ag00087_.gif (341 bytes)返回課程綱要

提摩太后書 - 當跑的路跑盡了

第十四課 - 問安與祝福

經文:提后四:19 - 22

主旨:再見!提摩太。保羅把提摩太托付給他的主,愿主與他的靈同在。

 

1。曲終人散,我們也來到提摩太后書最后一課了。有人問我為什么先讀提摩太后書,而不是提摩太前書,理由是這樣:在提前,保羅把教會的組織體制教導提摩太,用保羅的話就是:“倘若我耽延日久,你也可以知道在上帝的家中當怎樣行。這家就是永生上帝的教會,真理的柱石和根基。”(提前三:15)在提后,保羅知道提摩太在以弗所教會面對種種的挑戰,特別是異端和分裂教會的惡勢力,深怕他因此膽怯,所以勸他要剛強壯膽,為福音的緣故竭力盡忠,作一個在上帝面前得蒙喜悅,無愧的工人。提前講的是制度,提后針對的是人。教會的制度重要,還是教會的人重要?其實,兩者都重要。不過,若在兩者之間選一,我就認為人比制度來得重要。你認為是嗎?_________________

2。提后四:19 - 21  “ 問百基拉,亞居拉,和阿尼色弗一家的人安。以拉都在哥林多住下了。特羅非摩病了,我就留他在米利都。你要趕緊在冬天以前到我這里來。有友布羅,布田,利奴,革老底亞,和眾弟兄都問你安。”

這是請安和代人問候。

A。百基拉和亞居拉(Priscilla & Aquila) -- 他們是夫妻,聖經提到他們的時候,時常把妻子(百基拉)列在前面。在羅十六:5 說:“又問在他們家中的教會安。”由此可見,這對夫婦把他們的家打開,作為敬拜上帝的場所。從使徒行傳和保羅的書信,我們知道他們是猶太人,像保羅一樣,是制帳幕的人。本來他們居于羅馬,不過在主后49 - 50年,羅馬皇帝革老丟(Claudius)發出命令,吩咐猶太人離開羅馬。亞居拉和百基拉就到了哥林多,在那里保羅第一次遇見他們(徒十八:1- 3)后來,他們從哥林多跟隨保羅至以弗所。從羅十六:3,我們看見他們再回到羅馬定居。不知什么時候,他們又搬回以弗所。保羅曾經這樣給他們夫婦下評語:“他們在基督耶穌里與我同工,也為我的命將自己的頸項置之度外。不但我感謝他們,就是外邦的眾教會也感謝他們。”(羅十六:3 - 4)有這樣的同工,真的一生無憾。

B。阿尼色弗(Onesiphorus) -- 在提后一:16 (第四課) ,我們已經看過他的大名,他曾冒生命的危險在羅馬四出查訪保羅坐監的下落。當保羅身邊最需要有個熟人的時候,阿尼色弗使他暢快得安慰。我說過,根據提后一:18節的語法,我們可以推斷阿尼色弗大概已經去世,他很有可能在監牢服事保羅的時候殉道。現在,保羅是問阿尼色弗一家人的安。

C。以拉都(Erastus) -- 在徒十九:22,保羅曾托付以拉都和提摩太以代表的身份前往馬其頓視察。在羅十六:24,我們看到保羅說:“城內管銀庫的以拉都和。。問你們安”看來以拉都在哥林多已找到一份職業,定居下來。

D。特羅非摩(Trophimus) -- 他是一個外邦人,當保羅在耶路撒冷的時候,猶太人誣告他帶特羅非摩進入聖殿,這事導致保羅被囚,然后被押送至羅馬。(徒二十:4,二十一:29)當保羅從獄中被釋放,他可能也跟隨保羅到各地探訪。后來他病了,保羅就留他在米利都。

E。友布羅(Eubulus)、布田(Pudens)、利奴(Linus)、革老底亞(Claudia) 和眾弟兄都問你安 -- 我們對這些弟兄的名字一無所知,但肯定的是,他們都沒有離棄保羅,在這關鍵時刻,他們還在保羅的身邊,給保羅打氣。

3。提后四:22   “愿主與你的靈同在。愿恩惠常與你們同在!”

保羅是何等的挂念提摩太,深怕他在以弗所教會受不起打擊,所以才在書信里不斷地勉勵他。但師傅保羅畢竟是一個人,能說的都說了,能做的也都做了,自己也知道在世的日子不多了,他在臨終時,把提摩太付托給他的主,祈求主與提摩太同在,愿上帝能特別恩待他,做他隨時的幫助。還有什么比這更好的呢?

在此,我也祝愿我的主與天下的“提摩太”同在。愿恩惠常與你們同在!

默想:

“弟兄!
今天,
號角真的又一次吹起來了,
一個大的爭戰在等待著我們走上前線,
但我們一點也用不著害怕,
因為,
當人世間越發的黝黑、艱難、幽暗的時候,
我們便堅信,黎明已遙遙可見了!
是的!
是我們自己底手放下了世上的享受,
是我們底‘自由’甘心到苦難的道路上來奔走!
所以,
我們既不愿意輕易地推后,
也絕不能輕易地將就!

今天,
在這黎明的前一刻,
我們要起來,
和魔鬼作一次最后的戰斗!
弟兄,你起來吧!
在你自己底工場!
弟兄,你起來吧!
在你自己底崗位上!” -- 《獻給無名的傳道者》邊云波

有問題要提出來討論嗎?歡迎您和我聯絡。電郵地址是:

pcchong@singnet.com.sg

ag00089_.gif (335 bytes)