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誠然盡忠之摩西(二) - 在西乃山

第九課 - 宗教律(三) - 飲食與節日

經文:利十一:1 - 46,十七:10 - 16,二十三:1 - 44

主旨:從上帝頒布的飲食規條和節日慶祝,認識什么叫著“成聖”。

1。在還沒有上這一課之前,先讓我把前面八課的脈絡整理出來,不然我們會迷失在八卦陣里,一頭霧水,不知道這個課程跟我們基督徒有什么相干。

A。出埃及記的主題是救贖。上帝救贖以色列人的目的是:

(1) 以色列要在萬民中作屬我的子民,為聖潔的國民。

(2) 作祭司的國度。(出十九:5 - 6)

B。為了達到這個目的,上帝要做兩件事情:

(1) 他頒賜律法,又在西乃山和他們立約。

(a) 道德律 (十誡)

(b) 民事律

(c) 宗教律 (禮儀律)

千萬記住,上帝不是和我們立約,所以嚴格地說,這些律法和我們不相干。但是,在新約里(上帝和我們所立的約),那些律法條文被重新詮釋的,或再度被提出來的,我們就一定要遵守,譬如:

(I) 道德律(十誡):主耶穌歸納為兩條愛律:

(aa) 你要盡心,盡性,盡意愛主- 你的上帝.

(bb) 要愛人如己。(太二十二:37 - 40)

(II) 民事律:我們可以從條文里找出它的原則而加以應用。

(III) 宗教律(禮儀律):這里有許多是預表基督的教導﹔主耶穌和保羅也教導我們有關吃和不吃,做和不做的問題。

(2) 他要住在以色列人中間。(出二十九:45)

(a) 從前,只有上帝揀選的人可以上山親近他。

(b) 現在,他吩咐摩西建立會幕,設立獻祭制度,讓人人都可以就近上帝。

(c) 他還頒布了一套日常生活的律例,告訴人什么是潔淨與不潔淨,目的是要把以色列人與外邦人分別出來,過一個聖潔的生活,因為他是聖潔的。(利十一:45) (這是今天的功課。)

2。上帝頒布的日常生活的律例有許多,主要的是食物條例、身體衛生條例和節日的條例。在利未記里,我們要注意上帝用“潔淨”和“不潔淨”這些字眼的意義。在曠野生活,當然要非常注意衛生,如果傳染病一蔓延,整個以色列民族將會被消滅。所以“潔淨”和“不潔淨”可以指衛生方面的事。另一方面,上帝要以色列人過一個與周圍的外邦人截然不同的生活,不管是吃的、穿的、住的和風俗習慣,都要被分別開來。所以“潔淨”和“不潔淨”可以指宗教上的“分別為聖”的意思。那么,這些日常生活的條例跟我們有沒有關系呢?

衛生方面的“潔淨”和“不潔淨”的條例,有的還可以遵循,但不要忘記,我們現在不是住在曠野。

宗教上“分別為聖”的條例,像守節日之類的規條,大部分都是預表,現在已經由別的聖禮來替代。

3。有關食物的條例:(利十一:1 - 46,十七:10 - 16)

以色列人可以吃:

倒嚼而分蹄的走獸。

海里有翅有鱗的活物。

未列在禁止之名中的飛鳥。

屬于蝗虫科的四種昆虫。

以色列人不准吃的生物是:

食肉動物:在溫熱天氣很容易傳染疾病,因為肉很快會腐爛。

豬:在這方面特別危險,有一句古老的英文俗語說,只有在最冷的几個月里可以吃豬肉,豬也會傳染寄生虫。

有毒的與食肉之鳥:很可能傳染疾病。

貝類:即使在現代都常使食物有毒,并引起腸炎。

什么活物的血都不可吃。

利十一:41 - 46 是一個總結,把衛生的“潔淨不潔淨”和宗教的“分別為聖”歸納起來。

4。新約對飲食的教導:

A。主耶穌的教導: 可七:19 “各樣的食物都是潔淨的。”

B。使徒行傳的教導:徒十:9 - 16 “上帝所潔淨的,你不可當俗物。"

C。保羅的教導:

羅十四:1 - 6 “吃的人是為主吃。。”

羅十四:21 “無論是吃肉,是喝酒,是什么別的事,叫弟兄跌倒,一概不做才好。”

林前八:7 - 13 “食物若叫我弟兄跌倒,我就永遠不吃肉,免得叫我弟兄跌倒。”

西二:16 “不拘在飲食上,或節期。。都不可讓人論斷。”

提前四:4 “凡上帝所造的物都是好的,若感謝著領受,就沒有一樣可棄的。。”

5。舊約的節期:

A。節期都是上帝所立的,目的不外是提醒以色列人,上帝對他們的永久供應,使他們有機會把上帝所賜給他們的一切,獻上一些,以表敬愛。其他的節期紀念他們歷史之中的重大事項,就是上帝伸手介入他們的生活,拯救他們的時候。這些節期從來不是只作形式與虛空的禮儀行事。這些節期的目的是屬靈方面,與上帝和他的百姓作偉大榮耀的聚會。

B。每年以色列人皆應當參加三次全國性的大慶典:(出二十三:14 - 17)

(1) 逾越節與除酵節。

(2) 五旬節或收割節。

(3) 住棚節或收藏節。

請參考插圖一。

C。其他聖日:

1。安息日:六日要做工,第七日是聖安息日,當有聖會,什么工都不可做。凡干犯這日的,必要把他治死﹔凡在這日做工的,必從民中剪除。(出三十一:12 - 17)

2。安息年:每逢第七年以色列人不耕土地,(利二十五:1 - 7)他們要學習上帝的律法。(申三十一:10 - 13)

3。禧年:第七個七年以后的第五十年叫著禧年,土地特別停耕一年,被押出的土地,要歸還原主。這是陷于厄運者獲得自由,財產得歸還的一年。(利二十五:8 - 22)

D。現在的意義:______________________________

 

默想:

利未記的主題是“成聖”,就是成為聖潔。這些獻祭儀式,飲食規條,守節期真的能叫人成聖嗎?新約是怎樣教導人“成聖”?________

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