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簡明歸正神學 - 教會論

第十五課 - 教會的組織和治理(二)- 職分

附件(二) - 執事的職分(經文:提前三:8-13)


1。提前三:8 “作執事的,也是如此。。。”

    “執事”(diakonos,英文是deacon)這個稱謂并沒有出現在舊約。在新約,雖然徒六:1-6 節并沒有用這個字,但大家都同意這是設立執事職位的記錄:

    “那時,門徒增多,有說希利尼話的猶太人,向希伯來人發怨言,因為在天天的供給上忽略了他們的寡婦。十二使徒叫眾門徒來,對他們說:‘我們撇下上帝的道去管理飯食,原是不合宜的。所以弟兄們,當從你們中間選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人,我們就派他們管理這事。但我們要專心以祈禱傳道為事。’大家都喜悅這話,就揀選了司提反,乃是大有信心、聖靈充滿的人,又揀選腓利、伯羅哥羅、尼迦挪、提門、巴米拿、并進猶太教的安提阿人尼哥拉,叫他們站在使徒面前。使徒禱告了,就按手在他們頭上。”

    其實,“執事”的原文在使徒行傳第六章之前早已出現,如約二:5,9的“用人”,太二十:26的“仆人”,以后又一直被用,作為主仆的通稱,專門負責處理有關慈惠的事,如上文的七位執事,是專管飯食的。

    這里,我要提醒大家一下,保羅說他作了這“福音的執事”(西一:23),或作了“教會的執事”(西一:25),這兩個執事的原文雖然也是diakonos,但原意卻完全不一樣。在英文聖經大都翻譯為minister,等于中文的“部長”或“牧師”。我們可以說,福音的執事是負責傳福音﹔教會的執事是負責建立教會,絕對沒有使徒行傳六章的“執事”(deacon)的意義。換句話說,minister 的執事是管一些屬靈的事情﹔deacon 的執事是管事務性的東西(等于是“干事”),我們千萬不要把他們混為一談。

    既然“執事”等于“干事”,我們是否可以揀選那些肯做事,會做事的人來擔任,不用管他們的屬靈生命呢?我說,斷乎不可!從徒六:1-6 揀選七位執事管理飯食的事上,我們可以看到他們都是大有信心、聖靈充滿的人。其實,不單是揀選執事要這樣,就算是負責教會和團契里一些工作的弟兄姐妹,我們都要注意他們的屬靈光景。很多時候,那些熱心服事主的人時常變成教會的“問題人物”,不是他們不會做事,乃是在人際關系上搞得一團糟,令主的名也受到虧損。

2。提前三:8-12 “作執事的,也是如此:必須端庄,不一口兩舌,不好喝酒,不貪不義之財﹔要存清潔的良心,固守真道的奧秘。這等人也要先受試驗,若沒有可責之處,然后叫他們作執事。女執事(原文作女人)也是如此:必須端庄,不說讒言,有節制,凡事忠心。執事只要作一個婦人的丈夫,好好管理兒女和自己的家。”

    作執事的資格是什么?跟作長老的一樣,保羅完全沒有提到他們的出身、教育水平、財富。。有沒有5C等。像上一課,我們可以把這些資格歸納為四大類來討論:

    A。個人的品德行為:

    (1)要端庄(semnous,英文是grave,或worthy of respect) -- 在腓四:8 這個字是翻譯為可敬的。所以,一個端庄的人是一個受人尊敬的人。他可能沒有什么學問,但因著他的良好行為和道德操守,他受到別人的尊敬。

    (2) 不一口兩舌(me dilogous,英文是double-tongued 或 sincere) -- 對于一個要作執事的人,他時常要探訪弟兄姐妹,面對的試探就是說東家長,西家短,搬弄是非。俗語說:“對人講人話,對鬼講鬼話。”執事要處理許多人際關系和事務,若他是一口兩舌,真難想像教會會變成怎么個樣子。保羅特別強調這點是非常有智慧的,一個不正直的人是不能做執事的。

    (3)不好喝酒 -- 這跟作長老的資格一樣。(參看 -《長老的職分》)

    (4)不貪不義之財 -- 跟作長老的資格一樣。(參看 -《長老的職分》)

    B。家庭的見証:

    (1)只要作一個婦人的丈夫-- 跟作長老的資格一樣。(參看 -《長老的職分》)

    (2)好好管理兒女和自己的家-- 跟作長老的資格一樣。

    C。信仰的純正:

    (1) 要存清潔的良心,固守真道的奧秘-- 有解經家說,真道是要存放在清潔的良心里,這是很有道理的。奇怪的是,保羅在前文談到長老的資格時,并沒有這樣說,(雖然在多一:9,他有指出長老要堅守所教真實的道理。)但在這里卻特別強調這點。所以,我們千萬不要以為作執事的只是“打雜”,既然不用站講台,就可以不管他的靈性光景,這是完全不對的。任何在教會事奉的人,不管大小事情,他一定要對真理有認識,對真理要持守。

    D。教外的名聲:

    保羅在這段經文里沒有提起這點,是否作執事的在教外就不用有好名聲?當然不是,但跟長老相比,執事畢竟是管理雜務較多,年紀較輕,在社會上的日子也較淺短,所以保羅沒有特別強調這點。但從保羅說的:“這等人也要先受試驗,若沒有可責之處,然后叫他們作執事。”(提前三:10),可想而知,揀選執事是要非常謹慎,就好像選任長老一樣,絕對不能叫教會的主受到羞辱。

    教會在揀選長老的時候,一般上都是從執事當中挑選的,所以我們更加要加倍小心,不要隨便揀選執事。

    教會有女執事嗎?有人認為11節的“女執事”,原文是女人,所以指的應該是執事的太太。我認為這是不正確的。保羅沒有理由特別強調執事太太的資格,而不提及長老的太太,你說是嗎?

    女執事的資格又是什么?當然跟男執事相同,不過由于她們剛從基督里得到釋放和自由,保羅恐怕她們會誤用自由,而叫基督的名受損,所以特別提醒教會要在揀選女執事時所應注意的事項:
“必須端庄,不說讒言,有節制,凡事忠心。”

    我們已經說過“端庄”,就是不放縱,言語要有分寸,受人尊敬﹔“不說讒言”就是不東家長,西家短的搬弄是非,閑言閑語﹔“有節制”,不管穿著,談吐,樣樣都很有分寸﹔“凡事忠心”,意思是她是教會可以倚靠的人,遇到困難時,不會逃之夭夭,特別是她們時常負責分發救濟金周濟窮人,這是極大的誘惑。

3。提前三:13 “因為善作執事的,自己就得到美好的地步,并且在基督耶穌里的真道上大有膽量。”

    在第一節,保羅說:“人若想要得監督的職分,就是羨慕善工。”對有志為了要做長老,而裝備自己的人,保羅給他們大大地鼓勵和贊許。對于有志要當執事的,保羅說他們會因為這個事奉,使自己在靈性上更上一層樓。“得到美好的地步”不是說作執事的,在基督面前比別人的地位高一等,有解經家的確是這樣解釋的。

    作執事的,“在基督耶穌的真道上大有膽量”是什么意思?當一個人愿意委身給基督,在教會里負起更重大的職責時,教會的主一定會給他很多機會,裝備他,教導他,操練他的信心,使他在真道上大有膽量。

    從以上的討論,你是否驚訝,為什么作執事的竟然要有這樣高的資格?几乎跟作長老的一樣,是嗎?