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跟隨基督的腳蹤行

第一百零二課 - 罪、信心、仆人的本分

經文:路十七:1 - 10

主旨:耶穌給門徒預備了三味小菜:罪、信心和仆人的本分。

 

1。今天耶穌給我們預備的美味佳肴是三個點心小菜。別小看是小菜喲,它們可是色、香、味,樣樣俱全,包你吃得心滿意足。

2。路十七:1 - 4 “耶穌又對門徒說:‘絆倒人的事是免不了的﹔但那絆倒人的有禍了。就是把磨石拴在這人的頸項上,丟在海里,還強如他把這小子里的一個絆倒了。你們要謹慎!若是你的弟兄得罪你,就勸戒他﹔他若懊悔,就饒恕他。倘若他一天七次得罪你,又七次回轉,說:<我懊悔了>,你總要饒恕他。’”

在太十八:6 - 7和可九:42 ,耶穌都要教導門徒有關教唆人犯罪的事。聖經把罪看得至為嚴重,因為是罪將人與上帝隔絕,由于罪的工價乃是死,以致上帝的獨生子耶穌需要道成肉身,為了要背負我們的罪,被釘死在十字架上。

世人是怎樣看待罪呢?_________譬如佛教,他們對人世間的苦描述得非常透徹(也就是病狀),只是把病因歸咎于無明,認為這是一切惡行的根源。由于致病的原因分析得不正確,他們就不能對症下藥,叫人起死為生。他們給的藥方有的是要人灰身滅智,持戒修行﹔有的藥方是直指人心,見性成佛﹔有的藥方是修習靜坐密法,專心致志體驗天人合一。他們就是不肯承認自己是犯罪作惡,得罪了上帝。

現在耶穌把罪提到更高的層面,那些教唆人犯罪的,罪上加罪。這是聖經一貫的教導:譬如在民數記第二十二至二十五章,先知巴蘭設陰謀,叫以色列民在摩押平原與米甸女子行起淫亂﹔舊約先知嚴厲譴責以色列的首領、長老、祭司,怎樣誤導人民犯罪作惡﹔耶穌自己毫不留情地譴責法利賽人,說他們勾引人入教,既入了教,卻使人作 地獄之子(太二十三:15)。這是為什么雅各提醒信徒,不要隨意作人師傅,因為他們要受更重的判斷(雅三:1)。

當別人得罪你的時候,我們又要怎樣做呢?耶穌說:你要勸戒他(太十八:15 - 17)﹔他若懊悔,就饒恕他。饒恕他多少次呢?(看太十八:21 - 35)耶穌在不同場合的教導都是一致,沒有矛盾。

3。路十七:5 - 6 “使徒對主說:‘求主加增我們的信心。’主說:‘你們若有信心像一粒芥菜種,就是對這棵桑樹說:<你要拔起根來,栽在海里>,它也必聽從你們。 ’”

這個信心的功課在太十七:20 稍為不同,那里說,若有信心像粒芥菜種,就是要挪移一座山也可以。在那里,耶穌是因為門徒不能趕逐污鬼,才教導他們這個功課。在這里,門徒是因為耶穌要他們饒恕弟兄一天七次,他們怕自己沒有這樣的信心和耐力,所以才求主加添他們力量。總之,這里的“拔起桑樹”或“挪移山”,都是修辭手法。問題是:我們有這樣的信心嗎?______

4。路十七:7 - 10 “你們誰有仆人耕地或是放羊,從田里回來,就對他說:‘你快坐下吃飯’呢?豈不對他說:‘你給我預備晚飯,束上帶子伺候我,等我吃喝完了,你才可以吃喝’嗎?仆人照所吩咐的去做,主人還謝謝他嗎?這樣,你們做完了一切所吩咐的,只當說:‘我們是無用的仆人,所做的本是我們應分做的。’”

這又是路加的獨家報道,是針對門徒說的。耶穌是教導我們奴才思想嗎?在今天的工作場所,被雇的應存這種心態嗎?究竟耶穌教導我們什么?___________________________

“照吩咐”去做是否意味著基督的工人就不需要創意和自發呢?__________________________________

默想:

有人說:“滿足律法的要求也許是可能的,但要滿足上帝的愛的需求,則是永遠都不能夠。”這是基督的工人要銘刻于心的,不可居功自傲。

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