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跟隨基督的腳蹤行

第四十七課 - 邪惡淫亂的世代

經文:太十二:38 - 50,可三:31 - 35,路八:19 - 21,十一:24 - 26,29 - 32

主旨: 耶穌說的邪惡淫亂的世代有什么特征。

1。自從耶穌講完登山寶訓,下山之后,他雖然行了許多神跡奇事,可是人卻沒有認罪悔改,反而招致法利賽人諸多刁難。在上一課,我們看到法利賽人甚至褻瀆聖靈,說耶穌的醫病趕鬼無非是靠著鬼王別西卜。我們傳講福音的時候是否也面對同樣的困境?不要灰心,“仆人不能大于主人。”(約十五:20)這是耶穌要我們時常記住的話。

2。太十二:38 - 42 “當時,有几個文士和法利賽人對耶穌說:‘夫子,我們愿意你顯個神跡給我們看。’耶穌回答說:‘一個邪惡淫亂的世代求看神跡,除了先知約拿的神跡以外,再沒有神跡給他們看。約拿三日三夜在大魚肚腹中,人子也要這樣三日三夜在地里頭。。。。’”

耶穌不知已經做了多少個神跡,文士和法利賽人仍然要耶穌顯個神跡給他們看。這是一個什么世代?__________

還記得在太十一:16 - 19節,耶穌用什么比這世代嗎?(第四十三課)那是一個在上帝的作為上專找不是,吹毛求疵,不信的世代。

現在耶穌說,這是一個邪惡淫亂的世代。“淫亂”是舊約先知用來稱呼那些對上帝不貞的以色列人的字眼。在一個邪惡淫亂的世代,人們不但把犯罪作惡當作是家常便飯,他們還因為追求神跡奇事,而落入邪靈鬼魔的圈套。

每一個人認罪悔改歸向救主都是一個神跡,我們是否還要耶穌再顯個神跡給我們看?________________

當一個世代滿是神跡奇事的時候,我們就要特別警醒,因為耶穌曾警告我們,末日有假基督和假先知起來,他們要顯大神跡、大奇事,迷惑世人。(太二十四:24)耶穌從死里

復活和人因信得救的神跡是已經足以叫人歸向耶穌,除非在特殊情況下,我們不需要再求耶穌顯個神跡給我們看。

“三日三夜”也就是第三日,這是猶太人的用語。

耶穌說自己比聖殿更大(太十二:6),比約拿更大(十二:41),比所羅門更大(十二:42),如果這不是狂人狂語,他就一定是自稱的上帝的兒子。

3。太十二:43 - 45 “污鬼離了人身,就在無水之地過來過去,尋求安歇之處,卻尋不著。于是說:‘我要回到我所出來的屋里去。’到了,就看見里面空閑,打掃干淨。。。便去另帶了七個比自己更惡的鬼來。。。那人末后的景況比先前更不好了。這邪惡的世代也要如此。”

我們可以把耶穌說的當作是一個比喻,也可以把它當作是真的故事。耶穌要強調的是,這個邪惡淫亂的世代是只會每況愈下,除非人空虛的心靈被福音充滿。

4。太十二:46 - 50 “耶穌還對眾人說話的時候,不料他母親和他弟兄站在外邊,要與他說話。。。。凡遵行我天父旨意的,就是我的弟兄和母親。”

這是耶穌忙碌的一日里所發生的一個小插曲。耶穌愛他的母親和弟兄,這是不容置疑的。母親和弟兄關心他,可能是看見他忙得連飯也顧不得吃(可三:20),所以才會打擾耶穌的工作,這是我們可以理解的。感謝天父,因著這個小插曲,讓我們知道,凡遵行上帝旨意的人和耶穌都是一家人,大家不分彼此,都是弟兄姐妹。

默想:

“猶太人是要神跡,希臘人是求智慧。。”(林前一:22)我們現在這個邪惡淫亂的世代難道還不是一樣。

保羅說:“我們卻是傳釘十字架的基督,在猶太人為絆腳石,在外邦人為愚拙。。”(林前一:23)十字架的基督是你的絆腳石嗎?你視十字架的救法為愚拙嗎?___________

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