ag00087_.gif (341 bytes)返回課程綱要

撒母耳記下 - 合神心意的大衛王

第四課 - 掃羅家和大衛家爭戰

經文:撒下二:8 - 三:1

主旨:掃羅的元帥押尼珥把掃羅的兒子伊施波設帶過河到瑪哈念,立他作王﹔掃羅家和大衛家爭戰兩年,大衛家日見強盛,掃羅家日見衰弱。

1。我在上一課說大衛等了那么多年,終于熬出了頭,在希伯倫被膏為猶大王。 實際上,大衛得到的連半壁江山都說不上,十二支派中只有猶大支派是跟隨他的,他占有的只是猶大山地,其他十一支派心歸何處還是一個未知數。比這更嚴重的是,隨著掃羅在基利坡山的慘敗,非利士人已經進駐到原本屬于掃羅家的耶斯列平原,將以色列山地橫切為二(看圖一)﹔不過掃羅家還占有耶路撒冷到但以及河東之地。大衛還要等多少年才能夠名正言順地作以色列國的王呢?按撒下二:11 和五:5 的說法,他還要等七年零六個月。等!等!等!這就是他要學的功課。不過這七年的等待,跟以前被掃羅追殺的日子好得多。因為被追殺的日子,他根本沒有一日安寧,現在坐鎮希伯倫,他就可以安靜下來,為往后如何治理國家做好准備。 從率領“梁山”的六百跟隨者,到現在七年的治理猶大,讓大衛先學在小事上忠心,以后在治理全國的大事上,就更能得心應手了。我們也別忘了在這段日子,除了亞希暖(Ahinoam)和亞比該(Abigail)兩個妻子外, 大衛還娶了瑪迦(Maacah)、哈及(Haggith)、亞比他(Abital)和以格拉(Eglah)四個妻子(撒下三:2 - 5),享受齊人之福。

2。撒下二:8 - 11 “8掃羅的元帥尼珥(Ner)的兒子押尼珥(Abner),曾將掃羅的兒子伊施波設(Ishbosheth)帶過河到瑪哈念(Mahanaim),9立他作王,治理基列(Gilead),亞書利(Ashurites),耶斯列(Jezreel),以法蓮(Ephraim),便雅憫(Benjamin)和以色列眾人。10掃羅的兒子伊施波設登基的時候,年四十歲,作以色列王二年﹔惟獨猶大家歸從大衛。11大衛在希伯侖作猶大家的王,共七年零六個月。”

“掃羅的元帥尼珥(Ner)的兒子押尼珥(Abner),曾將掃羅的兒子伊施波設(Ishbosheth)帶過河到瑪哈念(Mahanaim),立他作王,治理基列(Gilead),亞書利(Ashurites),耶斯列(Jezreel),以法蓮(Ephraim),便雅憫(Benjamin)和以色列眾人。”-- “尼珥(Ner)”是誰?按撒上十四:50 - 51的記載,尼珥是掃羅的叔叔。我在《撒母耳記上》第十七課談到掃羅的家譜時說:

至于掃羅的家譜,聖經在撒上九:1 - 2 ,十四:50- 51,代上八:29 - 33 和九:35 - 39 都有記載,但稍有出入:

掃羅 - (父親)基士(Kish) - (祖父)亞別(Abiel) - (曾祖父)洗羅(Zeror) - (高祖父)比歌拉(Bechorath) - 亞斐亞(Aphiah)   

可是,代上八:29 - 33 和九:35 - 39 卻說,基士(Kish)的父親是尼珥(Ner)﹔撒上十四:51則說:掃羅的父親基士(Kish)和押尼珥( Abner 掃羅的元帥)的父親尼珥(Ner)都是亞別(Abiel)的兒子。

掃羅家里有兒子約拿單(Jonathan)、亞比拿達(Abinadab,代上十:2說亦施韋(Ishui)和亞比拿達是同一個人)、麥基舒亞(Malchi-shua)(代上十:2)和伊施波設(Ishbosheth)(撒下二:8),兩個女兒米拉(Merab)和米甲 (Michal)(撒上十八:17,20)。

押尼珥(Abner)是在什么時候當起元帥的重任呢?撒上十四:50 第一次提起這個元帥,我在《撒母耳記上》第十六課說,在士師時代,當國家有難的時候,士師才召集各支派的人出來打仗﹔從掃羅時代開始,他開始招募全職軍人(共三千人),并任命押尼珥統領全軍。押尼珥和掃羅是堂兄弟的關系。在掃羅一次追殺大衛的過程中,大衛曾斥責押尼珥沒有保護他的王掃羅,讓大衛有機會拿了王頭旁的槍和水瓶。(撒上二十六:15 - 16)

