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跟隨基督的腳蹤行

第一百七十一課 - 耶穌的復活(二)

經文:太二十八:11 - 15,可十六:9 - 13,路二十四:13 - 32,約二十:11 - 18

主旨:復活的耶穌顯現給馬利亞和走在以馬忤斯路上的兩個門徒。

 

1。上一課,我們已經知道在耶穌復活的那個星期日的早晨,抹大拉的馬利亞和雅各的母親馬利亞,并撒羅米首先看到空墳。接下來是彼得和約翰來到墳墓,他們看到細麻布和裹頭巾,也就領會到耶穌的確是復活了。當然,這些婦人和門徒對耶穌的復活,根本心里毫無准備,在他們的傳統宗教信仰里也沒有這種觀念,我們只能說他們是處在一種不知所措,迷迷惘惘,就算看到耶穌復活的身體,也只是當作是鬼魂。按聖經的記載,他們是需要一段時間才能接受耶穌復活的事實。如果他們開始就信了,我們不怪才是真的!

2。約二十:11 - 18 “馬利亞卻站在墳墓外面哭。哭的時候,低頭往墳墓里看,就見兩個天使,穿著白衣,在安放耶穌身體的地方坐著,一個在頭,一個在腳。天使對他說:‘婦人,你為什么哭?’她說:‘因為有人把我主挪了去,我不知道放在那里?’說了這話,就轉過身來,看見耶穌站在那里,卻不知道是耶穌。耶穌問她說:‘婦人,為什么哭?你找誰呢?’馬利亞以為是看園的,就對他說:‘先生,若是你把他移了去,請告訴我,你把他放在哪里,我便去取他。’耶穌說:‘馬利亞。’馬利亞就轉過來,用希伯來話對他說:‘拉波尼!’(拉波尼就是夫子的意思。)耶穌說:‘不要摸我,因為我還沒有升上去見我的父。你往我弟兄那里去,告訴他們說,我要升上去見我的父,也是你們的父。見我的上帝,也是你們的上帝。’抹大拉的馬利亞就去告訴門徒說:‘我已經看見了主。’她又將主對她說的這話告訴他們。”

這是抹大拉的馬利亞重回墳墓所遇見的事,她是第一個親眼看見復活的主耶穌。可十六:9 說:“在七日的第一日清早,耶穌復活了,就先向抹大拉的馬利亞顯現(耶穌從她身上曾趕出七個鬼)。”她在迷惘中無法分辨出現在她面前的是誰,還以為是看園的人,直到耶穌用她熟悉的聲音呼喚她馬利亞的時候,她才如夢初醒,抱主他的腳。

“不要摸我,因為我還沒有升上去見我的父。”-- 這本來是一句沒有什么大不了的話,卻被異端和一些“語不驚人死不休”的傳道人用來大做文章。“不要摸我”的原文是me mou haptou。在希臘文法里,反面的禁令有兩種表達的方式:一是用現在式命令語氣 + me,如這里的me mou haptou,不要摸我,意思是禁止一種已經進行著的動作。馬利亞已經抱著耶穌的腳,耶穌叫她放手,不要抱他,英文是 cease clinging to me。另一是用過去假設語氣 + me,用來禁止某種還沒有開始的動作,英文是 do not touch me。

“你往我弟兄那里去,告訴他們說,我要升上去見我的父,也是你們的父。。”-- 看來耶穌是立刻升天見父,然后再回來與門徒相見。

3。太二十八:11 - 15 “他們去的時候,看守的兵有几個進城去,將所經歷的事都報給祭司長。祭司長和長老聚集商議,就拿許多銀錢給兵丁說:‘你們要這樣說:[夜間我們睡覺的時候,他的門徒來,把他偷去了。]倘若這話被巡撫聽見,有我們勸他,保你們無事。’兵丁受了銀錢,就照所囑咐他們的去行。這話就傳說在猶太人中間,直到今日。”

看守的兵丁是羅馬的防衛兵。他們的上司是羅馬的百夫長或千夫長,何以他們反將經歷的事報給祭司長呢?原來羅馬兵丁的軍紀是非常嚴格的,根據希臘史學家波力比亞(主前198 - 117?)的記載,凡疏忽夜間守哨之責者,或作假見証。。均遭粗短棍之夾鞭刑,甚至有處以死刑。現在這些守墓的兵丁面臨極大的難題。在封印被破壞、墓石被滾開,他們將受到極嚴厲的軍法審判。這些兵丁不能借口他們在夜間睡著了,因為在守衛時睡覺的士兵要遭受死刑。因此他們除了轉投祭司長外,實在沒有其他選擇的余地。

