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約書亞記 - 南征北伐在迦南

第十一課 - 以巴路山和基利心山

經文:書八:30 - 35

主旨:約書亞率領以色列軍民到示劍谷舉行祭典儀式。

1。從過約旦河到燒毀艾城,對第二代的以色列民來說,這兩三個星期所經歷的實在是終生難忘。信心和完全順服的功課都學到了,以后大軍應該是長驅直入,直搗黃龍,分地置業,安享太平。正當一般會眾快要被勝利沖昏了頭腦的時候,他們從長老那里接到命令,收拾行裝,向示劍邁進。到那里做什么?也許大家都在問。

2。書八:30  - 31“那時,約書亞在以巴路山為耶和華以色列的上帝筑一座壇,是用沒有動過鐵器的整石頭筑的,照著耶和華仆人摩西所吩咐以色列人的話,正如摩西律法書上所寫的。眾人在這壇上給耶和華奉獻燔祭和平安祭。”

以巴路山(Mount Ebal)在哪里?在示劍城西北,今日新城Nablus 的東北面,峰頂海拔937公尺,是個光禿的岩石山。從艾城到以巴路山約有30多公里。(看圖一)

以巴路山 (20545 bytes)

光禿的以巴路山

“約書亞在以巴路山為耶和華以色列的上帝筑一座壇。。”-- 這是照著摩西在河東的吩咐做的,當時摩西說:

“。。你們要遵守我今日所吩咐的一切誡命。你們過約旦河,到了耶和華你上帝所賜給你的地,當天要立起几塊大石頭,墁上石灰,把這律法的一切話寫在石頭上。你過了河,可以進入耶和華你上帝所賜你流奶與蜜之地,正如耶和華你列祖之上帝所應許你的。你們過了約旦河,就要在以巴路山上照我今日所吩咐的,將這些石頭立起來,墁上石灰。在那里要為耶和華你的上帝筑一座石壇﹔在石頭上不可動鐵器。要用沒有鑿過的石頭筑耶和華你上帝的壇,在壇上要將燔祭獻給耶和華你的上帝。又要獻平安祭,且在那里吃,在耶和華你的上帝面前歡樂。 你要將這律法的一切話明明地寫在石頭上。”(申二十七:1 - 8)

在主后1983年,以色列的考古學家澤托爾在以巴路山發現了一座祭壇,研究的結果顯示它跟聖經所描述的完全符合。為什么不能用鐵器鑿石頭筑祭壇?理由是以免把它鑿成一種形象來代表耶和華上帝,把壇污穢了。(出二十:25 - 26)以色列民在壇上獻上燔祭和平安祭,兩者都是馨香的祭,不同的是,前者是燒盡,表示獻者把自己完全擺上﹔后者是留下一部分給獻祭的人吃,作為他與上帝的交通,上帝悅納獻祭的証明。總之,在約書亞還沒有正式率領以色列軍南征北伐之前,上帝要他們在這里敬拜他,作為爭戰的開始。

為什么要在這里立一座石壇獻祭?以色列民不是有自己的會幕和祭壇嗎?原來示劍這地方是一個很特別的地方。還記得嗎,當亞伯拉罕從哈蘭來到迦南的時候,第一處落腳的地方就是示劍,耶和華還在那里顯現,說他要把這地賜給亞伯拉罕的后裔。亞伯拉罕就在那里筑了一座壇,求告耶和華的名。(創十二:4 - 9)現在,以色列民進入迦南,印証了上帝是信實的,他應許亞伯拉罕的事已得到成就。由于他們還沒有奪取示劍,所以才在示劍城外的以巴路山頂立壇作為紀念。

順便一提,以色列民這樣的行軍30多公里進入示劍城所統轄的范圍,從軍事的角度來看,是很不明智,非常危險的。特別是他們大群人聚集在以巴路山和基利心山之間的山谷,有如落入虎穴,任人宰割。有人說,以色列民事先已把示劍城奪取,只是聖經沒有記載。我們在十二章約書亞在河西擊敗的諸王里看不到示劍王,所以這種說法不足為信。我認為示劍人是因以色列軍的擊殺耶利哥和艾城的人,而心都消化。他們根本不敢開城門與以色列軍對抗。

3。書八:32   “約書亞在那里,當著以色列人面前,將摩西所寫的律法抄寫在石頭上。”

這是摩西在河東給以色列民的第二項吩咐。(看上文申二十七:1 - 8)

