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卓越的元首基督

第二課 - 問安與感謝

經文:西一:1 - 8

主旨:從保羅的問安語和感謝詞,我們學習怎樣在禱告中感謝上帝。

 

1。西一:1 - 2  保羅跟歌羅西教會的弟兄問安

開頭的問安和感謝是當時書信體的標准形式。問題是:保羅既然不曾到過歌羅西,對他們來說,他是一個陌生人,現在卻要寫信駁斥教會的異端,他要怎樣開頭寫這封信才算是得體呢?

試比較下列保羅書信的問安語,你看得出在歌羅西書里有什么特別的地方嗎?

羅一:1 - 7﹔林前一:1 - 3﹔林后一:1 - 2﹔加一:1 - 3﹔弗一:1 - 2﹔腓一:1 - 2﹔帖前一:1﹔帖后一:1 - 2﹔提前一:1 - 2﹔提后一:1 - 2﹔多一:1 - 4﹔門 1 - 3

西一: 1 - 2   奉上帝旨意,作基督耶穌使徒的保羅。。。愿恩惠、平安從上帝我們的父歸于你們。_____________________
                                    (
少了什么?為什么?)

A。保羅的身分:

他是奉上帝旨意,作基督耶穌的使徒。使徒(apostolos) 的本意是奉差遣。他們的言論具有與上帝的話語相等的權威。教會是被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶穌自己為房角石。(弗二:20)

保羅要行使使徒的權柄來駁斥教會里的異端。有沒有人不承認保羅使徒的權柄?為什么?_______

保羅什么時候不愿行使使徒的權柄來轄制人?___

教會的領袖什么時候行使屬靈的權柄管理教會?__

B。歌羅西的聖徒,在基督里有忠心的弟兄 :

聖徒(hagiois)是給分別出來事奉上帝的人。這個稱呼不是根據信徒在生活上的經驗,而是根據信徒在基督里的地位。我們都是聖徒,因為基督的寶血涂抹我們,使我們被分別為聖。

在人面前,我們是弟兄,要盡弟兄的本分。

忠心于主基督,毫不疑惑地信靠他是每一個信徒的本分。

C。愿恩惠、平安從我們的父歸于你們:

這不是例行的客套話,是保羅以使徒的權柄,代表上帝把恩惠與平傳給收信者。

上帝的恩惠(charis)不同于一般所用的問安”(chairein),也就是您好嗎?上帝的恩惠是指上帝向不配的人白白的賜予,是一切基督徒存在的基礎﹔平安(eirene) 則與希伯來文的 shalom(wholeness) 同義,是上帝救贖行動的結果,是人被接納的福境。

當保羅希望恩惠與平安臨到歌羅西教會的信徒時,他是祈求他們更能明白自己所處的上帝的恩典,以及所享的上帝的平安,每一樣都是從父上帝和主基督而來的 - 父是源頭,基督是媒介。

為什么在歌羅西書里,保羅沒有說上帝我們的父主耶穌基督歸與你們_________

2。西一:3 - 8  保羅感謝上帝

這是保羅禱告祈求上帝之前(西一:9 - 12)的感謝詞。他感謝上帝什么呢?

A。感謝上帝因為信徒有信、望、愛的美德:

(1)在基督耶穌里的信心(西一:4):這是指歌羅西教會的信徒相信基督耶穌,不是像異端的相信一些教條和儀式。在基督耶穌里是什么意思?_______

(2)向眾聖徒的愛心(西一:4):這是信徒的生命表現。向眾聖徒是愛心的對象。最深廣的愛是彼后一:7 愛眾人

(3)存在天上的盼望(西一:5):這盼望是擺在信徒前頭的目標。人若盼望地上的事,一定會失望痛苦,但盼望天上的事,就永不落空。這天上的盼望包括身體得贖(羅八:23 - 24),將來的基業(彼前一:4),永生的一切福分(弗一:3)。。。

B。感謝上帝因為福音的結果增長(西一:6)

以巴弗將福音傳到歌羅西后,眾人就歸向基督,這是福音結的果子﹔信徒在基督的恩典和知識上長進,這是福音促使信徒在內里的增長。

當歌羅西信徒是真知道上帝恩惠,他們才是長進的基督徒,不會落入諾斯底主義的圈套。真知道滿心知道”(西一:9)(epiginosko)是歌羅西書的鑰字之一,這是什么意思?__________

C。感謝上帝因為以巴弗的同工(西一:7 - 8)

一生如有一知己,可算難能可貴﹔在事奉的路上,有一忠心的同工,我們更要珍惜。保羅是怎樣形容以巴弗呢?____

真理的應用:

我們有什么事情要感謝上帝的嗎?________________

默想:

在一些保羅的書信里,他沒有說感謝的話(eucharistoumen),他用的是頌贊的詞(eulogetos),如弗一:3(愿頌贊歸與我們主耶穌基督的父上帝) 感謝和頌贊有什么不同?_______

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