ag00087_.gif (341 bytes)返回課程綱要

撒母耳記下 - 合神心意的大衛王

第三十三課 - 大衛數點百姓

經文:撒下二十四:1 - 25,代上二十一:1 - 31

主旨:大衛數點百姓的動機不正,耶和華降瘟疫與以色列人。

1。撒下二十四:1 “1耶和華又向以色列人發怒,就激動大衛,使他吩咐人去數點以色列人和猶大人。”

《新譯本》:1耶和華又向以色列人發怒,就激動大衛,使他們受害,說︰「你去數點一下以色列和猶大的人數吧!」

代上二十一:1 “1撒但起來攻擊以色列人,激動大衛數點他們。”

《新譯本》:1撒但起來攻擊以色列人,引誘大衛去數點以色列人的數目。

究竟是耶和華激動大衛,還是撒但激動大衛?反基人士喜歡在這里大做文章,說聖經自相矛盾。還記得我在《撒母耳記上》第四課題到的雅羅斯拉夫斯基所著的《聖經是怎樣一部書》嗎?他在書的附錄上說:

聖經里的矛盾

  無論是在舊約全書或新約全書里,都可以看到許多互相矛盾的地方。它們確鑿地証明聖經并非絕對沒有錯誤,所以我敢于在這里舉出一系列這種矛盾的地方,雖然這只是全部矛盾中極小的部分。

  我們在另一章已經要讀者注意“撒母耳記下”第二十四章和“歷代志上”第二十一章第一節之間的矛盾。在這些經文里,有一處說大衛根據耶和華的命令完成了人口調查,而另一處卻說人口調查是根據撒旦的命令完成的。只有在上帝和撒旦是同一個人的情況下,這兩處經文才能認為“沒有錯誤”。。。(完)

我在《疑難解答》欄(第151題)曾解釋這個所謂“矛盾”:

。。任何有讀過神學的人都會告訴你,上帝有至高的主權,魔鬼撒但只能在上帝許可的范圍內作工。箴言十六:4 不是說:“就是惡人也為禍患的日子所造”嗎?所以,兩處經文都沒有錯,我們可以說上帝激起大衛數點,也可以說上帝用撒但激起大衛數點。。。(完)

我還要請大家注意,《和合本》的“激動”跟《新譯本》的“引誘”(代上二十一:1,撒下二十四:1)在原文都是同一個字 ,但上帝不引誘大衛(正如他不試探人,雅一:13),只有撒但才引誘人。

“使他吩咐人去數點以色列人和猶大人。”-- 《新譯本》作“使他們受害,說︰「你去數點一下以色列和猶大的人數吧!」”英文 KJV 作“And again the anger of the LORD was kindled against Israel, and he moved David against them to say, Go, number Israel and Judah.”英文 NIV 作“And again the anger of the LORD was kindled against Israel, and he moved David against them to say, Go, number Israel and Judah.”所以,《新譯本》的翻譯是對的。

為什么大衛數點百姓會使以色列人受害呢?說的更正確一點,大衛數點的不是全以色列的人口,從下文我們知道,他數點的只是“拿刀”的勇士(第9節),也就是說,他要知道自己的軍隊人數。這樣做有什么不對呢?按出三十:11-12 “耶和華曉諭摩西說:你要按以色列人被數的計算總數。你數的時候,他們各人要為自己的生命把贖價奉給耶和華,免得數的時候在他們中間有災殃。”數點人口絕對沒有錯,那么問題出在哪里?錯在大衛數點軍隊人數的動機,是要炫耀軍力,不再依靠萬軍之耶和華,反而靠車、靠馬、靠人。。因為聖經說:“有人靠車,有人靠馬,但我們要提到耶和華我們上帝的名。”(詩二十:7)“靠馬得救是枉然的﹔馬也不能因力大救人。”(詩三十三:17)“他不喜悅馬的力大,不喜愛人的腿快。”(詩一百四十七:10)我們可以從下文第 3和10節知道他的動機。

何以大衛的犯罪導致全以色列人受害呢?請大家回到第二十八課二十九課,那里是掃羅毀約犯罪,導致全以色列有三年的飢荒。現在大衛犯罪,全以色列人也要受害,因為他們都是被上帝的約捆綁的人,在所應許的諸約上是“局內人”(弗二:12)。