“當天要立起几塊大石頭,墁上石灰,把這律法的一切話寫在石頭上。”-- 究竟所刻的是十誡,是申二十七章、二十八章的“違命必受咒詛,遵行誡命蒙福”的話語,還是整部律法,我們不清楚。考古學家在中東發現刻有文字的石柱,有長達六尺至八尺的,像伊朗比西士吞的石碑文(Behistun Inscription)有申命記的三倍長。

立壇敬拜上帝是第一要緊的事,現在把上帝的話語刻在石頭上,是要提醒以色列民,“這是耶和華你們上帝所吩咐教訓你們的誡命、律例、典章,使你們在所要過去得為業的地上遵行,好叫你和你子子孫孫一生敬畏耶和華你的上帝,謹守他的一切律例誡命,就是我所吩咐你的,使你的日子得以長久。”(申六:1 - 2)

4。書八:33 - 35  “以色列眾人,無論是本地人、是寄居的,和長老、官長,并審判官,都站在約柜兩旁,在抬耶和華約柜的祭司利未人面前,一半對著基利心山,一半對著以巴路山,為以色列民祝福,正如耶和華仆人摩西先前所吩咐的。隨后,約書亞將律法上祝福、咒詛的話,照著律法書上一切所寫的,都宣讀了一遍。摩西所吩咐的一切話,約書亞在以色列全會眾和婦女、孩子,并他們中間寄居的外人面前,沒有一句不宣讀的。”

這是摩西在河東給以色列民的第三項吩咐。摩西這樣說:

“ 看哪,我今日將祝福與咒詛的話都陳明在你們面前。你們若聽從耶和華你們上帝的誡命,就是我今日所吩咐你們的,就必蒙福。你們若不聽從耶和華你們上帝的誡命,偏離我今日所吩咐你們的道,去事奉你們素來所不認識的別神,就必受禍。及至耶和華你的上帝領你進入要去得為業的那地,你就要將祝福的話陳明在基利心山上,將咒詛的話陳明在以巴路山上。這二山豈不是在約旦河那邊,日落之處,在住亞拉巴的迦南人之地與吉甲相對,靠近摩利橡樹嗎?你們要過約旦河,進去得耶和華你們上帝所賜你們為業之地,在那地居住。你們要謹守遵行我今日在你們面前所陳明的一切律例典章。”(申十一:26 - 32)

基利心山(Mount Gerizim)在哪里?位于示劍的西南側,隔示劍谷與以巴路山相對峙。山峰海拔高881公尺,林木茂密,跟禿頂的以巴路山剛好相反。(看圖一)示劍谷的走向是由東到西,是巴勒斯坦最美的山谷之一。雅各井就在它的出口。山谷寬約三分之一哩,兩座峰頂則約相距兩哩。在兩山相距最近之處,其間的青翠山谷寬僅約五百碼,石灰石地層斷裂成一系列的石柱,有如一個露台廣場。聖經記載了以色列民分成兩組分站兩山,一組是西緬、利未、猶大、以薩迦、約瑟、便雅憫六個支派,他們站在基利心山﹔一組是流便、迦得、亞設、西布倫、但、拿弗他利六個支派,他們站在以巴路山。(申二十七:11 - 13)祭司抬著的約柜則置放在山谷之中。

基利心山 (25392 bytes)

林木茂密的基利心山

“隨后,約書亞將律法上祝福、咒詛的話,照著律法書上一切所寫的,都宣讀了一遍。”-- 當約書亞把申二十七章的咒詛宣讀的時候,在以巴路山的六個支派就以“阿們!”來回應﹔當約書亞把申二十八章的祝福宣讀的時候,在基利心山的六個支派也以“阿們!”來回應。

律法不是單單刻在石頭上的,律法是要刻在心上,殷勤查考。以色列民的整個歷史全系在他們對律法的態度。在他們順服律法的時候,他們就蒙福﹔在他們不順從的時候,上帝的審判就臨到他們。

以色列民征服迦南后能否得到安息,就全看他們是否把在示劍谷所做的貫徹始終 -- 敬拜獨一的耶和華上帝﹔把上帝的律法刻在心上﹔謹守遵行律法。

我們在地上能否得到基督里的安息也是一樣。請問,基督徒的示劍谷在哪里?___________________

默想:

示劍谷的祭典儀式圓滿結束。一聲聲的“阿們!”響徹云霄。在號角聲中,以色列軍民浩浩蕩蕩地列隊返回吉甲大營。前面的爭戰就要啟幕了。

親愛的弟兄姐妹們,你是在安息,是在爭戰,還是在掙扎?_____

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