“。。押尼珥(Abner),曾將掃羅的兒子伊施波設(Ishbosheth)帶過河到瑪哈念(Mahanaim),立他作王,治理基列(Gilead),亞書利(Ashurites),耶斯列(Jezreel),以法蓮(Ephraim),便雅憫(Benjamin)和以色列眾人。”-- 瑪哈念(Mahanaim)在哪里?請看圖一和左下圖。它在約但河東,但位置不能確定,只知道它在雅博河(River Jabbok)的附近,因為在創三十二章,雅各從巴旦亞蘭回來的時候,他在這里遇見“上帝的使者”,他說這是“上帝的軍兵”,于是給那地方起名叫“瑪哈念”,就是二軍兵的意思(創三十二:1 - 2)。在書十三:26,30 瑪哈念是分給河東迦得和瑪拿西支派的地業。聖經學者有說瑪哈念是現在的 Tell er-Reheil,位于雅博河之北岸,毗努伊勒以東約11公里﹔有說是Tell Hajjaj,位于雅博河的南岸約二公里,示劍之東約40公里﹔還有說是 Tell edh-Dhahab el-Gharbi ,位于示劍之東約38公里,雅博河的一個河灣的北岸,毗努伊勒則在東鄰的一個河灣的南岸,兩城相距約一公里。毗努伊勒(Peniel)就是雅各和天使摔跤的地方(創三十二:30)。在埃及底比斯(Thebes)的卡納(Karnak)神廟出土的第二十二王朝的法老王示撒 Shishak(或 Sheshonk I)浮雕上也刻有瑪哈念的地名(Mhnn),他是在猶大國羅波安王第五年(主前926年)上來攻取耶路撒冷的法老王(王上十四:25,看右下圖)。

            雅博河(瑪哈念在右邊)     法老示撒的浮雕             

為什么押尼珥(Abner)將掃羅的兒子伊施波設(Ishbosheth)帶過河到瑪哈念(Mahanaim)立他作王呢?聖經沒有說明。我們猜想隨著掃羅在基利坡山的慘敗,非利士人已經可以隨時打擊掃羅家在河西的大部分地區,瑪哈念是河東的一個行政中心,押尼珥將掃羅的兒子伊施波設帶到那里立他作王,肯定比留在基比亞 (Gibeah)的皇宮安全得多。伊施波設(Ishbosheth)可能是掃羅最小的兒子,所以沒有上戰場吧。他的名字大有文章,按代上八:33,九:39 的說法,他的原名可能是 Esh-baal(伊施巴力),意思是“巴力的人”(man of Baal)。由于巴力是迦南的神,所以名字被后人改為 Ishbosheth,希伯來文的意思是“羞恥的人”(何九:10,羞恥是巴力的別名)。 王位由父傳子大概是當時迦南和邊緣小國所遵行的傳統。

“。。治理基列(Gilead),亞書利(Ashurites),耶斯列(Jezreel),以法蓮(Ephraim),便雅憫(Benjamin)和以色列眾人。”-- 基列(Gilead)在約但河東,希實本以北,雅木河以南的山脈和山地(看圖一)﹔亞書利(Ashurites)的位置不明,有抄本作 Geshurites (基述,在加利利海東岸的一個獨立小國,看圖一),或作 Asher (亞設支派所在地,書十九:24)﹔耶斯列(Jezreel)指的應該是耶斯列平原的邊緣城市﹔以法蓮(Ephraim),約略是示劍及伯特利之間的山區﹔便雅憫(Benjamin)在伯特利及耶路撒冷之間的地區。

“掃羅的兒子伊施波設登基的時候,年四十歲,作以色列王二年﹔惟獨猶大家歸從大衛。大衛在希伯侖作猶大家的王,共七年零六個月。”-- 伊施波設是掃羅最小的兒子,約拿單很可能是最大的,掃羅還有其他兩個兒子,這樣約拿單死時至少也有四十五歲吧。大衛登基作希伯倫王時年三十歲(撒下五:4),有人懷疑兩人年齡相隔十五年是否可以成為莫逆之交,我留給大家來作答。

3。撒下二:12 - 18  “12尼珥(Ner)的兒子押尼珥(Abner)和掃羅的兒子伊施波設(Ish-bosheth)的仆人,從瑪哈念(Mahanaim)出來,往基遍(Gibeon)去。13洗魯雅(Zeruiah)的兒子約押(Joab)和大衛的仆人也出來,在基遍池旁與他們相遇。一班坐在池這邊,一班坐在池那邊。14押尼珥對約押說:‘讓少年人起來,在我們面前戲耍吧!’約押說:‘可以。’15就按著定數起來:屬掃羅兒子伊施波設的便雅憫人(Benjamin)過去十二名,大衛的仆人也過去十二名。16彼此揪頭,用刀刺肋,一同仆倒。所以那地叫作希利甲哈素林(Helkath-hazzurim),就在基遍。17那日的戰事凶猛,押尼珥和以色列人敗在大衛的仆人面前。18在那里有洗魯雅的三個兒子:約押(Joab),亞比篩(Abishai),亞撒黑(Asahel)。亞撒黑腳快如野鹿一般。”

