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跟隨基督的腳蹤行

第一百十二課 - 葡萄園的比喻

經文:太二十:1 - 16

主旨:解釋“那在后的,將要在前﹔在前的,將要在后”的意思。

 

 1。這個比喻是單獨記載在馬太福音。上一課我們說到,彼得聽了耶穌說財主進天國是何等難的時候,他就沖口而出說門徒們已經撇下一切跟隨耶穌,以炫耀他們的犧牲精神,他還要知道他們以后會得到怎么樣的報償。耶穌說他不會虧待任何跟隨他的人之后,就特別針對彼得的態度,提醒他說:“有許多在前的,將要在后﹔在后的,將要在前。”耶穌是怕門徒不明白這句話的意思,所以才說了今天這個比喻來解釋。

2。太二十:1 -2 “因為天國好像家主清早去雇人進他的葡萄園做工,和工人講定一天一錢銀子,就打發他們進葡萄園去。”

“因為。。” - 把這段經文跟上文連接。巴勒斯坦的葡萄園是在九月底收成,由于接下來的十月是雨季,如果葡萄采摘得慢,葡萄就會腐爛。所以園主就要拼命趕時間,找工人來采摘。

“一錢銀子”是 a denarius,等于一般工人一天的工資。

3。太二十:3 - 7 “約在巳初出去,看見市上還有閑站的人,就對他們說:‘你們也進葡萄園去,所當給的,我必給你們。’他們也進去了。約在午正和申初又出去,也是這樣行。約在酉初出去,看見還有人站在那里。就問他們說:‘你們為什么整天在這里閑站呢?’他們說:‘因為沒有人雇我們。’他說:‘你們也進葡萄園去。’”

“巳初”、“午正”、“申初”、“酉初”分別是上午9-11時、中午12時、下午3 - 5時和傍晚5 - 7時。園主急于要工人采摘葡萄,所以才會如此做。

4。太二十:8 - 10 “到了晚上,園主對管事的說:‘叫工人都來,給他們工錢,從后來的起,到先來的為止。’約在酉初雇來的人來了,各人得了一錢銀子。及至那先雇的來了,他們以為必要多得。誰知也是各得一錢。”

晚上工作完畢,是園主分工錢的時候。所有工人,不論受雇時間的長短,大家都得到一錢銀子。

5。太二十:11 - 12 “他們得了,就埋怨家主說:‘我們整天勞苦受熱,那后來的只做了一小時,你竟叫他們和我們一樣嗎?’”

從現代人的勞資關系和同工同酬的原則來看,這樣的抱怨園主不公平是很合理的。

6。太二十:13 - 15 “家主回答其中的一人說:‘朋友,我不虧負你,你與我講定的,不是一錢銀子嗎?拿你的走吧!我給那后來的和給你一樣,這是我愿意的。我的東西難道不可隨我的意思用嗎?因為我作好人,你就紅了眼嗎?’這樣,那在后的,將要在前﹔在前的,將要在后了。”

這就是整個比喻的重點所在。要記住,這是一個天國的比喻,只是借用地上葡萄園的勞資關系為例子。這里不是教導我們,在天國里大家都獲得同樣的獎賞﹔也不是教導我們得救是本乎恩,不是看我們積了多少功德。那究竟是教導我們一個什么天國的真理呢?

在天國里,獎賞的多少是看三個因素:工作的量,工人的素質和做工的動機。

在十錠銀子的比喻里(路十九:11 - 27),工人的素質是一樣,大家都有一錠銀子,看工作量的多少,他們獲得不同的獎賞。

在才干的比喻里(太二十五:14 - 30),工人的素質雖然不同,但他們的工作量也作比例式的變化,所以他們獲得的獎賞也是一樣。

葡萄園的比喻里,獎賞不是看工人的素質,不是看他的工作量,乃是看他工作的動機。那些工人以為自己整天勞苦受熱,就配得更多的酬勞,就好像彼得,以為自己為主做了巨大的犧牲,配得更多的獎賞一樣。至于那些后來做工的,連工價多少都不知,卻愿意為園主付出,他們服事的動機純正,雖然工作量少,但在上帝的眼中,他們所做的難能可貴。

所以,這個比喻的中心思想是:為主作工,就算是芝麻綠豆的小事,但若是動機純正,它在上帝的眼中,卻比出自動機不純的移山倒海的大事,更為可貴。

太十九:31 說:“然而,有許多在前的,將要在后。。”這是提醒我們在世上,有“許多”跟隨耶穌腳蹤的,動機未必純正。我們是看人外面的表現,工作量的多少,上帝卻不是,他鑒察人,知道他們的心思和動機,所以在天國里的獎賞是絕對公平合理的。

弟兄姐妹們,你服事上帝的動機是什么?_________________

默想:

歷史上有許多在前面跟隨耶穌的先賢,并不是如比喻里那些先雇的工人,因整天勞苦受熱,就自負自義。我們這些在后面跟隨耶穌的后生小子,又怎敢大開金口,問耶穌:“主啊,將來我們要得什么呢?”

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