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簡明歸正神學 - 教會論

第九課 - 教會的功能(一)-敬拜與講道(二)

溫習:

     敬拜的意義有三:一、把上帝應得的榮耀歸給他﹔二、與上帝相會﹔三、廣義的說法,事奉就是敬拜。敬拜的方法只有一個,就是用心靈誠實拜他,不是自娛娛人,而是以上帝為中心。敬拜的心態是敬虔和敬畏,因為上帝是輕慢不得的(加六:7)。要記得,把最好的獻給上帝!

    在歸正宗里,敬拜注重聖經、講道,全然以聖經作依歸,所以,講道成為敬拜的整個焦點。


教會的講道

    約二十一:15 “耶穌對他說:‘你喂養我的小羊。’”
    徒六:4 “。。但我們要專心以祈禱傳道為事。”
    西一:25 “我照神為你們所賜我的職分作了教會的執事,要把神的道理傳得全備。”
    提后二:15 “你當竭力在上帝面前得蒙喜悅,作無愧的工人,按著正意分解真理的道。”

    什么是講道?“講道,是上帝的真理透過人而傳出。”(Phillips Brooks 《講道學》)

    誰在教會負責講道?從新約的經文,我們可以看到初期的教會有兩種職員:一為特殊的職員,一為普通的職員。特殊的職員是使徒、先知和游行布道家。普通的職員有長老、教師和執事。長老是居教會首要的地位,負責管理教會的一切事務。他們是由使徒和布道家所按立,有很高的權威。

    當教會增長的時候,問題就隨之而來。長老很難全時間牧養在他們中間上帝的群羊,按著上帝的旨意照管他們。于是在長老當中,有的把自己完全擺上成為全時間牧養群羊的長老,他們因為沒有時間兼做別的職業,所以應受教會“加倍的敬奉”(提前五:17)這些長老以后有被稱為“牧師”的,就是保羅在弗四:11所稱的 “牧師和教師”(poimenas kai didaskalous)。他們在講台宣講和教導上帝的話語。

    十九世紀名牧Alexander MacLaren 說:“我一開始事奉主,就立志全心專注在我的講台上 每 按著正意分解真道。”他通常是花六十個小時來准備一篇信息。所以,一個不立志全心專注在講台事奉的牧師傳道人不配做牧師傳道!


傳講主道的原則:

    一、 有道:講道是否是在根據《聖經》,說明《聖經》本有的精義?這樣的講章才有屬靈的權威,叫人信服。反之,講台不是“炮台”,也不是傳講高言大智、高調無聊、時事、故事、笑話的場所。

    二、 有理:講章的大段、小條是否有清晰的結構,每小條內容是否有合宜的推理?這樣聽眾才能明白、了解、注意諦聽。反之,結構松散、主題模糊、條理不清晰,只用教牧權威壓下去和硬銷,都不能說服聽眾。

    三、 有情:理能服人、情能感人。講章和講述是否都有丰富的感情?不是演戲,但須自由釋放,加上簡單的故事例証和喻証,言詞和表情才能發揮感人的力量。反之,講道不是查經,“一篇好的講章應像一場橄欖球那么刺激。”(Andrew W Blackwood) ,不是給人遲鈍麻木的感覺。

    四、有力:有沒有合宜的話語推動聽眾必須實行和把道落實在生活中?有沒有禱告懇求聖靈的同工?“把你自己的生命投入整段經文,把整段經文融入你自己的生命。”(Johannes Albrecht Bengel)反之,沒有生命力的講道只是一場無足輕重的演講。


教會與講道

    有話說,有怎么樣的講道,就有怎么樣的教會,這句話一點不假。John Stott 說:“一家沒有道可聽的教會是死的教會。這是不變的原則,上帝是用他的話來蘇醒、喂養、感動、指引他的百姓。人何時能忠實、系統地講解《聖經》,上帝就借著這樣的講解給他的百姓異象,沒有異象,民就滅亡。”

    他又說:“最令我困擾不安的,莫過于今天教會中基督徒的膚淺:很少人真正已經在基督里長成了!。。雖然不同的觀察家對這種教會的病症有不同的診斷,主要的原因正如先知阿摩司所說的:‘乃因不聽耶和華的話’(摩八:11)”其實,底線是:今天教會的講台還有沒有“道”?_______


今日默想/討論

    我們教會的講台又怎樣?_______________________________

    哪里有上帝的道,那里就人多嗎?_______________________(聽道的問題)