2。撒下二十四:2 - 9  “2大衛就吩咐跟隨他的元帥約押(Joab)說:‘你去走遍以色列眾支派,從但(Dan)直到別是巴(Beer-sheba),數點百姓,我好知道他們的數目。’3約押對王說:‘無論百姓多少,愿耶和華你的上帝再加增百倍,使我主我王親眼得見。我主我王何必喜悅行這事呢?’4但王的命令勝過約押和眾軍長。約押和眾軍長就從王面前出去,數點以色列的百姓。5他們過了約旦河(Jordan),在迦得谷(Valley of Gad)中城的右邊亞羅珥(Aroer)安營,與雅謝(Jazer)相對。6又到了基列(Gilead)和他停合示地(Tahtim-hodshi)。又到了但雅安(Dan-jaan),繞到西頓(Zidon),7來到推羅(Tyre)的保障,并希未人(Hivites)和迦南人(Canaanites)的各城。又到猶大(Judah)南方的別是巴(Beer-sheba)。8他們走遍全地,過了九個月零二十天,就回到耶路撒冷(Jerusalem)。9約押將百姓的總數奏告于王:以色列拿刀的勇士有八十萬﹔猶大有五十萬。”

《新譯本》:2王就對約押和跟隨他的軍官說︰「你們走遍以色列各支派,從但到別是巴,數點人民,我好知道人民的數目。」3約押回答王︰「無論人民有多少,愿耶和華你的上帝再增加一百倍,又愿我主我王親眼看見。不過,我主我王為什么喜歡這事呢?」4但是王的命令約押和眾軍官不敢不從。于是約押和眾軍官從王面前出去,數點以色列的人民。5他們過了約旦河,就在谷中那座亞羅珥城的右邊安營。后來他們經過迦得,直到雅謝,6然后又到了基列和他停合示地,再到了但雅安,并繞過了西頓,7來到推羅的堡壘,以及希未人和迦南人所有的城市。最后,他們出到猶大的南端別是巴去了。8以后,他們走遍了全地,過了九個月又二十天,就回到耶路撒冷。9約押把數點人民的數目向王呈報︰在以色列中能拔刀的勇士共有八十萬人﹔猶大共有五十萬人。”

代上二十一:2 - 7  “2大衛就吩咐約押和民中的首領說:‘你們去數點以色列人,從別是巴直到但,回來告訴我,我好知道他們的數目。’3約押說:‘愿耶和華使他的百姓比現在加增百倍。我主我王啊,他們不都是你的仆人嗎?我主為何吩咐行這事,為何使以色列人陷在罪里呢?’4但王的命令勝過約押。約押就出去,走遍以色列地,回到耶路撒冷,5將百姓的總數奏告大衛:以色列人拿刀的有一百一十萬,猶大人拿刀的有四十七萬。6惟有利未人(Levi)和便雅憫人(Benjamin)沒有數在其中,因為約押厭惡王的這命令。7上帝不喜悅這數點百姓的事,便降災給以色列人。”

《新譯本》:2于是大衛對約押和民眾的領袖說︰「你們去數點以色列人,從別是巴直到但,然后回來見我,讓我知道他們的數目。」3約押說︰「愿耶和華使他的子民比現在增加百倍。我主我王啊,他們不都是我主的仆人嗎?我主為什么要作這事呢?為什么使以色列人陷在罪里呢?」4但王堅持他的命令,約押不敢違抗﹔約押就出去,走遍以色列各地,然后回到耶路撒冷。5約押把數點人民的數目呈報大衛︰全以色列能拿刀的人,共有一百一十萬﹔猶大能拿刀的人,共有四十七萬。6唯有利未人(Levi)和便雅憫人(Benjamin),他沒有數點在內,因為約押厭惡王這個命令。7上帝不喜悅這事,所以他擊打以色列人。

“大衛就吩咐跟隨他的元帥約押(Joab)說:‘你去走遍以色列眾支派,從但(Dan)直到別是巴(Beer-sheba),數點百姓,我好知道他們的數目。’約押對王說:‘無論百姓多少,愿耶和華你的上帝再加增百倍,使我主我王親眼得見。我主我王何必喜悅行這事呢?’但王的命令勝過約押和眾軍長。。”-- 從這節經文,我們可以明白讀聖經的難處。《聖經》是一本“無聲”的書,如果我們對經文有什么疑惑,我們不能叫編撰的人給多一點細節,只能從白紙黑字加以猜度。我們不知道大衛數點以色列人的理由,但從約押的反應,我們知道他的動機不正,就如我在上文說的。還記得以前我怎樣說元帥約押嗎?在第二十一課,我說約押像三國時代的楊修,他看透王的心,“這種人在宮廷的權力斗爭環境里很難生存。”我還說:“。。約押這種‘恃才放曠’,自作主張,看透王心,再加上手中握有大衛的把柄,就算‘明君’和‘合神心意’的大衛也會覺得他是身上的一根刺。”不過這次的數點軍隊人數,他就像魏征一樣,直言進諫,作了“諫官”的角色﹔只可惜在盛名之下的大衛一時得意忘形,驕傲恣肆起來,不聽約押的勸諫,執意要數點。“從但(Dan)直到別是巴(Beer-sheba)”就是從北到南,數點以色列全境的人。

