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跟隨基督的腳蹤行

第一百課 - 不義的管家

經文:路十六:1 - 14

主旨:耶穌教導我們要善加利用金錢,擴展上帝的國度。

1。路十六:1 “耶穌又對門徒說:‘有一個財主的管家,別人向他主人告他他浪費主人的財物。。。’”

這里的“又”字告訴我們,耶穌是緊接十五章的三個比喻,又說了這個比喻。對象是誰呢?從第十四節:“法利賽人是貪愛錢財的﹔他們聽見這一切話,就嗤笑耶穌。”可以看出,它的對象是法利賽人。當然,這個比喻也是對門徒說的。

“管家”這個詞在路十二:42 節已經讀過,他在主人家是几乎具有無限的權力。雖然他本身是奴隸,但他卻可以管制其他所有的奴隸。一個受信任的管家為主人的家打理一切,并且負責管理他的財務。現在由于他失責,被人告發浪費主人的財物。

2。路十六:2 - 4 “主人叫他來,對他說:‘我聽見你這事怎么樣呢?把你所經管的交代明白,因你不能再作我的管家。’那管家心里說:‘主人辭我,不用我再作管家,我將來做什么?鋤地呢?無力﹔討飯呢?怕羞。我知道怎么行,好叫人在我不作管家之后,接我到他們家里去。’”

管家自知失責,待主人調查,明白真相后,他一定會被辭退。他要趕快為自己預備一條后路,以免被辭后,三餐不得溫飽。

3。路十六:5 - 7 “于是把欠他主人債的,一個一個地叫了來,問頭一個說:‘你欠我主人多少?’他說:‘一百簍油。’管家說:‘拿你的帳,快坐下,寫五十。’又問一個說:‘你欠多少?’他說:‘一百石麥子。’管家說:‘拿你的帳,寫八十。’”

管家想出來的方法是要叫人欠他一個人情,將來當他自己有需要的時候,這些人因受過他的恩惠,不得不幫助他。

這里的一簍(batous)油,是翻譯至希伯倫文的bath,約八到九加侖。至于一石(korous)麥子,是翻譯至希伯倫文的Cor,約十個蒲式耳(bushels),等于8 -9 公升。(這些度量衡單位的真正大小不是很清楚。)

4。路十六:8 - 9 “主人就夸獎這不義的管家做事聰明,因為今世之子,在世事之上,較比光明之子更加聰明。我又告訴你們,要借著那不義的錢財結交朋友,到了錢財無用的時候,他們可以接你們到永存的帳幕里去。”

“聰明”的原文是phronimos,在太十:16是翻譯為“靈巧”像蛇。與其說那管家聰明(wise),不如稱他為精明(shrewd)。雖然這個管家為自己留一條后路的時候,浪費了主人更多的財物,主人卻夸獎他做事精明。理由是管家不用再擔心以后的三餐,但這并不等于說,主人赦免了管家的罪,因為管家還是被辭退。

我們不要忘記這是一個比喻,所以耶穌絕對不是教導我們要學管家的做事方法。比喻是以一個屬地的故事,教導一個屬天或屬靈的真理。這個真理是什么?____________________

今世之子是如此精明,懂得抓住每一個機會,為自己取得今生的好處﹔我們是光明之子,難道不應該抓住每一個機會,為自己積攢財寶在天上?(太六:19)怎樣積攢財寶在天上?耶穌給我們一個很實際的教導:用錢要精明,以擴展上帝的國度。耶穌說用錢結交朋友是什么意思?_________________________

5。路十六:10 - 13 “人在最小的事上忠心,在大事上也忠心﹔在最小的事上不義,在大事上也不義。倘若你們在不義的錢財上不忠心,誰還把那真實的錢財托付你們呢?倘若你們在別人的東西不忠心,誰還把你們自己的東西給你們呢?一個仆人不能事奉兩個主﹔不是惡這個愛那個,就是重這個輕那個。你們不能又事奉上帝,又事奉瑪門。”

這三節經文是解釋如何精明用錢,以擴展上帝的國度。上帝把錢財托付給我們,我們是他的管家,要有智慧來使用它,不要浪費上帝的財物。如果連錢財,屬于身外物和會朽壞的東西,我們都不能善加利用,他又怎會把更大,更重的責任交托我們呢?

第十三節是太六:24 的翻版,將錢財和上帝在我們心中的優先次序再度闡明。

6。六十六:14 “法利賽人是貪愛錢財的﹔他們聽見這一切話,就嗤笑耶穌。”

法利賽人貪愛地上會朽壞的錢財,不懂得如何利用錢財以擴展上帝的國度,結局是滅亡。

金錢是萬能的嗎?在擴展上帝的國度里,金錢是扮演什么樣的角色?_______________________________

默想:

“今世之子,在世事之上,較比光明之子更加聰明。”你能夠舉出一些實際的例子嗎?________________________

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