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跟隨基督的腳蹤行

第三十六課 - 登山寶訓(六) - 施舍和禱告

經文:太六:1 - 6

主旨:耶穌給我們所患的宗教病對症下藥。

1。 從這一章開始至七章尾,耶穌要教導我們一系列有關行善、禱告、禁食、論斷、憂慮等課題。這里有許多“不可”、“不要”的禁令,但也有“你們要。。”的積極勸勉。我要再次地提醒讀者,這些不是耶穌的十誡,誡命都已被他的愛律所代替。

2。這六節經文是耶穌談論施舍和禱告的事。我之所以把它們放在同一課,是因為在句子的結構上,它們是相當對稱的。

3。太六:1 “。。不可將善事行在人的面前。。若是這樣,就不能得你們天父的賞賜了。”

這里的“善事”指的是基督徒得救之后應致力做的事。(弗二:10,加六:9 - 10)至于在天上的賞賜或得到稱贊,則是耶穌和保羅都很喜歡提到的事,如太五:12,十:42,林前四:5等。我們雖然不知道這是怎么一回事,但最好還是嚴肅地看待它。

4。太六:2 - 4 “所以,你施舍的時候,不可。。故意要得人的榮耀。。他們已經得了他們的賞賜。你施舍的時候,不要。。要叫你施舍的事行在暗中。你父在暗中察看,必然報答你。”

在眾多善事之中,耶穌提到施舍,是因為這是最普通的宗教行為。人施舍是做在人面前,動機各有不同,有的出于責任,有的出于名望,在別人的感恩與眾人的贊美中自我陶醉。當然沒有人會公開承認這點,但上帝看透人心,時候要到,他要照出人心中的隱情,顯明人心的意念,各人要從上帝那里賞罰分明。(林前四:5)

怎樣施舍呢?_________________________

5。太六:5 - 6 “你們禱告的時候,不可。。。故意叫人看見。。。他們已經得了他們的賞賜。你禱告的時候,要進。。禱告你在暗中的父﹔你父在暗中察看,必然報答你。”

把這兩節和論施舍的三節相比,我們馬上就看出句子結構的相似。禱告也是宗教行為之一,跟禁食一樣,人為了表示自己的虔誠,總喜歡在人前炫耀,以致他的禱告不再是和上帝說話,乃是對人說話。耶穌如此說不是沒有根據的,當時的猶太人特別是法利賽人就是這樣:他們伸出雙臂,手掌向上,低下頭,站著禱告,而且必須在上午九點,中午十二點,下午三點做禱告。不論在什么地方,只要是到了鐘點,就必須禱告。他們于是計算好,在這些時間出現在匆忙的街道角落,或在擁擠的市場,然后高聲禱告,讓所有人看見他們的虔誠。

耶穌告訴我們怎樣禱告呢?_______________

下一課,我們要更詳細地查考耶穌如何教導門徒禱告。

默想:

在第六和第七章,耶穌用了四次假冒為善來稱呼那些在人前裝作的人。(六:2,5,16,七:5)假冒為善的希臘文是hupokritai,也就是英文的hypocrites。這個字是從演員演變出來的,意思是,這些人不論在施舍、禱告或禁食的時候,都好像在做戲給人看。

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