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誠然盡忠之摩西(二) - 在西乃山

第二課 - 道德律 - 十誡

經文:出二十:1 - 26

主旨:認識十誡。

1。上帝在西乃山上頒賜律法給以色列人。狹義地說,律法就是十誡﹔廣義地說,律法包括三個部分:道德律、民事律和宗教律。

道德律就是十誡。(出二十:1 - 17,申五:6 - 21) 有人給十誡下了這樣的定義: 它是量度正誤、善惡的道德標准﹔是以上帝堅定不移、無瑕無疵的聖潔本性為標准。上帝的本性、屬性、品性、特質是一切道德抉擇的量度依歸。

民事律包括寫在出埃及記二十五章 1 節至四十章 38 節,及利未記和申命記中許多法律。這些法律反映出上帝對以色列人社會生活的關注。這些律法就是關于奴仆、傷人、物業權利、孤兒寡婦的保障、金錢借貸及其他關注的事項。

宗教律(或禮儀律)主要寫在出埃及記二十五章 1 節至四十章 38 節(也寫在利未記及申命記) 。 禮儀律的內容包括會幕、祭司的服飾、工作及祭祀等。

2。在摩西五經里,下面几個希伯來字都是講到律法的:

A。誡命(commandments, )

B。法度(testimonies, )

C。律例(statutes, ordinances, )

D。典章(judgements, )

這些字可以指十誡,也可以指民事律或禮儀律,實在很難把它們划分得一清二楚。

3。律法的應用:

上帝頒賜這些律法的條文細則,是要教導以色列人怎樣做公眾禮拜,私人禮拜,以及怎么過日常生活。

保羅說:“律法是我們訓蒙的師傅,引我們到基督那里,使我們因信稱義。”(加三:24) 上帝的律法是要叫人知罪認罪。

 “上帝藉他道成肉身的兒子耶穌基督,成全救恩。律法就是表達這救恩的圖畫和語言。。治理以色列人的社會律例,乃是針對當時的歷史,文化而設,所以。。。只是過渡性的。但這些律例的原則,乃是永久性的,適合歷代的人使用。至于道德性的律例,乃是適用于各方各民及歷世歷代,因為這正代表了他的本性。” - 哥特(Burton Goddard) 說。十誡的重要,可見于世界各國都據此立法。

4。十誡分成三部分:

引言(出二十:2)

前四誡(出二十:3 - 11)

后六誡(出二十:12 - 17)

5。引言(出二十:2)

“我是耶和華 - 你的上帝,曾將你從埃及為奴之家領出來。”-- 頒賜十誡的上帝和以色列人的關系是怎樣的?__________________________

6。前四誡(出二十:3 - 11) - 人和上帝的關系

A。第一誡(出二十:3) - “除了我以外,你不可有別的神。”

這一誡要求我們認識和承認他是獨一的真神,我們也要這樣的敬拜和榮耀他。聖經說他是一個忌邪的上帝。(出三十四:14)

思想我們怎樣知道他是獨一的真神?________________

B。第二誡(出二十:4 - 6) - “不可為自己雕刻偶像,也不可做什么形象。。。不可跪拜那些像。。”

這一誡要求我們甘心地接受和忠心地履行我們的義務,就是按著他的教導和以聖潔的妝飾,來敬拜和順服上帝。這一誡禁止我們用偶像來敬拜上帝,或用不按聖經教導的方式來敬拜上帝。

思想:有什么人或事物在我們心中占有比神更大的地位?___

C。第三誡(出二十:7) - “不可妄稱耶和華 - 你上帝的名。。”

這一誡要求我們尊他的名、職位、屬性、儀式、話語和事工為聖。它禁止我們褻瀆或濫用任何上帝用來教人認識他的事物。

思想:指著他的名發誓是觸犯了這條誡命嗎?___________

D。第四誡(出二十:8 -11) - “當記念安息日,守為聖日。。”

這一誡要求我們按著上帝在聖經里的規定,把每個星期的第一天守為聖日,稱為安息日。在這一天,我們要停止一切屬世的工作和娛樂,雖然在別的日子,這些都是合法的。除了必要做的工作和恩惠的事業,我們應該把這一天的時間,在公開或私下的場合,用來敬拜上帝。

這一誡不容許我們,對那些應該做的事,沒有做或草草了事﹔它也不容許我們因為游手好閑,或犯了罪,或因有不正當的思想、言語、屬世的工作和娛樂,污穢了安息日。

思想:如果因為輪班,不在主日休息,我們有犯了這條誡命嗎?___

 

7。后六誡(出二十:12 - 17) :人與人的關系

A。第五誡(出二十:12) - “當孝敬父母。。。”

這一誡要我們按著各人的地位和彼此之間的關系所帶來的要求,尊敬和對待每一個人。(父母只是其中之一的關系)

思想:耶穌說:“人到我這里來,若不愛我勝過愛自己的父母。。就不能作我的門徒。”(路十四:26) 你有什么看法?_________

B。第六誡(出二十:13) - “不可殺人。”

這一誡要求我們用一切合法的途徑,去保護自己和別人的性命。它禁止我們自殺、以不正當的手段殺人和做任何能導致自殺或殺人的事。

思想:主耶穌怎樣解釋這誡命?(太五:21-26) _________

C。第七誡(出二十:14) - “不可奸淫。”

這一誡要求我們每一個人,在思想、言語和行為上,保持聖潔。

思想:主耶穌怎樣解釋這誡命?(太五:27-30) __________

D。第八誡(出二十:15) - “不可偷盜。”

這一誡要求我們用合法的途徑獲得和加增自己的財物。它禁止我們以不合法或不公平的手段,奪取他人的財物。

思想:我們有奪取上帝之物嗎?(瑪三:8) ______________

E。第九誡(出二十:16) - “不可作假見証陷害人。”

這一誡要求我們維護及促進誠實的德行和我們自己與別人的好名聲,特別是在作見証的時候。它禁止任何叫真理有損,或叫我們自己和別人的好名聲有害的行為。

思想:耶穌有說謊嗎?(約七:2 - 10) _________________

F。第十誡(出二十:17) - “不可貪戀人的房屋﹔也不可貪戀人的妻子。。。。”

這一誡要求我們完全滿足于自己的現狀,也要我們采取一種正確和慈愛的態度對待他人和他所擁有的。它不容許我們嫉妒或不滿別人的成就和貪戀一切屬于他人的東西。

默想:

這十條誡命有輕重之分嗎?_______________________________

有誰能夠完全遵行這十條誡命?(來四:15) __________________

佛教有五戒(不殺生,不偷盜,不邪淫,不妄語,不飲酒) 。這和我們的十誡有什么不同?_____________________________________

主耶穌把十誡歸納為哪兩條?(太二十二:34-40,可十二:28-31)_________

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