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卓越的元首基督

第五課 - 卓越的元首基督(二) - 救贖之道

經文:西一:12 - 14,20 - 23

主旨:從基督耶穌在上帝的救贖計划里所占有的重要位置,認識基督的卓越性。

1。我們從上兩課已經看到保羅怎樣發動三面攻勢駁斥歌羅西的異端。首先,他禱告祈求上帝賜給眾聖徒一切屬靈的智慧悟性,叫他們滿心知道上帝的旨意。這樣,他們就不會中了人的詭計和欺騙的法朮,被異端之風搖動,飄來飄去,隨從各樣的異端。今天,還有許多異端以為只有他們才擁有通天之門的鑰匙,我們千萬不要落入他們的圈套。保羅接著發動銳不可擋的第二面攻勢:他將基督耶穌的位格、他和萬有的關系、以及和教會的關系,詳細地說明。耶穌基督絕對不是異端所說的,只不過是低級的神明和天使中的一位。保羅將耶穌基督高舉,超越一切,叫一切在天上的,地上的,和地底下的,因耶穌的名無不屈膝,無不口稱“耶穌基督為主”。(腓二:10 - 11)

保羅現在發動第三面攻勢,他要駁斥異端的謬論說,上帝是高高在上,不理世間萬事。在這几節經文,保羅將上帝在基督里的救贖計划和復和的道理一一闡明。這一課,我們只談救贖之道。

2。西一:12   “又感謝父,叫我們能與眾聖徒在光明中同得基業。他救。。”

天父創造宇宙萬物是有目的的,“要照所安排的,在日期滿足的時候,使天上,地上,一切所有的都在基督里面同歸于一。”(弗一:10)我們信徒不但成為他的產業(弗一:11),也受了所應許的聖靈為印記,這聖靈是我們得基業的憑証,直等到我們被贖的日子。(弗一:13 - 14)

基業的原文在弗一:14 是kleronomia, 在西一:12 是 kleros,愿意是指從抽簽分得的產業,像以色列十二族在迦南的應許地分地。這節經文的基業是指天上的一切盼望、榮耀、永生的福樂、賞賜、與屬天的各種權利。上帝賜下聖靈為我們在基督里必然承受這些產業的保証或定金。

“與眾聖徒” - 在基督里,外邦人和以色列人中間之隔斷的牆已被拆毀。世上一切的人,不分種族,階級都在基督里同歸于一。

上帝不是像歌羅西異端所說的,他不與邪惡的物資世界為伍,其實上帝創造的這個宇宙萬有是在他的管制之下,朝著一個“在基督里同歸于一”的目標前進。

3。西一:13 - 14   “他救了我們脫離黑暗的權勢,把我們遷到他愛子的國里﹔我們在愛子里地得蒙救贖,罪過得以赦免。”

這是救贖論,有以下几個重要的思想:

A。“黑暗的權勢” - 世人是活在魔鬼的權勢底下,死在過犯罪惡之中。上帝差他的兒子基督降世,不是要定世人的罪,乃是要叫世人因他得救。(約三:17)基督是世上的光,信他的人是光明之子。

B。“遷到他愛子的國里” - 基督不是歌羅西異端所說的,只是低級神明中之一位,或遠離上帝的一位天使。基督是上帝的愛子,是上帝的像,上帝本性一切的丰盛,都有形有體地居住在基督里面。

“遷到”的原文是methistemi,是指在戰爭中,勝利的一方把戰敗的人民上了枷鎖,然后驅送他們進入戰勝國的疆土。耶穌基督在十字架上已經戰勝了魔鬼,上帝把我們這班被魔鬼捆綁的人,遷移到他愛子的國度。

C。“我們在愛子里得蒙救贖,罪過得以赦免。”

“救贖”(apolutrosis) 原指借付贖金而使奴隸或負債者得自由,在此指基督耶穌為我們代付贖價,而釋放我們。

“罪過得以赦免”(aphesin) 是在救贖之后。赦免的意思就是送走,只有當人從定罪而獲得饒恕后,他才有可能與上帝復和。這是我們下一課的題目 - 復和的道理。

真理的應用:

基督耶穌是神人之間的惟一中保(提前二:5),我們還能不能夠說,所有宗教都是一樣的?___________

我們要怎樣才能在世人面前,見証基督是惟一的中保呢?________

默想:

世世代代都有人否定基督耶穌的卓越性,他們的目的何在?_______

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