渡口。他們捉住了米甸人的兩個首領：一名俄立(Oreb)，一名西伊伯(Zeeb)，將他倆的首級帶過約但河到基甸那里。
以法蓮支派在戰事快要結束的時候才被召集參戰而發怒。后事如何，我還是留待下一課再和大家分享。
在上這課之前，我說：“在上帝的戰爭中，秘訣是：‘不要怕，只要信。’只要信靠就必定能勝利。這大概就是基甸所要學的功課。”
在路十二：4 - 7 節，主耶穌告訴我們該怕的是誰。他說：“我的朋友，我對你們說：那殺身體以后不能再做什么的，不要怕他們。我要指示你們當怕的是誰，當怕那殺了以后又有權柄丟在地獄里的。我實在告訴你們：正要怕他。五個麻雀不是賣二分銀子嗎？但在上帝面前，一個也不忘記﹔就是你們的頭發，也都被數過了。不要懼怕，你們比許多麻雀還貴重！”
解經王子坎伯摩根（Dr G Campbell Morgan)在詮釋這段經文時說：
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主耶穌告訴門徒，要脫離虛假的懼怕，心中應該充滿真實的畏懼。他說，那殺身體的不要怕他。這里我們可以看到一個生活的哲學。主沒有說，不要怕那殺你的﹔主是說，不要怕那殺身體以后，不能再作什么的。“以后”這詞頗醒目，也發人深省。殺身體“以后”，還有其他的東西嗎？如果有人殺了我的身體，難道我還不死嗎？主說：人可以殺身體，但他們只能作到這點，以后的事他們就無能為力了。主實際上說，如果一個人殺了別人的身體，他就束手無策了，他再也不能造成其他的傷害了。顯然這是他走向十字架時的態度、語氣。他知道他們要殺他的身體，卻絲毫傷不了他。
但是，有一種懼怕是正當的，就是懼怕那殺了以后，又能丟在欣嫩子谷（位于耶路撒冷城外，是焚燒垃圾之處）的。主將這個地點提升到屬靈的范疇，他說，有一位上帝，他能將人拋入地獄里，你們當怕的是他。。。。不要怕那殺身體的，要敬畏上帝。因為你們認識上帝，所以就可以不懼怕人。。
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弟兄姐妹，在你心中有什么虛假的懼怕嗎？定睛在主耶穌的身上吧，你就可以經歷基甸在戰場上所經歷的。
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