“他們過了約旦河(Jordan),在迦得谷(Valley of Gad)中城的右邊亞羅珥(Aroer)安營,與雅謝(Jazer)相對。又到了基列(Gilead)和他停合示地(Tahtim-hodshi)。又到了但雅安(Dan-jaan),繞到西頓(Zidon),來到推羅(Tyre)的保障,并希未人(Hivites)和迦南人(Canaanites)的各城。又到猶大(Judah)南方的別是巴(Beer-sheba)。”-- 請看圖一。“繞到西頓(Zidon),來到推羅(Tyre)的保障,并希未人(Hivites)和迦南人(Canaanites)的各城。”-- 西頓和推羅是腓尼基的城,約押數點的可能是在那里僑居的以色列人。也有學者說,約押所繞的一圈指的是當時大衛王國的外圍邊界。希未人(Hivites)是迦南的第六個兒子(創十:17),他們的后裔住在迦南地。在以色列人進入迦南后,因與約書亞有約(書九:6),以色列人容他們存活,主要集中在黑門山麓和黎巴嫩一帶。

“他們走遍全地,過了九個月零二十天,就回到耶路撒冷(Jerusalem)。約押將百姓的總數奏告于王:以色列拿刀的勇士有八十萬﹔猶大有五十萬。”-- 在代上二十一:5-6說:“。。將百姓的總數奏告大衛:以色列人拿刀的有一百一十萬,猶大人拿刀的有四十七萬。惟有利未人(Levi)和便雅憫人(Benjamin)沒有數在其中,因為約押厭惡王的這命令。”在代上二十七:24說:“洗魯雅的兒子約押動手數點﹔當時耶和華的烈怒臨到以色列人,因此沒有點完,數目也沒有寫在大衛王記上。”究竟總數是多少呢?我在《疑難解答》欄第151題說:

由于代上二十一:6 特別提到利未人和便雅憫人沒有數在其中,所以我們可以推斷兩本書在記載上有的包括某些人,有的不包括某些人。代上二十一:5 的數字包括了以色列的常備軍,288,000人(代上二十七:1 - 15 的十二班,每班24000人),以及守衛耶路撒冷的特別部隊,和在屯車的城邑里的12000人(代下一:14)。從一百一十萬減去這些數字,就得到撒下二十四:5 的八十萬了。代上二十一:5的猶大人可能沒有包括正規軍三萬(撒下六:1)。當然這不過是聖經學者解決問題的一個方法,石頭還會說話,以后若發現更好的抄本,這個問題必定能夠解決。

3。撒下二十四:10 - 17  “10大衛數點百姓以后,就心中自責,禱告耶和華說:‘我行這事大有罪了。耶和華啊,求你除掉仆人的罪孽,因我所行的甚是愚昧。’11大衛早晨起來,耶和華的話臨到先知迦得(Gad),就是大衛的先見,說:12‘你去告訴大衛說:「耶和華如此說:我有三樣災,隨你選擇一樣,我好降與你。」’13于是迦得來見大衛,對他說:‘你愿意國中有七年的飢荒呢?是在你敵人面前逃跑,被追趕三個月呢?是在你國中有三日的瘟疫呢?現在你要揣摩思想,我好回復那差我來的。’14大衛對迦得說:‘我甚為難。我愿落在耶和華的手里,因為他有丰盛的憐憫,我不愿落在人的手里。’15于是耶和華降瘟疫與以色列人,自早晨到所定的時候,從但(Dan)直到別是巴(Beer-shaba),民間死了七萬人。16天使向耶路撒冷伸手要滅城的時候,耶和華后悔,就不降這災了,吩咐滅民的天使說:‘夠了,住手吧!’那時,耶和華的使者在耶布斯人(Jebusite)亞勞拿(Araunah)的禾場那里。17大衛看見滅民的天使,就禱告耶和華說:‘我犯了罪,行了惡﹔但這群羊做了什么呢?愿你的手攻擊我和我的父家。’”

