摩門教 Mormonism

(資料取自王永信牧師《真道手冊》,大使命中心出版,2000年七月版)

  

大綱:

摩門教最基本的三大信仰

摩門教的起源

摩門教傳教方法

摩門教的信仰(一)

摩門教的信仰(二)

摩門教的信仰(三)

摩門教的信仰(四)

摩門教的信仰(五)

摩門教的信仰(六)

摩門教的信仰(七)

摩門教的信仰(八)

摩門教的信仰(九)

 

摩門教(Mormonism)


「你們...走遍海洋陸地,勾引一個人入教,既入了教,卻使他作地獄之子!」(太廿三:15)

「那等人是假使徒,行事詭詐,裝作基督使徒的模樣。」(林后十一:13)


摩門教又稱末世聖徒會(Church of The Latter Day Saints),為美國人施約瑟(Joseph Smith)于1830年所創立。其教義內容復雜混亂,乃是用基督教為招牌,而廣泛竊取猶太教、回教、拜物教及其它數種異教教義而成的混合宗教。


摩門教最基本的三大信仰

一、多神信仰。
二、認為神的國就是今日借社會改良而達到的地上樂園。
三、救恩是憑人自己的工作。


摩門教的起源

施約瑟于一八零五年生于美國懷俄明州貧寒迷信之區。青年時生活懶散,聲言常見異象,后來竟宣稱一位名叫摩龍尼之天使向他顯現,并指示他在紐約州庫摩拉山藏有金牌,是用埃及文所寫,于主后五世紀埋藏該處。施約瑟自稱掘得金牌,并稱天使曾將烏陵土明借他使用,在烏陵土明協助之下將金牌翻譯成書,就是摩門經。翻譯完畢之后,天使將金牌收回,并帶回天上去。

如此荒謬怪誕的故事,竟有人相信附從,何等可嘆!正如聖經所說:「在后來的時候,必有人離棄真道,聽從那引誘人的邪靈,和鬼魔的道理!」(提前四:1)今日他們的從眾稱施約瑟為「先知」,高舉摩門經于聖經之上,這正是純粹魔鬼的道理!

魔鬼迷惑人的方法因人而異,對于沒有基督教背景的 民族,他就利用異教(基督教以外的宗教)或人為的主義來迷惑人﹔對于有基督教背景的民族,他會假借「基督教」、「教會」和「聖經」等為招牌,而暗中宣揚自己的魔道。他不明明反對聖經,但卻在聖經之外附加經文,另設救恩之道﹔他不明明否認神與耶穌的存在,卻用似是而非的道理減低他們的權威與神性!


摩門教傳教方法

經營商業


摩門教在美國大本營猶他州,擁有龐大地產及工場、農場。一切經營、買賣、運用皆由教會統管,其巨大盈利充作教會行政、投資、建筑、傳教等等開支。


建造高大輝煌之教堂

摩門教不惜巨資建造輝煌奪目之龐大教堂,堂中不但有聚會大廳,更有宣揚摩門教義的展覽室、視聽室,其工程浩大,較一些天主教堂有過而無不及,其最著名的共有十座,最后一座于一九五六年建于洛杉磯,當時建筑費六百萬美元,堂高二五七 尺,最頂上站立著「天使」摩龍尼的金像!

每年極多好奇的游客從美國各州甚至從鄰國來到這些「教堂」參觀,甚多人受了他們的影響!


登門拜訪

在百折不撓的探訪精神上,摩門教徒有些像耶和華見証人會的人。每一個摩門青年必須奉獻一至二年的時間從事傳教工作,或在國內或在國外,好像服兵役一樣。在服役期間,教會除負責食住外,其它費用一概自理。

在很多大城市都可看到兩位衣著整齊的青年,手提小包或騎腳踏車,沿家叩門,自我介紹為末日聖徒會的「傳教士」,愿意與你談一談耶穌基督的福音。對于這些人,不可不慎。這正是主耶穌所說:「...走遍海洋陸地,勾引一個人入教,既入了教,卻使他作地獄之子!」


摩門教的信仰(一)
 

一、摩門教認為亞當就是上帝。

二、上帝和人一樣,有血肉之體。上帝是個偉人,好像楊百汗(摩門教主施約瑟的繼承人)一樣。

三、摩門教的牧師就是神的國。違背他就是違背神。牧師就是神自己的一部分。


聖經真道


一、創世記一、二、三章記載亞當之被造與犯罪如此清楚,而摩門教竟能倡言亞當就是上帝,而且其千萬會眾也竟如此相信,這真是末世奇怪的現象!

