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跟隨使徒的腳蹤行 - 使徒行傳

課程綱要

內容:門徒在基督所應許的聖靈降臨身上后,得著了能力,從耶路撒冷、猶太全地、撒馬利亞,直到地極,建立教會,為耶穌基督作見証。

目的:透過跟隨使徒的腳蹤,激勵信徒,胸懷祖國,放眼天下,有宣教傳道的心,向普世未得之民遍傳福音,為主作美好的見証。     

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第一課 引言 - 背景、作者、日期、文體、思路,讀使徒行傳須知等         第二課 徒一:1 - 11 
賜聖靈的應許  
 

 

第三課 徒一:12 - 26 
門徒在大樓上的等待  
第四課 徒二:1 - 13
五旬節 - 聖靈降臨  
   

 

   
第五課 徒二:14 - 47
教會歷史上的第一篇講章(一)  
第六課 徒二:14 - 47
教會歷史上的第一篇講章(二)
   

 

   
第七課 徒三:1 - 26
瘸腿者得醫治 - 彼得的第二篇講章(一) 
第八課 徒三:1 - 26
瘸腿者得醫治 - 彼得的第二篇講章 (二)
 

 

   
第九課 徒四:1 - 22
彼得和約翰被公會查問 
第十課 徒四:23 - 31
初嘗逼迫滋味的教會   
 

 

第十一課 徒四:32 - 五:16 (必修課)
欺哄聖靈的亞拿尼亞和撒非拉  
第十二課 徒五:17 - 42
使徒再次受逼迫 
   

 

   
第十三課 外一章 - 預言中的以色列   第十四課 徒六:1 - 15
教會內部的人事紛爭  
 

 

 
第十五課 徒七:1 - 60
第一個殉道者 - 司提反  
第十六課 徒八:1 - 25
福音傳至撒馬利亞  
 

 

 
第十七課 徒八:26 - 40
第一個宣教士 - 腓利   
第十八課 徒九:1 - 9
掃羅(保羅)歸主(一) 
 

 

 
第十九課 徒九:10 - 31
掃羅(保羅)歸主(二)
第二十課 徒九:32 - 43
彼得在呂大和約帕行神跡  
 

 

 
第二十一課 徒十:1 - 48
哥尼流信主   
第二十二課 徒十一:1 - 18
彼得向耶路撒冷教會報告   
 

 

 
第二十三課 徒十一:19 - 30
安提阿教會   
第二十四課 徒十二:1 - 25
雅各被殺、彼得被囚、希律的死
 

 

第二十五課 徒十三:1 - 3
巴拿巴和掃羅奉差遣  
第二十六課 徒十三:4 - 12
保羅的第一次傳道旅程(一)- 在居比路 
   

 

   
第二十七課 徒十三:13 - 52
保羅的第一次傳道旅程(二)- 在彼西底的安提阿  
第二十八課 徒十四:1 - 28
保羅的第一次傳道旅程(三)- 在以哥念、路司得、返安提阿 
 

 

 
第二十九課 徒十五:1 - 35
耶路撒冷會議   
第三十課 徒十五:36 - 十六:5
保羅的第二次傳道旅程(一)- 保羅和巴拿巴分手  
 

 

 
第三十一課 徒十六:6 - 15
保羅的第二次傳道旅程(二)- 馬其頓的呼聲、在腓立比  
第三十二課 徒十六:16 - 40
保羅的第二次傳道旅程(三)- 在腓立比   
 

 

 
第三十三課 徒十七:1 - 15
保羅的第二次傳道旅程(四)- 在帖撒羅尼迦   
第三十四課 徒十七:16 - 34
保羅的第二次傳道旅程(五)- 在雅典   
 

 

 

 

第三十五課 徒十八:1 - 22
保羅的第二次傳道旅程(六)- 在哥林多、回安提阿  
第三十六課 徒十八:23 - 十九:10
保羅的第三次傳道旅程(一)- 在以弗所(一)  
 

 

 
第三十七課 徒十九:11 - 41
保羅的第三次傳道旅程(二)- 在以弗所(二)  
第三十八課 徒二十:1 - 16
保羅的第三次傳道旅程(三)- 往耶路撒冷的歸途上  
 

 

第三十九課 徒二十:17 - 38
保羅的第三次傳道旅程(四)- 與以弗所長老辭別  
第四十課 徒二十一:1 - 17
保羅的第三次傳道旅程(五)- 回到耶路撒冷  
 

 

第四十一課 徒二十一:18 - 40
保羅在聖殿里被捕 
第四十二課 徒二十二:1 - 29
保羅為自己辯護   
 

 

第四十三課 徒二十二:30 - 二十三:11
保羅在猶太公會前申訴   
第四十四課 徒二十三:12 - 35
保羅被解交腓力斯巡撫  
 

 

第四十五課 徒二十四:1 - 26
保羅在腓力斯巡撫面前為自己辯護 
第四十六課 徒二十四:27 - 二十五:12
保羅要向該撒上訴  
 

 

第四十七課 徒二十五:13 - 二十六:32
保羅在亞基帕王面前申辯(一)  
第四十八課 徒二十五:13 - 二十六:32
保羅在亞基帕王面前申辯(二)  
 

 

