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當跑的路跑盡了

第十課 - 屬上帝的人

經文:提后三:10 - 17

主旨:心中有上帝的人,生命里有九種特別的素質﹔他們是扎根在上帝的話語上,在自己與基督的關系中找到了方向與目標。

 

1。走筆至此,正是2002年元旦。2001年可說是風云激蕩的一年,相信很多人這一輩子都會難忘九月十一日這一天。在美國,恐怖主義分子騎劫民航飛機,然后像第二次世界大戰期間日本神風隊那樣去襲擊紐約世界貿易中心、華盛頓的國防部五角大樓。世貿中心姐妹樓被兩機襲擊后成為煉獄,然后轟然崩塌,五角大樓則嚴重受創,整個事件死者超過3300人,全球震驚。“恐怖主義”這個名詞印進了每個人的字典里。很多人問:人邪惡到這種地步,接下來還有什么比這更甚的呢?一名美國學者說,2001年大概可被稱為“仇恨之年”。他列舉的例子有:猶太人和回教徒、回教恐怖分子和西方富國、印度人和巴基斯坦人、中國大陸人和台灣人、韓國人和日本人。。。保羅在聖靈的默示下,在兩千年前就把末世人性的光景描繪得透徹分明,我們在上一課已經詳細地查考。今天,我們要繼續查考提后第三章的下半部。

2。提后三:10   “你已經服從了我的教訓。。。”

第三章的前半部說的是末世的人性,他們心中沒有上帝,所思所行真的比禽獸還不如。保羅叫提摩太要躲開這等人。

但末世不是完全充斥這樣的人。有一班人,雖然是少數,他們是屬于基督的,心中尊崇上帝,保羅是怎樣描繪他們的人性呢?他們有什么特別的素質,使他們出污泥而不染呢?

第三章的下半部有兩個“但”,原文是Su de (But thou)(第10 和 14節),是一個轉接詞,把心中無上帝的人和心中有上帝的人分開。

3。提后三:10 - 12  “ 但你已經服從了我的教訓、品行、志向、信心、寬容、愛心、忍耐,以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦難。我所忍受是何等的逼迫﹔但從這一切苦難中,主都把我救出來了。不但如此,凡立志在基督耶穌里敬虔度日的也都要受逼迫。”

這是保羅提醒提摩太的話,提摩太不是像那些心中沒有上帝的人﹔他是屬于基督的,從師傅保羅身上學習到的,使他生命里塑造了特別的素質,不是那些禽獸不如的人可以比擬的。

“服從”的原文是parakoloutheo (英文是follow),在提前四:6也出現過,意思是追隨左右,但不是單單學生跟隨在師傅的身邊,而是指身、心、靈都在跟隨師傅,一個真正學道的人。

提摩太跟隨保羅學道,學到了什么?一共有九樣素質,這也是心中有上帝的人所特有的素質:

A。教訓(didaskalia ,teaching) -- 當然是指基督的道理。一個心中有上帝的人認識基督的真道,而不是像異端邪說的抵擋真道。

B。品行(agogei,conduct) -- 這是把基督的道理化為行動,活出基督的生命。

C。志向(prothesei ,purpose) -- 心中有上帝的人,他們知道什么是人生的目的,就是要在所行的一切事上榮耀上帝。

D。信心(pistei,faith) -- 信靠上帝的素質。

E。寬容(makrothumiai,longsuffering) -- 不是我們通常說的“忍”,因為“忍”的頭上是一把刀,人靠自己總有忍無可忍的時候。寬容是上帝的素質,所以我們有“上帝寬容我們,不愿一人沉淪,乃愿人人都悔改”的說法(彼后三:9)。不管別人怎樣愚拙、剛愎、蠻不講理、和忘恩負義,而仍然有恩慈,任勞任怨地干下去的素質。

F。愛心(agapei,love) -- 這是上帝的愛,當然這是心中有上帝的人所獨有的。

G。忍耐(hupomonei,endurance) -- 不是逆來順受,而是克服阻撓的精神。

H。逼迫(pathemasin,sufferings) -- 在原文的第11節,逼迫和苦難是跟第10節的素質連在一起。這是提摩太從師傅身上學到的素質,是心中有上帝的人必然有的經歷。

