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約書亞記 - 南征北伐在迦南

第四課 - 打發探子偵察耶利哥

經文:書二:1 - 24

主旨:約書亞打發兩個探子勘察耶利哥城,外邦人妓女喇合憑信得以進入應許地。

1。上一課,我們看到約書亞承繼了摩西的領導權后,他發布的第一道命令很簡單,就是要以色列民預備食物,三日之內要過約旦河了。接著,他要流便等兩個半支派追念過去他們給摩西的承諾,就是先過河參戰,然后才回頭承受河東的產業。對約書亞來說,這是一個極大的考驗,因為若兩個半支派不把他放在眼內,他們大可背棄信約,拂袖而去。但感謝上帝,他們以大局為重,反應熱烈,鼎立支持,十分合作,這給約書亞打了一支強心針,確立了約書亞的領導權。

2。書二:1   “當下,嫩的兒子約書亞從什亭暗暗打發兩個人作探子,吩咐說:‘你們去窺探那地和耶利哥。’于是二人去了,來到一個妓女喇合的家里,就在那里躺臥。”

孫子兵法有云:“知彼知己者,百戰不殆﹔不知彼而知己,一勝一負﹔不知彼,不知己,每戰必殆。”所以,作戰之前,若未諳敵情,只一味胡里胡涂的交戰,必落得一敗涂地。進迦南地也是一樣,就算約書亞深信上帝要領導以色列民打這場爭戰,這并不意味他們就可以放下武器,坐視上帝自行工作。約書亞未過河前,先行打發探子窺探耶利哥,是很明智之舉。對教會來說,我們也不要開口閉口說隨從聖靈而行,或只禱告把一切交托上帝,沒有計划,沒有組織,以為這樣才是最屬靈的。其實,這是最愚蠢的做法,是中了魔鬼的詭計。

還記得什亭(Shittim)嗎?就是百姓與摩押女子行起淫亂的地方。(民二十五:1)位于希實本的西北約13公里,隔約旦河與耶利哥相對。約書亞就是從這里打發兩個探子到耶利哥。約旦河在耶利哥城附近的一段,平日只有四、五十公尺寬,淺處可以涉水而過,但當時是收割的日子,河水漲過兩岸,水流湍急,寬度可達一公里以上。所以兩個探子過河也需要一番功夫。

耶利哥城(Jericho)則是一個古老的城市。它位于約旦河下游,背山面水,居高臨下,形勢險峻,扼守了往西南去耶路撒冷,往西去伯特利和艾城的兩條隘道,所以是一個軍事和商業重要據點。古城的面積大約是三公頃,建有九公尺高的城牆。(考古詳情可看耶利哥古城)

“于是二人去了,來到一個妓女喇合的家里,就在那里躺臥。”-- 聖經沒有記載這兩個探子是否窺探了耶利哥城,才來到喇合的家,還是一攀上城牆就來到她家里。(她的家是在城牆邊上,書二:15)妓女喇合是我們這一課的主角,我們要留待下文才談她。

3。書二:2 - 7  “ 有人告訴耶利哥王說:‘今夜有以色列人來到這里窺探此地。’耶利哥王打發人去見喇合說:‘那來到你這里、進了你家的人要交出來,因為他們來窺探全地。’女人將二人隱藏,就回答說:‘那人果然到我這里來﹔他們是哪里來的我卻不知道。天黑,要關城門的時候,他們出去了,往哪里去我卻不知道。你們快快地去追趕,就必追上。’(先是女人領二人上了房頂,將他們藏在那里所擺的麻秸中。)那些人就往約旦河的渡口追趕他們去了。追趕他們的人一出去,城門就關了。”

在高度戒備狀態的耶利哥城里,兩個探子的行蹤很快就被人發現。當人來到喇合家查問的時候,她竟然把探子藏在房頂的麻秸中。(麻秸在房頂晒干后,皮被剝去,麻的纖維用來織成麻布。)然后她還欺哄使者,說人雖然來過,但她不知道他們往何處去了,叫他們在關城門之前,盡快追趕。

很多查經的人,喜歡評論喇合這種說謊的行為,說她的謊言救了探子是否符合基督教的倫理,有的推而廣之,說在某些環境中,我們是否可以接納人撒謊?我要提醒大家,舊約聖經在敘述事件的時候,不是在上倫理課﹔我們不要把自己的道德觀念強加進去,而是要看上帝透過每起事件教導我們什么。

4。書二:8 - 14  “ 二人還沒有躺臥,女人就上房頂,到他們那里,對他們說:‘我知道耶和華已經把這地賜給你們,并且因你們的緣故我們都驚慌了。這地的一切居民在你們面前心都消化了﹔因為我們聽見你們出埃及的時候,耶和華怎樣在你們前面使紅海的水干了,并且你們怎樣待約旦河東的兩個亞摩利王西宏和噩,將他們盡行毀滅。我們一聽見這些事,心就消化了。因你們的緣故,并無一人有膽氣。耶和華你們的上帝本是上天下地的上帝。現在我既是恩待你們,求你們指著耶和華向我起誓,也要恩待我父家,并給我一個實在的証據,要救活我的父母、弟兄、姊妹,和一切屬他們的,拯救我們性命不死。’二人對她說:‘你若不泄漏我們這件事,我們情愿替你們死。耶和華將這地賜給我們的時候,我們必以慈愛誠實待你。’”