第四十九課 徒二十七:1 - 44
保羅坐船往羅馬  
第五十課 徒二十八:1 - 14
保羅抵達羅馬 
 

 

第五十一課 徒二十八:15 - 31
保羅在羅馬傳道  
   
 

全書完

課前准備:

請讀《使徒行傳》至少三遍。

有什么疑難的問題嗎?請預備在上第一課時和大家分享。

默想:

“那時,有許多人聚會,約有一百二十名。。。”(徒一:15)

120個門徒!這就是耶穌傳道三年多所結的果子,其中十一個是他揀選的使徒(路六:12 - 16,不包括賣主的加略人猶大)。用今天的眼光來看,用三年的時間栽培了120個門徒,成績已經是不錯了。有的教會建立了十年,還未必有120個信徒呢!但一百二十個門徒能做什么?他們既不是博學多才,而且手無寸鐵,從他們三年多來跟隨耶穌的表現,几乎可以說是非常遲鈍的學生,對耶穌的使命一竅不通,現在耶穌從死里復活了,在升天之前,他們還傻傻地問:“主啊,你復興以色列國就在這時候嗎?”(徒一:6)如果你是耶穌的話,我想你大概會吐血。

所以查考《使徒行傳》,看福音如何廣傳,靈魂如何得救,教會如何建立,是每一個信徒和每一個教會的必修科。

福音廣傳,教會建立是這一百二十個門徒的功勞嗎?聖經從來不過分強調人數的多寡,不管是舊約還是新約。舊約的六十多萬以色列軍隊(民一:46)很多嗎?絕對不多,摩西不是說:“耶和華專愛你們,揀選你們,并非因你們的人數多于別民,原來你們的人數在萬民中是最少的。。。”(申七:7)若不是為了把以色列民組織起來,耶和華上帝也不會命摩西數點他們的人數。在查考民數記的時候,我不是有提及“數點”的原文跟“看顧”是出自同一字根嗎?(民書記第一課)數算兵丁的時候,也是看顧以色列民中老弱殘兵和婦孺的時候。所以當大衛王私自吩咐人去數點以色列人和猶大人的時候(撒下二十四:1),上帝就重重地懲罰他,因為這不是上帝所喜悅的。在新約的書卷,你有多少次看到教會人數的被提及?除了《使徒行傳》的前几章在五旬節聖靈降臨的時候,有提到三千、五千人歸向基督外(徒二:41,四:4),我們再也看不到數字,只有“。。人數就增多了。。”(徒九:31)之類的報道而已。在保羅、彼得、約翰、雅各等書信,我們根本就不知道教會的人數有多少。如果我說上帝對數字不太有興趣,似乎太過武斷,但從士師記第七章耶和華上帝命令基甸棄三萬一千七百人不用,只用三百人來打米甸人,啟示了一個寶貴的真理:上帝看信徒和教會對基督的至死忠心比教會人數的多寡更為重要。(啟二:10)

福音廣傳,靈魂救贖是單單聖靈的功勞嗎?有的人稱《使徒行傳》為《聖靈行傳》,這是沒有錯的。基督耶穌的確給門徒應許,說他離開后,父上帝要因他的名差遣聖靈到他們那里,他們就必得著能力。(約十四:26,十六:7)在《使徒行傳》,我們也看到聖靈的工作特別明顯。但聖靈真的是導致福音廣傳的唯一主角嗎?不是的。聖靈的洗的確能叫人得著能力為主作見証,但聖靈也是真理的聖靈(約十四:17,十五:26,十六:13)聖靈是要循著真理的軌道上運作,為要彰顯基督和父上帝的榮耀,他不能任意而行,彰顯自己。在查考《使徒行傳》的時候,我們將看到聖靈是透過基督的教會成就上帝的救贖大工(徒十三:1 - 3 記載了聖靈透過教會差派保羅和巴拿巴出去)。在神學里,創造論是不能和救贖論分開來談,同樣的,聖靈論也不能跟教會論和聖道論脫節。不然的話,教會在真理上便會看重這個,輕看那個,以致淪為極端,甚至異端。靈恩派教會所走的路線就是一例。反過來說,一些傳統教會視聖靈的話題為禁忌,想單以聖道救贖靈魂,則是偏向了另一極端。

福音廣傳,靈魂救贖是單單教會的功勞嗎?我們不時聽到一些所謂超大型,人數上萬的教會(Mega-church),他們為了擴充教會,竟然把信徒的奉獻投資到工商行業,美其名是要把盈利用在神國的事業上。這些教會的敬拜都很像時下的天皇巨星巡回演唱一樣,有聲有色,給參與者有欣賞表演和娛樂自己的感覺。教會在運作上完全像一間工商機構,又好像一間俱樂部。在這樣的教會里,靈魂有救贖嗎?有。有查經禱告嗎?有。有談到基督和聖靈嗎?有。有宣教差傳嗎?有,而且做的有聲有色。這樣的教會有什么不對呢?從世人的眼光來看,這些教會都是成功的教會,是被人羨慕的教會。但這是《使徒行傳》的教會模式嗎?是新約的教會嗎?是基督耶穌要建立的教會嗎?我們查考了《使徒行傳》后就一清二楚了。

使徒行傳》是我們每個人都要查考的一本書。

信徒行傳》卻是你和我都要為自己書寫的一本書。你是怎樣寫的呢?