I。苦難(diogmois,persecutions) -- 耶穌說:“在世上,你們有苦難。。”(約十六:33)凡心中有上帝的人都會有苦難的印記在身。

在加拉太書第五章,我們都知道聖靈在信主之人的身上所結的是九種果子(加五:22),現在我們知道心中有上帝的人,他們的生命有以上九種素質

“我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦難。我所忍受是何等的逼迫﹔但從這一切苦難中,主都把我救出來了。不但如此,凡立志在基督耶穌里敬虔度日的也都要受逼迫。”-- 保羅特別強調自己所遭遇的逼迫和苦難(安提阿是記載在徒十三:14、45、50,以哥念在徒十四:1 - 5,路司在徒十四:6 - 19),但他不是拿苦難逼迫來炫耀,正如他在第一和第二章不斷提醒提摩太不要以為主被囚為恥,他現在仍然提醒提摩太,為福音受苦是心中有上帝的人必有的經驗,是屬基督的人的印記。愿弟兄姐妹都記得這句話:“凡立志在基督耶穌里敬虔度日的也都要受逼迫。”

4。提后三:13   “只是作惡的和迷惑人的,必越久越惡,他欺哄人,也被人欺哄。”

屬基督的人不要以為強權專治政體總有一天會垮,到時大家就會有好日子過,惡人不可能永遠當道。。這都是我們一廂情愿的說法。事實上,世世代代,魔鬼都在一切強權的背后操縱,作惡和迷惑人的是不會消失的,他們只是以不同的形態出現,而且是越久越惡,我們千萬不可掉以輕心。“凡立志在基督耶穌里敬虔度日的也都要受逼”不是只適用于新約時代,這是適用于世世代代的警惕語。

5。提后三:14 - 17   “你所學習的,所確信的,要存在心里﹔因為你知道是跟誰學的,并且知道你是從小明白聖經,這聖經能使你因信基督耶穌有得救的智慧。聖經都是上帝所默示的,(或作凡神默示的聖經)于教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的,叫屬上帝的人得以完全,豫備行各樣的善事。”

提摩太跟從師傅保羅所學的不是異端邪說,保羅傳授給他的也不是自己的高言大智﹔心中有上帝的人是扎根在上帝的話語上,就是聖經,他們傳講的也是聖經里的話。

聖經是上帝所默示的。“默示”的原文是theopneustos,希臘文的字尾tos 強調的是“產品”,所以這句經文強調的是“聖經”是上帝所默示,而不是寫的人是上帝所默示的人。異端邪說,或人的著書立說,不管是怎樣的精彩偉大,都不能滿足人心靈的需要,惟獨聖經,是上帝所默示的,是活水,可以叫人永遠不渴。

聖經有什么價值?

A。有使人得救的智慧。只要打開聖經,人的心就會被聖靈光照,尋找就近上帝之路。

B。用來教訓人、督責人。這是聖靈寫在人心版上的書,叫做錯事的人能覺悟前非,并且把一條正路指給他。

C。使人歸正、教導人學義。任何教導、學說、理論都要用聖經來作最后的裁判,凡與聖經教訓相違背的,都應該摒棄。

D。叫屬上帝的人得以完全,預備行各樣的善事。讀聖經不是單為自己的靈魂的好處著想,而是要叫我們“宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德”(彼前二:9),“為要叫我們行善,就是上帝所預備叫我們行的。”(弗二:10)

默想:

保羅寫這段經文的時候,我們几乎可以心領神會,他是在催促提摩太,叫他從所學習的、所確信的,在人生的道路上立定方向與目標。保羅一生不是隨風飄逝的一片樹葉,而是向著目標飛奔的箭矢。現在,他說:“你已經服從了我的教訓、品行、志向、信心、寬容、愛心、忍耐。。。”他其實是對提摩太說,要跑的路我已跑盡了,現在輪到你了,你繼續向著標杆直沖吧!

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