“尼珥(Ner)的兒子押尼珥(Abner)和掃羅的兒子伊施波設(Ish-bosheth)的仆人,從瑪哈念(Mahanaim)出來,往基遍(Gibeon)去。洗魯雅(Zeruiah)的兒子約押(Joab)和大衛的仆人也出來,在基遍池旁與他們相遇。一班坐在池這邊,一班坐在池那邊。”-- 基遍(Gibeon)在哪里?請大家參考我在《石頭還在呼喊》(舊約篇)所寫的一篇文章《在基遍池旁》。它在耶路撒冷西北約9公里,是亞雅倫谷和伯和倫谷往中央山脈地區的主要隘口起點,城址在一小高原上,地勢險要,是一個工業和軍事重鎮(看圖一)。



基遍的一個池井

洗魯雅(Zeruiah)的兒子約押(Joab)又是誰?在撒上二十六:6 首次提到洗魯雅和她的兒子約押和亞比篩,他們是跟隨大衛的勇士。我在《撒母耳記上》第二十九課已經把大衛和洗魯雅的關系講解,現在把圖表放在這里供大家參考:

拿轄(繼父) --------------- 妻子(母親) --------------- 耶西(父親)

|

 

|

 

|

亞比該(同父異母的姐妹)   洗魯雅(Zeruiah 同父異母的姐妹)   大衛
|  

|

   
|

--------

---------------

-------

 
| | | |  
亞瑪撒(大衛的外甥)
(撒下十七:25)
亞撒黑(Asahel 大衛之外甥) 亞比篩(Abishai 大衛之外甥)
(代上二:16 - 17)
約押(Joab 大衛之外甥)  

何以押尼珥的仆人和約押的仆人都同時來到基遍的池旁呢?聖經沒有告訴我們。“出來”的原文 Yatsa'有出戰的意思(創十四:8)。

“押尼珥對約押說:‘讓少年人起來,在我們面前戲耍吧!’約押說:‘可以。’就按著定數起來:屬掃羅兒子伊施波設的便雅憫人(Benjamin)過去十二名,大衛的仆人也過去十二名。彼此揪頭,用刀刺肋,一同仆倒。所以那地叫作希利甲哈素林(Helkath-hazzurim),就在基遍。”-- 這里的“戲耍”Sachaq 可不是玩游戲,是“比武”才對。“少年人”的原文Na`ar 指的應該是戰士(warriors)。希利甲哈素林 Chelqath hats-Tsuriym 意思是 field of swords 匕首之地。這種一手揪頭,一手用刀刺肋的打法,在考古學家 Yigael Yadin (1917 - 1984)于 Tell Halaf 發掘的浮雕上有出現過。

“那日的戰事凶猛,押尼珥和以色列人敗在大衛的仆人面前。”-- 這里的“戰事”指的是上文的“比武”,還是比武之后雙方士兵的延續爭戰,解經家意見分歧,從下文30 - 31節來看,我們認為這是延續的戰事。

“在那里有洗魯雅的三個兒子:約押(Joab),亞比篩(Abishai),亞撒黑(Asahel)。亞撒黑腳快如野鹿一般。”-- 他們都是大衛的外甥。按代上十一:20,亞比篩是這三個勇士的首領。

4。撒下二:19 - 32  “19亞撒黑(Asahel)追趕押尼珥(Abner),直追趕他不偏左右。20押尼珥回頭說:‘你是亞撒黑嗎?’回答說:‘是。’21押尼珥對他說:‘你或轉向左,轉向右,拿住一個少年人,剝去他的戰衣。’亞撒黑卻不肯轉開不追趕他。22押尼珥又對亞撒黑說:‘你轉開不追趕我吧!我何必殺你呢?若殺你,有什么臉見你哥哥約押呢?’23亞撒黑仍不肯轉開,故此押尼珥就用槍?刺入他的肚腹,甚至槍從背后透出。亞撒黑就在那里仆倒而死。眾人趕到亞撒黑仆倒而死的地方,就都站住。24約押(Joab)和亞比篩(Abishai)追趕押尼珥,日落的時候,到了通基遍(Gibeon)曠野的路旁,基亞(Giah)對面的亞瑪山(Ammah)。25便雅憫人(Benjamin)聚集,跟隨押尼珥站在一個山頂上。26押尼珥呼叫約押說:‘刀劍豈可永遠殺人嗎?你豈不知終久必有苦楚嗎?你要等何時才叫百姓回去,不追趕弟兄呢?’27約押說:‘我指著永生的神起誓,你若不說戲耍的那句話,今日早晨百姓就回去,不追趕弟兄了。’28于是約押吹角,眾民就站住,不再追趕以色列人,也不再打仗了。29押尼珥和跟隨他的人整夜經過亞拉巴(plain),過約旦河走過畢倫(Bithron),到了瑪哈念(Mahanaim)。30約押追趕押尼珥回來,聚集眾民,見大衛的仆人中缺少了十九個人和亞撒黑。31但大衛的仆人殺了便雅憫人和跟隨押尼珥的人,共三百六十名。32眾人將亞撒黑送到伯利恆(Bethlehem),葬在他父親的墳墓里。約押和跟隨他的人走了一夜,天亮的時候到了希伯侖(Hebron)。”