《新譯本》:10大衛數點了人民以后,良心一直不安,于是對耶和華說︰「我作了這事,犯了大罪。耶和華啊!現在求你除去你仆人的罪孽,因為我作了非常糊涂的事!」11大衛早晨起來﹔耶和華的話臨到迦得先知,就是大衛的先見,說︰12「你去告訴大衛說︰『耶和華這樣說︰我給你三個選擇,你要選擇一個,我好向你施行。』」13于是迦得來見大衛,問他說︰「你要國中七年的飢荒呢?或是要在你敵人面前逃跑,被追趕三個月呢?或是要國中有三天的瘟疫呢?現在你要想想,決定我該用什么話回覆那差我來的。」
14大衛對迦得說︰「我非常為難,我們情愿落在耶和華的手里,因為他有丰盛的憐憫。不要讓我落在人的手里。」15于是耶和華降瘟疫在以色列地,從早晨直到所定的時間﹔從但到別是巴,眾民中死了七萬人。16當天使向耶路撒冷伸手,要毀滅耶路撒冷的時候,耶和華就后悔降這災禍,就對那毀滅眾民的天使說︰「夠了,現在住手吧!」那時,耶和華的天使在耶布斯人亞勞拿的打禾場那里。17大衛看見那擊殺人民的天使,就對耶和華說︰「犯了罪的是我,行了惡的是我,這群羊又作了什么呢?求你的手攻擊我和我的父家吧!」”

代上二十一:7 - 17  “7上帝不喜悅這數點百姓的事,便降災給以色列人。8大衛禱告上帝說:‘我行這事大有罪了!現在求你除掉仆人的罪孽,因我所行的甚是愚味。’9耶和華吩咐大衛的先見迦得(Gad)說:10‘你去告訴大衛說:「耶和華如此說:我有三樣災,隨你選擇一樣,我好降與你。」’11于是迦得來見大衛,對他說:‘耶和華如此說:'你可以隨意選擇:12或三年的飢荒﹔或敗在你敵人面前,被敵人的刀追殺三個月﹔或在你國中有耶和華的刀,就是三日的瘟疫,耶和華的使者在以色列的四境施行毀滅。'現在你要想一想,我好回復那差我來的。’13大衛對迦得說:‘我甚為難,我愿落在耶和華的手里,因為他有丰盛的憐憫﹔我不愿落在人的手里。’14于是耶和華降瘟疫與以色列人,以色列人就死了七萬。15上帝差遣使者去滅耶路撒冷,剛要滅的時候,耶和華看見后悔,就不降這災了,吩咐滅城的天使說:‘夠了,住手吧!’那時,耶和華的使者站在耶布斯人(Jubusite)阿珥楠(Araunah)的禾場那里。16大衛舉目,看見耶和華的使者站在天地間,手里有拔出來的刀,伸在耶路撒冷以上。大衛和長老都身穿麻衣,面伏于地。17大衛禱告上帝說:‘吩咐數點百姓的不是我嗎?我犯了罪、行了惡,但這群羊做了什么呢?愿耶和華我上帝的手攻擊我和我的父家,不要攻擊你的民、降瘟疫與他們。’”

《新譯本》:7上帝不喜悅這事,所以他擊打以色列人。8大衛對上帝說︰「我犯了重罪,因為我行了這事﹔現在求你除去你仆人的罪孽,因我作了十分愚昧的事。」9耶和華告訴大衛的先見迦得,說︰10「你去告訴大衛,說︰『耶和華這樣說︰我給你提出三件事,你可以選擇一件,我好向你施行。』」11于是迦得來見大衛,對他說︰「耶和華這樣說︰『你可以選擇︰12或是三年的飢荒﹔或是在你敵人面前逃亡,被你仇敵的刀劍追殺三個月﹔或是耶和華的刀攻擊三天,就是在國中發生瘟疫三日,耶和華的使者在以色列的四境施行毀滅。』現在你考慮一下,我該用什么話回覆那差派我來的。」13大衛對迦得說︰「我十分作難,我情愿落在耶和華的手里,因為他有極丰盛的憐憫,我不愿落在人的手里。」14于是耶和華使瘟疫降在以色列人身上﹔以色列人死了七萬人。15上帝差派一位使者到耶路撒冷去,要毀滅那城﹔正要施行毀滅的時候,耶和華看見了,就后悔所要降的這災,于是對施行毀滅的天使說︰「夠了!住手吧!」那時,耶和華的使者正站在耶布斯人阿珥楠的禾場附近。16大衛舉目看見耶和華的使者站在天地中間,手里拿著出了鞘的刀,指向耶路撒冷。大衛和眾長老都穿上麻布,臉伏于地。17大衛對上帝說︰「吩咐統計這人民的不是我嗎?是我犯了罪,行了這大惡﹔但這羊群作了什么呢?耶和華我的上帝啊,愿你的手攻擊我和我的家族,不可把瘟疫降在你子民的身上。」”

