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跟隨基督的腳蹤行

第九十八課 - 迷羊和失錢的比喻

經文:路十五:1 - 10,太十八:10 - 14

主旨:從耶穌說的迷羊和失錢的比喻,我們看到一個罪人悔改,上帝是何等的歡喜快樂。

1。路加第十五章記載了三個家喻戶曉的比喻,就是迷羊的比喻、失錢的比喻和浪子的比喻。由于篇幅的關系,我們要分成兩課來講述。

2。路十五:1 - 2 “眾?吏和罪人都挨近耶穌,要聽他講道。法利賽人和文士私下議論說:‘這個人接待罪人,又同他們吃飯。’”

路加只用了短短的兩句話就勾勒出兩副完全不同的臉孔。?吏是被人恨惡痛絕的人,因為他們代替羅馬政府征收各種各樣的稅,而且從職務上中飽私囊。至于罪人的稱呼,真是一絕,有誰會以“罪人”的銜頭來自稱?但這些人不是為了一睹耶穌的風采而來,他們是要聽耶穌的講道。法利賽人和文士剛好相反,他們自以為義,指責耶穌接待罪人,又同他們吃飯。這樣的指責已不新鮮(路五:30),他們真正的意思是說耶穌貪食好酒(路七:34),跟他們同流合污。

3。路十五:3 “耶穌就用比喻說:。。”

耶穌接著用三個比喻來回應法利賽人和文士的指責。我先請大家讀一讀這三個比喻,從第四節至三十二節,你有注意到三個比喻在結構和用詞方面有什么共同點嗎?________________________

4。路十五:4 - 7 “你們中間誰有一百只羊失去一只,不把這九十九只撇在曠野,去找那失去的羊,直到找著呢?找著了,就歡歡喜喜地扛在肩上,回到家里,就請朋友鄰舍來,對他們說:‘我失去的羊已經找著了,你們和我一同歡喜吧!’我告訴你們,一個罪人悔改,在天上也要這樣為他歡喜,較比為九十九個不用悔改的義人歡喜更大。”

這里的結構是: 牧場 --- 牧羊人 --- 失去的羊

在太十八:10 - 14, 耶穌在不同的場合曾說過這個比喻,只是目的不一樣。羊迷失是因為它的無知和愚蠢,牧人愛那只羊,竟然撇下九十九只在曠野,去找那失去的羊,直到找著。注意這里的文法時態:“去找。。。直到找著。。”的“去找”是希臘文的poreutai ,可以翻譯為“堅持地找”,不成功絕不肯罷休。當牧羊人找著了失去的羊后,他高興到把羊扛在肩上,這里的“肩”是復數,大家可以想像當時的情景,很多畫家就把此情景描繪出來。

“歡歡喜喜”、“一同歡喜”、“為他歡喜”、“歡喜更大” - 這些詞語是三個比喻里所共有的。這也是比喻的重點:耶穌上帝道成肉身來到地上,目的就是要尋找失喪的罪人,他在?吏和罪人中傳講救恩之道﹔當他看到一個罪人悔改,歸向上帝的時候,他是何等的歡喜快樂。

法利賽人和文士在這比喻里被耶穌譏諷為“不用悔改的義人”。他們自以為義,結果反被棄絕。

我們是否為那些在別的宗派里悔改信主的人歡喜快樂,還是評頭品足,諸多刁難?_________________

5。路十五:8 - 10 “或是一個婦人有十塊錢,若失落一塊,豈不點上燈,打掃屋子,細細地找,直到找著嗎?找著了,就請朋友鄰舍來,對他們說:‘我失落的那塊錢已經找著了,你們和我一同歡喜吧!’我告訴你們,一個罪人悔改,在上帝的使者面前也是這樣為他歡喜。”

這里的結構是: 屋子 --- 婦人 --- 失落的一塊錢

這里的“一塊錢”指的是當時通用的希臘錢幣 drachmas ,就是得辣瑪,等于工人一天的工資。(這一塊錢跟羅馬制的 denarius
同值。)對一個貧窮人家來說,不見了一塊錢當然非同小可,所以又點燈,又打掃屋子,細細地找。(當時的屋子沒有窗口,光線只從門口射進來。)在文法時態上,“細細地找”直到找著,跟上一個比喻的用法完全一樣。

“歡喜”、“為他歡喜” - 因一個人的悔改信主,耶穌上帝是何等的歡喜快樂。

默想:

耶穌說:“一個罪人悔改,在天上也要為他歡喜。”

法利賽人說:“一個罪人除去,在天上也要為此歡喜。”

我們會為了一個罪人的失喪而哀哭嗎?___________________

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