二、聖經明明告訴我們「他(神)迥非世人」 (撒上十五:29),但摩門教竟稱神與人一樣。聖經又說:「上帝是個靈」(約四:24),摩門教竟稱神有血肉之體,并且將神與他們的二世教主楊百汗(Brigham Young)相比。

三、按照聖經的教訓,神真正的仆人們在地上的確是代表神,替他掌權,替他管理,作他的特使,并且在靈里與神合一,成為他的肢體。但我們并不是神,神是創造者,我們是被造的。

但這一切都不能適用于摩門教的牧師。因為他們根本沒有重生得救,他們不信真神,他們是真道的敵人。他們若不悔改歸信真神,結果就是永遠沉淪。


摩門教的信仰(二)


一、摩門教認為耶穌是亞當與馬利亞所生。

二、耶穌在迦拿與馬大和馬利亞結了婚,如此在他釘在十字架以前,就可應驗聖經的話:「他必看見后裔。」(賽五十三:10)

三、摩門教教主施約瑟乃是耶穌的后代。


聖經真道


摩門教的人若稍微有一點歷史的觀念,也該知道亞當(約于主前四千年)與馬利亞不可能結婚,除非他們真的將亞當看為神,至今仍活著。

為了辯護他們自己的多妻制度,摩門教的主持人倡言迦拿的婚筵是主耶穌和馬大、馬利亞結婚,而且主耶穌也有肉身的后代,其子孫之一就是施約瑟!耶穌是以客人的身份與母親去參加迦拿婚禮。主耶穌從未結婚﹔馬大、馬利亞、和他們的兄弟拉撒路都是相信主耶穌的,是他的良友。耶穌既未結婚,當然沒有肉身后代。聖經所說:「他必看見后裔」原文的意思是「屬靈的子孫」(Spiritual Offspring-Amplified Version),正如保羅稱提摩太為他的兒子一樣。提摩太是保羅用福音所生的兒子。一切重生得救的人都是耶穌屬靈的子孫。

施約瑟與主耶穌毫無關系,不但在今世無關系,在永世里也無關。施約瑟是個沉淪的人。他毀謗聖父,毀謗聖子,毀謗聖靈。他擅寫摩門經來代替聖經,他引誘千千萬萬的人走進了永遠滅亡的路!他十十足足作了魔鬼的使者。


摩門教的信仰(三)


一、摩門教認為聖靈是一種永久存在的物質,從太空傳達 各處。

二、聖靈是最純潔,是精細的實物。

三、聖靈唯有借摩門教牧師的按手才能傳給任何人。


聖經真道


摩門教竟將聖靈看為物質,看為沒有生命的東西。聖經告訴我們說:「凡說話干犯人子的,還可得赦免﹔惟獨說話干犯聖靈的,今世來世總不得赦免。」(太十二:32)

人若一心隨從異端,行走背逆的路,久而久之,聖靈就不再作感動的工作,這人的結局就是滅亡。

摩門教的人應該恐懼戰兢,趕快悔改認罪,信奉真道。聖善的神、本著他的大愛,仍可饒恕他們。

聖靈是三位一體之神的第三位,是賜生命者,聖靈可借著神的仆人的按手或講道而降臨在人身上(徒八:17,十:44,十九:6)。但摩門教的「牧師」們卻另當別論。他們不是神的仆人,他們不相信聖靈,不認識聖靈,聖靈不能與他們同工。


摩門教的信仰(四)


一、摩門教認為亞當的犯罪是被迫的,是必須的。亞當若不犯罪,就不能知道善惡,也就不會有肉身的后代,如此就不能成就神的話  --  「生養眾多,遍滿地面」。

二、神第一條命令是「生養眾多,遍滿地面」 ,第二條命令是不許吃善惡樹的果子。亞當為要成全第一條命令而不得不違反第二條禁令吃禁果。

三、亞當并未犯罪,犯罪的乃是夏娃。保羅豈不是對提摩太說:「不是亞當被引誘,乃是女人被引誘,陷在罪里」嗎? (提前二:14)


聖經真道


摩門教要將亞當高舉為神,就要用各種方法先証明他沒罪。這正如天主教要高舉馬利亞為神,就先証明她是「無罪成胎」一樣。

一、亞當犯罪是自愿的,是完全不必要的。神成就他自己的話語絕不需要借著人的犯罪。

二、摩門教不厭其煩地重復「生養眾多,遍滿地面」這句話,以証明其多妻制度之必須性。其實神不需要人「作惡以成善」。(羅三:8)

