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跟隨基督的腳蹤行

第二十九課 - 耶穌的宣戰書

經文:太九:14- 17,十二:1 - 14,可二:18 - 三:6,路五:33 - 六:  11

主旨:從禁食和安息日的事件,耶穌向傳統的宗教下戰書。

1。耶穌在加利利行的神跡奇事,打響了他的知名度,用現在的話來說,就是他的“人氣”直升。我們跟隨耶穌的腳蹤行,千萬不要被當時的轟動現象所迷惑。耶穌的心里一直都有十字架的意識 - 彌賽亞達到寶座的道路,乃是受苦與十字架的道路。我們可從以下的記載看得出:

A。約二:4 “耶穌說。。我的時候還沒有到。”

B。約二:19“你們拆毀這殿,我三日內要再建立起來。”

C。約三:15 “摩西在曠野怎樣舉蛇,人子。。被舉起。"

D。可二:20 “但日子將到,新郎要離開他們。。”

2。上一課,當耶穌在醫治癱子之前,聲明他有赦罪的權柄,這就等于向敵人挑戰,開始了他在十字架路上的被逼迫。今天,他在安息日正式的向敵人下戰書,向傳統的宗教挑戰。

3。可二:18 - 22 “。。你的門徒倒不禁食,為什么?”

從馬可福音第二章記載的四個“為什么?”(7, 16, 18, 24),我們可以說法利賽人和文士開始刁難耶穌,要找把柄對付他。這樣說是把他們放在采取攻勢的地位。可是我更喜歡把耶穌說的“惟把新酒裝在新皮袋里”,當作是耶穌向傳統宗教的宣戰書。

按猶太人的宗教規條,每逢星期一和四要持守禁食。為叫人知道他們是在禁食,他們往往把臉涂白起來。耶穌是怎樣看待這些依恃戒條規律的宗教?______________

我們還要禁食嗎?____________________________

4。可二:23 - 28 “。。他們在安息日為什么做不可做的事呢?。。。人子也是安息日的主。”

反對者公開指斥耶穌為安息日律法的破壞者。其實門徒掐麥穗,本身并非罪過。舊約中有一條仁慈的律法指明注明,任何人走過麥田,是可以摘掐麥穗,但是不可使用鐮刀。(申二十三:25)耶穌引用撒二十一:1 - 6 節,大衛和他的跟隨者因為肚子餓了,吃了會幕的陳設餅,說明人的需要比規則和法制來得重要。

5。可三: 1 - 6 “。。眾人窺探耶穌,在安息日醫治不醫治。。。。怎樣可以除滅耶穌。”

耶穌在安息日醫治這個人枯干的一只手,是公開的破壞律法。但這件事也反映了法利賽人和文士,這些宗教領袖們,他們愛律例法則,過于愛人和愛上帝。今天的教會是否重視制度勝于上帝?____________________

6。可二:21 - 22 新舊難合的比喻應該是耶穌向傳統宗教的宣戰書。新布不能補在舊衣服,新酒也不能裝在舊皮袋。耶穌來是給人新的生命,不是在舊有的基礎上,改頭換面,補牆抹粉﹔他來不是要在舊約的律法上增刪些什么,不是說在安息日可不可以吃,可不可以醫治。他來是要人得新生命,這生命是建立在新的約上,也就是愛律。

安息日本是上帝為人設立的,卻被法利賽人和文士改為難擔的重擔,捆起來擱在人的肩頭上。(太二十三:4)耶穌來不是要在舊的框子里增加什么,減少什么,這都無補于事。他來是要把人從這舊的框子里釋放出來,給人新生命和在基督里的自由。

我們這些外邦人信耶穌得救,也不是在舊有的傳統文化基礎上改頭換面。舊的一切要完全釘在十字架上,心志要全然更新,披上基督,這是新生命的再造,這才是救恩。

默想:

路五:39“沒有人喝了陳酒又想喝新的﹔他總說陳的好。”

傳統的宗教提供的是陳年老酒,味道不錯是很好,但不能醫病。耶穌的救恩是苦口良藥,能叫人出死入生。

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