由于亞撒黑(Asahel)腳快如野鹿一般,所以他緊追押尼珥(Abner)。押尼珥本來無心要殺他,卻因為亞撒黑的緊追不放,終于用槍?刺入他的肚腹,置他于死地。

“約押(Joab)和亞比篩(Abishai)追趕押尼珥,日落的時候,到了通基遍(Gibeon)曠野的路旁,基亞(Giah)對面的亞瑪山(Ammah)。”-- 基亞(Giah)和亞瑪山(Ammah)的位置不明,應該在基遍附近。

“押尼珥呼叫約押說:‘刀劍豈可永遠殺人嗎?你豈不知終久必有苦楚嗎?你要等何時才叫百姓回去,不追趕弟兄呢?’約押說:‘我指著永生的神起誓,你若不說戲耍的那句話,今日早晨百姓就回去,不追趕弟兄了。’于是約押吹角,眾民就站住,不再追趕以色列人,也不再打仗了。”-- 押尼珥和約押似乎都不想打下去,于是雙方決定鳴鼓收兵。

“押尼珥和跟隨他的人整夜經過亞拉巴(plain),過約旦河走過畢倫(Bithron),到了瑪哈念(Mahanaim)。。。但大衛的仆人殺了便雅憫人和跟隨押尼珥的人,共三百六十名。”-- 押尼珥和跟隨他的人過河返回瑪哈念,他們共喪失了兵士360人。

“約押追趕押尼珥回來,聚集眾民,見大衛的仆人中缺少了十九個人和亞撒黑。。。眾人將亞撒黑送到伯利恆(Bethlehem),葬在他父親的墳墓里。約押和跟隨他的人走了一夜,天亮的時候到了希伯侖(Hebron)。”-- 約押帶領眾人返回希伯倫之前,先將亞撒黑送到伯利恆(Bethlehem)的父家葬埋。在這次戰役,他們失去了十九人。

5。撒下三:1 “1掃羅家和大衛家爭戰許久,大衛家日見強盛,掃羅家日見衰弱。”

我們不要把這里的“爭戰”看作是猶大和其他支派之間的內戰。不是,只是掃羅家和大衛家之間處在非常緊張的關系,偶爾有類似上文的零星戰事發生。這樣的爭戰有多久呢?大約兩年。結果怎樣?“大衛家日見強盛,掃羅家日見衰弱。”這是編撰者所作的一個小總結。

默想:

“大衛家日見強盛,掃羅家日見衰弱。”(撒下三:1)

為什么?大家能夠分析一下嗎?_______________________

我在這里給大家一點提示:

掃羅家有正規軍至少三千(撒上二十六:2),但經過基利波山的那場戰役,傷亡慘重。。。

大衛家有六百跟隨者(撒上三十:9),經過几年被掃羅的追殺,他們被鍛練得驍勇善戰﹔又由于大衛的投奔非利士的迦特王亞吉,他避過了基利波山的血腥之戰,保存了實力。。。。

所以,上帝是透過艱難的環境裝備大衛,使他可以作個“合神心意”的王。使徒保羅深明其中的道理,所以他說:

我們有這寶貝放在瓦器里,要顯明這莫大的能力,是出于上帝,不是出于我們。
我們四面受敵,卻不被困住﹔心里作難,卻不至失望﹔
遭逼迫,卻不被丟棄﹔打倒了,卻不至死亡。
身上常帶著耶穌的死,使耶穌的生也顯明在我們身上。
因為我們這活著的人,是常為耶穌被交于死地,使耶穌的生,在我們這必死的身上顯明出來。

                                         (林后四:7 - 11)

有問題要提出來討論嗎?歡迎您和我聯絡。電郵地址是:

pcchong@singnet.com.sg