從這段經文,探子已經可以從喇合的談話里得到敵方寶貴的情報。四十年前的過紅海,走干地,以及不舊之前的在河東殺滅兩個亞摩利王西宏和噩的消息,已經不脛而走,傳遍了迦南地,叫敵人膽戰心驚。現在以色列大軍在約旦河對岸駐扎,耶利哥城首當其沖,知道不久就要軍臨城下,他們怎么會不害怕。

但我們要注意的卻是喇合如何宣告她的信心。對出埃及過紅海和河東所發生的事,她都是聽來的。在資料不充足和得不到証實的情況下,她就貿貿然地把生命的“賭注”押在以色列的一邊。對她來說,機會叩門就只一次,她抓住這個千載難逢的機會,站在耶和華上帝的一邊,就是這種信心的行動拯救了她和家人。也是這種與眾不同的信心使她的名字能列在希伯 來書第十一章的信心榜上:“妓女喇合因著信,曾和和平平地接待探子,就不與那些不順從的人一同滅亡。”(來十一:31)也因著這信,叫她有份于基督耶穌的家譜:“撒門從喇合氏生波阿斯﹔波阿斯從路得氏生俄備得﹔俄備得生耶西﹔耶西生大衛王。。”(太一:5)連雅各在他的書信都推崇喇合,說:“妓女喇合接待使者,又放他們從別的路上出去,不也是一樣因行為稱義嗎?”(雅二:25)

在今天福音資料充斥各個角落的時候,我們卻看到世人徘徊在救恩的門外,不敢踏出信心的一步,懷疑這樣,懷疑那樣,要上帝行神跡奇事証明自己是真的,埋怨上帝不在聖經里把自己說得更清楚。。。所以,現在的人不是沒有資料,是他們不信上帝。這些人應該學學妓女喇合,“凡要承受上帝國的,若不像小孩子,斷不能進去。”(路十八:17)

“。。求你們指著耶和華向我起誓,也要恩待我父家。。我們必以慈愛誠實待你。”-- 喇合用的“恩待”和探子用的“慈愛”,原文是hesed,在神學上指的是忠貞不變的愛,是根據一個應許或約,而表現的忠誠而堅定不移的信實的愛,時常是用在耶和華上帝對以色列人的身上。我們在這里不用過分強調這點,因為喇合和探子都不是神學家,他們的意思只是要對方許下承諾,要守信用。

5。書二:15 - 21  “ 于是女人用繩子將二人從窗戶里縋下去﹔因她的房子是在城牆邊上,她也住在城牆上。她對他們說:‘你們且往山上去,恐怕追趕的人碰見你們﹔要在那里隱藏三天,等追趕的人回來,然后才可以走你們的路。’二人對她說:‘你要這樣行。不然,你叫我們所起的誓就與我們無干了。我們來到這地的時候,你要把這條朱紅線繩系在縋我們下去的窗戶上,并要使你的父母、弟兄,和你父的全家都聚集在你家中。凡出了你家門往街上去的,他的罪(罪原文作血)必歸到自己的頭上,與我們無干了。凡在你家里的,若有人下手害他,流他血的罪就歸到我們的頭上。你若泄漏我們這件事,你叫我們所起的誓就與我們無干了。’女人說:‘照你們的話行吧!’于是打發他們去了,又把朱紅線繩系在窗戶上。”

這真是一幅救恩的圖畫,跟以色列人出埃及的那天晚上完全相似。在埃及時,上帝對以色列人說:“我一見這血,就越過你們去。”(出十二:13)﹔現在,當約書亞的軍隊見到窗戶上系的朱紅線繩,便不擊殺房子內的人。

“并要使你的父母、弟兄,和你父的全家都聚集在你家中。”-- 上帝是希望一家人得救,猶如羅得一家人離開所多瑪一樣。(創十九:12)新約使徒行傳也說:“當信主耶穌,你和你一家都必得救。”(徒十六:31)

6。書二:22 - 24  “ 二人到山上,在那里住了三天,等著追趕的人回去了。追趕的人一路找他們,卻找不著。二人就下山回來,過了河,到嫩的兒子約書亞那里,向他述說所遭遇的一切事﹔又對約書亞說:‘耶和華果然將那全地交在我們手中﹔那地的一切居民在我們面前心都消化了。’”

“在那里住了三天。。”-- 看來約書亞在第一章說的“三日之內你們要過約旦河。。”(書一:11)要延遲進行。(書三:2 說,過了三天,官長走遍營中。。)

“耶和華果然將那全地交在我們手中﹔那地的一切居民在我們面前心都消化了。”-- 這時探子的匯報。如果第一代的十二位探子在勘察迦南地后(民十三:31),都能憑信心作同樣的匯報,他們就不用在曠野漂流四十年了,走了那么多冤枉路。

了解了敵情后,約書亞要怎樣率領以色列民過約旦河攻城呢?且待下回分解。

默想:

我提醒大家,喇合是一個被人唾棄的妓女。但由于她對耶和華上帝奇妙的信心,終與以色列人一起進入流奶與蜜之應許地。她象征了得救的外邦人被容許分享上帝在基督里賜給我們天上一切屬靈的福氣。在聖經里,她是第一位外邦人獲得如此的賞賜和尊榮。要記得,以色列人要過約旦河,才進入應許地﹔喇合卻是憑著信,靠著一條朱紅線繩,進入應許地。以色列人得地為業后,卻不得安息﹔喇合卻成為基督耶穌家譜中的一員。

耶穌對那女人說:“你的信救了你。。”(路七:50)你有這樣的信心嗎?____________________

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