ag00087_.gif (341 bytes)返回課程綱要

跟隨基督的腳蹤行

第五十課 - 比喻(三) - 芥菜種和其他的比喻

經文:太十三:31 - 33,44 - 52,可四:30 - 32,路十三:18 - 21

主旨: 我們學習解釋芥菜種和其他的比喻。

1。我有必要重復又重復地跟大家說明,為什么耶穌要用比喻解釋天國的奧秘?天國的奧秘是像寶藏一樣的珍貴,不是讓張三李四都可以隨手拿一把的。耶穌只要他的門徒和那些有心追求真道的人才得到。所以比喻就是一把開啟寶箱的鑰匙,門徒有了鑰匙就能打開寶箱,得到寶藏,明白天國的奧秘。至于那些驕傲自大,目中無上帝的人,就算手中有了這把鑰匙,他們對寶藏也不肖一顧,所以也就不會打開寶箱,天國的奧秘對他們還是隱藏的。我們也要謹記,比喻只有一個中心思想,耶穌是說比喻的主,他當然可以用寓意法(allegorical interpretation),把比喻的每一個小點都說明,如稗子的比喻﹔我們不是主,就千萬不要學他,以免如脫 之馬,在比喻里大作文章。

2。太十三:31 - 32 “。。天國好像一粒芥菜種,有人拿去種在田里。這原是百種里最小的,等到長起來,卻比各樣的菜都大,且成了樹,天上的飛鳥來宿在它的枝上。”

這是芥菜種的比喻。這里的芥菜不是從吧剎買的大芥菜,而是用來做辣味芥末(mustard)的植物。耶穌說它是百種里最小的,是一種慣用語,當然有種子比它更小的。

比喻的中心思想:天國開始的時候是極小的,像一粒芥菜種那么小,但卻包含著無限生命的大能,可以變成一棵樹,成為飛鳥蔭庇之處。

比喻的教訓:自從耶穌說:“天國近了,你們應當悔改!”(太四:17),那些跟隨他那么久的門徒,卻絲毫都沒有看到天國的一點動靜,他們可能很失望。耶穌的這個比喻是要教導他們天國的實質,教他們不要只看外表,要看的是內在的生命。

比喻的現代意義:天國和地國(或帝國)不同,不是講勢力、人力、財力、物力的﹔教會也是一樣,不是靠財雄勢大,就能建立的。不要以為沒有廣告、節目、科技。。。福音就不能廣傳,不要以為一個人做不了大事。記住,是一粒毫不起眼的芥菜種,長起來成了大樹!這種生命的成長是沒有東西可以阻攔的。問題是:你是有生命的基督徒嗎? _____________________

3。太十三:33 “。。天國好像面酵,有婦人拿來,藏在三斗面里,直等全團都發起來。”

這是面酵的比喻。在巴勒斯坦,每家都自行焙制面包,他們把過夜的面團(面酵)塞進新的面里,直到全團都發起來,然后才焙制。

比喻的中心思想:_________________________

比喻的教訓:_____________________________

比喻的現代意義:_________________________

4。太十三:44 “天國好像寶貝藏在地里,人遇見了就把它藏起來,歡歡喜喜地去變賣一切所有的,買這塊地。”

這是藏寶的比喻。根據地產的律法,任何埋藏在地里的財寶是歸業主所有。耶穌要說的是:進入天國是值得付代價。

5。太十三:45 - 46 “天國又好像買賣人尋找好珠子,遇見一顆重價的珠子,就去變賣他一切所有的,買了這顆珠子。”

這是尋珠的比喻。耶穌要說的是什么?____________

6。太十三:47 - 50 “天國又好像網撒在海里。。。”

這是撒網的比喻,跟第四十九課的稗子的比喻聯為一對,有同樣的意思。

7。太十三:51 - 52 “。。凡文士受教作天國的門徒,就像一個家主從他庫里拿出新舊的東西來。”

對門徒來說,他們從比喻里明白了天國的奧秘﹔對文士來說,他們由于背負了許多古時的遺傳,現在聽到比喻所教導的天國的奧秘,除非他們有分辨新舊的能力,不然他們是很難跟隨基督的。

默想:

羅馬城競技場的搏斗流血是怎樣被取消的呢?原來有一個沙漠隱士,叫塔里馬克斯(Telemachus),被聖靈引導進入競技場,置身于兩個斗士之間,要將兩人分開。他被觀眾席里飛來的一支長矛射中,倒地死去。從此,羅馬全城開始自省:為什么我們不見血不能興奮?不久,羅馬就取締了以血取悅觀眾的競技搏斗節目。 塔里馬克斯只是一粒芥菜種,但天國卻在他身上彰顯擴大。(源自楊牧谷博士著《亂世丰筵 - 耶穌基督的邀約》)

有問題要提出來討論嗎?歡迎您和我聯絡。電郵地址是

pcchong@singnet.com.sg

ag00089_.gif (335 bytes)