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跟隨基督的腳蹤行

第一百三十六課 - 末期的事(二)

經文:太二十四:15 - 28,可十三:14 - 23,路二十一:20 - 24

主旨:耶穌預言耶路撒冷在主后七十年的被毀。

 

1。耶穌在橄欖山上說的預言實在是不容易查考的經文。最大的原因是,我們很難分辨預言里哪一部分是“近山”- 耶路撒冷的被毀,哪一部分是“遠山”- 基督的再來和世界的末了。解經家對這點各持不同的意見,我們不要以為自己的解經必然是正確無誤,對別人的解經最好采取包容的態度。英文諺語有:He laughs best who laughs last,意思是:誰笑在最后,誰笑得最好﹔所以我們還是不要高興得太早,以為自己的解經是最了不起的。

2。太二十四:15 - 26 “你們看見先知但以理所說的‘那行毀壞可憎的’站在聖地。(讀這經的人須要會意)。那時,在猶太的,應當逃到山上﹔在房上的,不要下來拿家里的東西﹔在田里的,也不要回去取衣裳。當那些日子,懷孕的和奶孩子的有禍了。你們應當祈求,叫你們逃走的時候,不遇見冬天或是安息日。因為那時必有災難,從世界的起頭直到如今,沒有這樣的災難,后來也必沒有。若不減少那日子,凡有血氣的總沒有一個得救的﹔只是為選民,那日子必減少了。那時,若有人對你們說:‘基督在這里。’或說:‘基督在那里’,你們不要信!因為假基督、假先知,將要起來,顯大神跡、大奇事,倘若能行,連選民也就迷惑了。看哪,我豫先告訴你們了。若有人對你們說:‘看哪,基督在曠野里’,你們不要出去!或說:‘基督在內屋中’,你們不要信!”

這段預言是“近山”的成分比較濃,說的是主后70年耶路撒冷被羅馬大將軍提多(Titus)所毀的事。猶太史學家約瑟夫(Josephus)的《猶太人的戰爭》對這事件有詳盡的描寫:主后六十四年,尼羅王狂燒羅馬后,基督徒開始遭受逼迫。在巴勒斯坦地,由于猶太人的宗教狂熱和不愿與羅馬政權妥協,所以四處都動亂不安。特別是大火后,有一位大祭司不肯在該撒尼亞(Caesarea)為羅馬皇帝獻祭,就引起一連串的暴亂事件。在66 - 70 年猶太人起義時,約瑟夫自己就曾組織一支六萬人的軍隊反抗羅馬政權。在主后70年,羅馬軍隊在皇帝維斯帕先(Vespasian)的兒子提多將軍(Titus)的率領下,重重地圍困耶路撒冷。經過几個月的圍困后,城里已經斷糧無水,在飢餓疾病的蔓延下,有記載說婦人宰殺、烹煮自己正在哺乳中的孩子。當羅馬軍隊攻陷城牆入內時,全城遍布尸體,連悲痛的哀號都聽不見。這是一場慘絕人寰的戰爭,共110萬人死,九萬多人被捉拿。提多將軍几乎將全城鏟平,他只留下三座塔樓和一道西牆(大概用來炫耀自己的功績)。猶太人最大的侮辱是聖殿的被毀,提多在祭壇上焚燒尸體,等于是褻瀆聖殿。提多將軍還把聖殿里的金桌和一座金燈台(Menorah)搬回羅馬。

三年后,在猶大南端的堅不可摧的馬撒大堡壘(Masada),慘絕人寰的事件再次重演。羅馬軍隊圍困了堡壘六個月,不同的是他們不用一刀一槍就把堡壘攻破。入內時全城鴉雀無聲,原來所有猶太人自殺身亡,只剩下一個老婦人和她的五個孩子。據她說,所有的人都是在猶太首領Eleazer 的勸誘下自盡的。Eleazer 認為上帝已經棄絕了猶太人,所以耶路撒冷才會被羅馬人踐踏。其實他們不是一個個自盡的,乃是每家選了一個人把家人殺死,然后再抽簽選了十個人把其余的殺盡,最后他們把堡壘燒毀才自盡身亡。聽起來,Eleazer 像不像美國教士瓊斯在圭亞納的瓊斯敦在1978年把914名教徒帶上無歸路,他們是服了摻了氰化物的果汁集體自殺斃命。

現在我們回到經文。耶穌在這里說的每一句話是不是都一一應驗呢?

“‘那行毀壞可憎的’站在聖地”-- 是引自但九:27,本來是指希臘王安提阿哥四世在主前168年在聖殿設立可憎的丟斯神像,在祭壇上獻豬作祭的事。這里是指提多的褻瀆聖殿。

“因為那時必有大災難,從世界的起頭直到如今,沒有這樣的災難,后來也必沒有。”-- 這里指的是耶路撒冷的被毀,非常夸大的修辭。

“。。只是為選民,那日子必減少了。”-- “選民”是以色列人,也是基督徒。

“假基督、假先知。。顯大神跡、大奇事,倘若能行,連選民也就迷惑了。。”-- 像 Eleazer 一流的人。

3。太二十四:27 - 28 “閃電從東邊發出,直照到西邊。人子降臨,也要這樣。尸首在那里,鷹也必聚在那里。”

這兩句經文把“近山”和“遠山”連接起來。末日人子降臨之前,地上也是有大災難,正如上一課耶穌所預言的一樣。路加的記載(路二十一:24)顯示“近山”和“遠山”是隔著一段很長的時間,就是“直到外邦人的日期滿了。”

人子降臨將是有目共睹的。“尸首在那里,鷹也必在那里。”似乎是當時的一句俗語,到時我們就知道基督降臨的地方。

下一課,耶穌將要談到自己降臨的事件。

默想:

耶穌說:“。。將來在這里沒有一塊石頭留在石頭上,不被拆毀。”(太二十四:2)這也是夸大的說法,因為我們知道提多將軍攻入耶路撒冷,焚燒聖殿時,留下了一堵長48米、高18.3米的西牆,又名“哭牆”。猶太人將它看作民族信仰和團結的象征,常有來自世界各地的猶太人,身著傳統猶太服裝,在此祈禱,或手捧《塔納赫》(猶太聖經)如泣如訴地誦讀經文,或面壁哀哭,或用手撫摸牆上的巨石低聲飲泣,或緬懷先人、追憶千百年來猶太民族所遭受的苦難。

“看哪,他駕云降臨!眾目要看見他,連刺他的人也要看見他﹔地上的萬族都要因他哀哭。這話是真實的。阿們!”(啟一:7)

猶太人期待基督耶穌的再來嗎?他們會轉啼為笑嗎?_______

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