三、聖經說「不是亞當被引誘」,卻沒有說「不是亞當沒有罪」,引誘與犯罪是不同的兩件事。人時常受引誘,但不一定要犯罪。受引誘并不是罪,但若順從引誘違背神就是罪了。這里的問題不是誰先受引誘,而是誰犯了罪。聖經告訴我們亞當、夏娃都順從了撒但的引誘,都犯了罪,都受了神的咒詛。(創三:16-19)


摩門教的信仰(五)


一、摩門教認為基督之死只是為贖亞當一人之罪。

二、基督之死并不能贖其它人的罪。人們的罪惟有借著遵守摩門教的聖禮以及個人善行才能去掉。

三、摩門教的洗禮可以洗去人的罪。

四、摩門信徒可代替已死的親戚受浸。


聖經真道


一、以下經節証明基督之死不僅是為某一個人,而是為了全人類:

l .「神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不至滅亡,反得永生。」(約三:16)

2.「他為我們的罪作了挽回祭,不是單為我們的罪,也是為普天下人的罪。」(約壹二:2)

3.「我若從地上被舉起來,就要吸引萬人來歸我。」(約十二:32)


二、人類罪惡得到赦免,不是靠著任何教會之聖禮,也不是靠著任何「善行」,乃是靠著主耶穌代死的功勞。

1.「他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。」(約壹一:7)

2. 我們借著這愛子的血,得蒙救贖,過犯得以赦免。」(弗一:7)

3.「借著他在十字架上所流的血,成就了和平。」(西一:20)


三、任何教會的洗禮皆不能洗去人的罪。能洗去人罪的乃是耶穌基督的寶血。洗禮的意義如下:

1. 是相信并接受耶穌為主的一個公開見証。

2. 是一個外面的表示,表示人里面與耶穌同死、同埋葬、同復活的一個真實經歷(羅六:3-4﹔西二:12)


四、受洗是表示內心的一個真實屬靈的經歷,代替死人受洗禮是完全不合聖經的。摩門教這個說法有點像天主教代替死人購買贖罪票一樣。


摩門教的信仰(六)


一、一切不屬摩門教的人都要被定罪。

二、一切接受其它教會牧師所行聖禮(如婚、喪、洗禮等)之人都要下地獄。

三、所有教會的人,或與其它教會有關系的人都要滅亡,唯有加入摩門教才會得享永福。


聖經真道


聖經說得非常清楚:「按著定命,人人都有一死,死后且有審判。」(來九:27)又說:「信他的人,不被定罪,不信的人,罪已定了。」(約三:18)又說:「行善的復活得生,作惡的復活定罪。」(約五:29)

這里告訴我們任何人將來都要復活受審判,但審判的標准并不是按照一個人是否屬于摩門教,而是按照他信了耶穌沒有,他活在主面前的情形與事奉如何。信主的人按審判得賞賜,不信的人按審判進入永刑。


摩門教的信仰(七)


一、摩門教主張一夫多妻制度。

二、他們認為夫妻的關系不是以肉身之死為終,而是永恆性的。摩門教的男子在來世進入榮耀之后,他的妻子們也要按先后次序進入榮耀。他若被封為王管理某一世界,他的妻子們皆成為妃。

三、摩門教主張一夫多妻制度理由:

1. 人應該多娶妻,以完成神的吩咐:「生養眾多,遍滿地面」

2. 女人需依靠男人才能得救,所以男人應該「憐憫」女人﹔多多收納他們為妻。

3. 楊百汗親口說:「耶穌是個多妻主義者,拉撒路的姊妹馬大、馬利亞,以及抹大拉的馬利亞都是他的妻子。迦拿的筵席,乃是耶穌自己諸多婚事之一。」

4. 大衛因著多妻制度生了所羅門。所羅門因著多妻制度,后代中生了耶穌。


聖經真道


一、摩門教的領袖們為了達到他們自己的私欲,倡導多妻制度。施約瑟共有妻子四十八人,楊百汗也有二十五個。

馬太十九:4里,主耶穌說:「那起初造人的,是造男造女(原文都是單數)...二人成為一體。」

從起初神就規定了一夫一妻制。神給亞當造了一個夏娃,并沒有造几個或几十個。

二、摩門教說:「夫妻的關系是永恆的」,是完全不合聖經,太廿二:30說:「當復活的時候,人也不娶也不嫁,乃像天上的使者一樣。」

我們只在今世有男女之別,在永世里人人都是一樣,一切聖徒不論生前為男為女,屆時都是羔羊的新婦,羔羊的妻。

保羅說:「我們成了一台戲,給世人和天使觀看。」一點不錯,其實全人類的歷史也是一台戲,一位主內弟兄曾將世人比「紹興戲」,倒也恰當。紹興戲的演員都是女人,沒有男人。在前台演戲時,男女角色都出現,但到了后台又都是女人。摩門教認為在天上人仍舊保持夫婦關系是完全錯誤的說法,聖經里找不出這種教訓。