祭司長用金錢賄賂兵丁,甚至說“倘若這話被巡撫聽見,有我們勸他,保你們無事。”意思是他們有必要的話,賄賂巡撫也在所不惜。祭司長相信耶穌的復活嗎?___________________

“這話就傳說在猶太人中間,直到今日。”-- 祭司長為了要掩飾整個事件,這反而成為耶穌復活的最佳明証。

4。路二十四:13 - 32 “正當那日,門徒中有兩個人往一個村子去﹔這村子名叫以馬忤斯,離耶路撒冷約有二十五里。他們彼此談論所遇見的這一切事。正談論相問的時候,耶穌親自就近他們,和他們同行﹔只是他們的眼睛迷糊了,不認識他。耶穌對他們說:‘你們走路彼此談論的是什么事呢?’他們就站住,臉上帶著愁容。二人中有一個名叫革流巴的回答說:‘你在耶路撒冷作客,還不知道這几天在那里所出的事嗎?’耶穌說:‘什么事呢?’他們說:‘就是拿撒勒人耶穌的事。他是個先知,在上帝和眾百姓面前,說話行事都有大能。祭司長和我們的官府竟把他解去,定了死罪,釘在十字架上。但我們素來所盼望、要贖以色列民的就是他。!不但如此,而且這事成就,現在已經三天了。再者,我們中間有几個婦女使我們驚奇﹔她們清早到了墳墓那里,不見他的身體,就回來告訴我們,說看見了天使顯現,說他活了。又有我們的几個人往墳墓那里去,所遇見的正如婦女們所說的,只是沒有看見他。’耶穌對他們說:‘無知的人哪,先知所說的一切話,你們的心信得太遲鈍了。基督這樣受害,又進入他的榮耀,豈不是應當的嗎?’于是從摩西和眾先知起,凡經上所指著自己的話,都給他們講解明白了。將近他們所去的村子,耶穌好像還要往前行,他們卻強留他,說:‘時候晚了,日頭已經平西了,請你同我住下吧!’耶穌就進去,要同他們住下。到了坐席的時候,耶穌拿起餅來,祝謝了,擘開,遞給他們。他們的眼睛明亮了,這才認出他來。忽然耶穌不見了。他們彼此說:‘在路上,他和我們說話,給我們講解聖經的時候,我們的心豈不是火熱的嗎?”

這大概是耶穌復活之后顯現給門徒的最長的記載。以馬忤斯在耶路撒冷西北約七英里(原文是60 stadia,1 stadion 是200碼)

兩個門徒當中,我們知道一個叫革流巴(Cleopas)。他們是在星期日約下午時分走向以馬忤斯的村子。在路上,他們談論著當天早上所發生的有關空墓和耶穌復活,令人疑惑不解的事件。耶穌的突然顯現在他們的面前,他們也迷糊到認不出。

“無知的人哪。。”-- 他們是從“無知”進入“知”,認知的過程是透過耶穌的講解。

“基督這樣受害,又進入他的榮耀,豈不是應當的嗎?于是從摩西和眾先知起,凡經上所指著自己的話,都給他們講解明白了。”-- 耶穌是從舊約的經文講解,証明了舊約的書卷里有許多預
表耶穌的記載。

 “他們的眼睛明亮了,這才認出他來。。我們的心豈不是火熱的嗎?”-- 除非我們讀經、查經的時候,有著聖靈上帝給予的亮光,我們是很難心里會火熱,眼睛會明亮認出基督的。怎樣才會有聖靈給予的亮光呢?________________________

下一課,我們將要看到另一班人,他們不是從“無知”進入“知”的,乃是透過另一種途徑認識耶穌是主,是上帝的。

默想:

從“無知”到“知”,從“迷糊”到“明亮”,從“迷惘”到“醒悟”,過程必須如庇哩亞地方的人,“甘心領受這道,天天查考聖經,要曉得這道是與不是。”(徒十七:11)惟有這樣,我們才能認識耶穌,是復活的耶穌。

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