三、摩門教認為:

1. 神要人「生養眾多,遍滿地面」是要人替他掌權,作他代表,管理全地。并不是要人借此為由施行多妻。

2. 摩門教的女子從小被訓練相信男人是女人的救主,女人需要借男人的名字才能得救。該會的領袖們用此方法達到多妻與統治的目的。

但聖經告訴我們說:「除他(耶穌基督)以外,別無拯救,因為在天下人間,沒有賜下別的名,我 們可以靠著得救。」(徒四:12)

3.楊百汗所毀謗主耶穌的一切話是不值一辯的。

4. 多妻制度雖在舊約里出現,但從未受神喜悅。

亞伯拉罕與撒拉的婚姻可算美滿相愛,但因亞 伯拉罕收了夏甲為妾,以至后來他因此充滿憂 愁煩惱(創二十一:11)

雅各娶了一個以上的妻子,結果他的家庭充滿苦味,女兒被辱,小兒被賣,他自己最后承認說:「我生平的年日又少,又苦!」(創四十七:9)

大衛多妻,結果他的兒子們自相殘殺(撒下十三),他所寶貴的兒子押沙龍叛變身死。

所羅門縱有極大智慧,但年老時隨從外邦妻妾,得罪神,以致國土分裂,從未復元(王上十一: 12)。

舊約里雖有多妻的事實,但不能認為神准許多妻,正如不能因為有罪的存在而認為神准許犯罪一樣。施行多妻的人都受到應得的報應與苦難。

我們認為摩門教的多妻制度不單是罪惡的,是冒犯神的,而且是假冒為善的。他們以「宗教信仰」為理由來達到文明社會與神的真理所不允許的放縱情欲的機會,并美其名曰「憐恤」女性。

摩門教的多妻制在十九世紀達到最高峰,于一八五二年在猶他州公開宣布施行多妻社會。直到本世紀初,在政府強大壓力下才停止。

他們表面上雖然停止,但內心無時不在盼望其制度之恢復。你若將這問題追問一位摩門「宣教士」 ,他最后會回答你說:「我們相信多妻制度是對的,但目前我們不如此行。」


摩門教的信仰(八)


摩門教除認為亞當為神外,并相信有極多神之存在:

一、在地上的一夫多妻家庭將來在天上仍是一樣,并且繼續生養靈兒靈女,這些靈兒靈女都在等候機會來到世界上獲得肉身!

二、兒女越多,福份到達頂點時,男人即變為神!

三、天上一切的神,以前都曾一度在地上為男人。


聖經真道


聖經從始至終宣告一位獨一無二,三位一體的真神! 聖經說:「神只有一位,再也沒有別的神。」(林前八:4)


摩門教的信仰(九)


一、摩門教認為下列三本書與聖經有同樣權威與價值:

1.摩門經(The Book Of Mormon)

2.信條與約(Doctrines And Covenants)

3.高價真珠(Pearl Of Great Price)

二、施約瑟曾宣布:「摩門教的牧師被聖靈感動的話,就是神的話,就是聖經,就可使人得到救恩。」


聖經真道


一、這是撒但的一貫技倆,他使某些人不完全否認聖經,但卻在聖經之外附加旁經,另設救恩之路,使聖經成為「諸經之一」,成為「真理的一部份」,如此,他的目的就已經達到了!

施約瑟、自稱借烏陵土明之助將發掘之金牌從埃及文譯為英文。他雖聲稱金牌系主后四二零年埋入土中者,但其譯文竟包括極多英文欽定譯本(主后一六一一年翻譯者)的辭句!他雖盡力模仿聖經語氣,但摩門經不單內容荒謬矛盾,甚至其修詞文法也是錯誤百出。

二、這一條與天主教皇無誤相仿。是完全不合乎聖經的,是冒犯神的,是高舉人到神的地位。

神警告我們說:「一切的靈,你們不可都信,總要試驗那些靈是出于神的不是,因為世上有許多假先知已經出來了。 」(約壹四:1)

我們根據神的話語,知道摩門教的信仰與教條是出于邪靈的,是鬼魔的道理,是一切持守真道的信徒所應該抵擋的。