“大衛數點百姓以后,就心中自責,禱告耶和華說:‘我行這事大有罪了。耶和華啊,求你除掉仆人的罪孽,因我所行的甚是愚昧。’”-- 在代上二十一:7 說:“上帝不喜悅這數點百姓的事,便降災給以色列人。大衛禱告上帝說:‘我行這事大有罪了!現在求你除掉仆人的罪孽,因我所行的甚是愚味。’”看來在大衛自責之前,上帝已經“降災給以色列人”,什么災我們不知道。我在上文所提的反基人士(雅羅斯拉夫斯基)說:

“大衛數點百姓以后,就心中自責,禱告耶和華,說,我行這事大有罪了。”
(撒下二十四:10)

“因為大衛,除了赫人烏利亞那件事,都是行耶和華眼中看為正直的事,一
生沒有違背耶和華所吩咐的一切。”(王上十五:5)

一方面,我們看到大衛在以色列進行人口調查時,他犯了大罪,另一方面,
卻說大衛除了曾偷過赫人烏利亞的妻子以外,從沒有犯過一次罪。

請問你要怎樣解釋他所提的這個“矛盾”?_____________

“大衛早晨起來,耶和華的話臨到先知迦得(Gad),就是大衛的先見,說:‘你去告訴大衛說:「耶和華如此說:我有三樣災,隨你選擇一樣,我好降與你。」’于是迦得來見大衛,對他說:‘你愿意國中有七年的飢荒呢?是在你敵人面前逃跑,被追趕三個月呢?是在你國中有三日的瘟疫呢?現在你要揣摩思想,我好回復那差我來的。’”-- 在撒上二十二:5 當大衛逃避掃羅追逐時,先知迦得曾出現,叫他不要住在山寨,要往猶大地去。先知(prophet)和先見(seer)有什么不同?在撒上九:9有解釋:“從前以色列中,若有人去問上帝,就說:‘我們問先見去吧!’現在稱為先知的,從前稱為先見。”代上二十九:29 也說:“大衛王始終的事,都寫在先見撒母耳的書上和先知拿單并先見迦得的書上。”先知迦得說的三樣災是:

A。國中有七的飢荒(代上二十一:12 作三年,其中一個可能是抄寫之誤)。

B。在敵人面前逃跑,被追趕三個

C。國中有三的瘟疫。

災害有分年、月、日不同的長度﹔有落在敵人手中的災﹔有落在上帝手中的自然災害。大衛怎樣選擇呢?

“大衛對迦得說:‘我甚為難。我愿落在耶和華的手里,因為他有丰盛的憐憫,我不愿落在人的手里。’”- 聖經沒有告訴我們大衛選了哪一項,他只說“愿落在耶和華的手里”。這是非常智慧的選擇,因為他緊緊抓住耶和華所宣告的:“耶和華,耶和華,是有憐憫、有恩典的上帝,不輕易發怒,并有丰盛的慈愛和誠實。為千萬人存留慈愛,赦免罪孽、過犯和罪惡,萬不以有罪的為無罪,必追討他的罪,自父及子,直到三四代。”(出三十四:6-7)落在上帝的手中,有可能是飢荒,也有可能是瘟疫。

“于是耶和華降瘟疫與以色列人,自早晨到所定的時候,從但(Dan)直到別是巴(Beer-shaba),民間死了七萬人。”-- 因大衛的犯罪,上帝降瘟疫懲罰以色列人,民間死了七萬人。“所定的時候”指的是什么?七十士譯本作 dinnertime,有說是獻晚祭的時候(約下午三時),但肯定不是三日的時間,因為下文還說要毀滅耶路撒冷和耶和華后悔不降這災(第16節) 。瘟疫要等到大衛筑壇獻上燔祭和平安祭,才完全結束(第25節)。

“天使向耶路撒冷伸手要滅城的時候,耶和華后悔,就不降這災了,吩咐滅民的天使說:‘夠了,住手吧!’那時,耶和華的使者在耶布斯人(Jebusite)亞勞拿(Araunah)的禾場那里。大衛看見滅民的天使,就禱告耶和華說:‘我犯了罪,行了惡﹔但這群羊做了什么呢?愿你的手攻擊我和我的父家。’”-- 代上二十一:15-17 給我們較多的資料:

“上帝差遣使者去滅耶路撒冷,剛要滅的時候,耶和華看見后悔,就不降這災了,吩咐滅城的天使說:‘夠了,住手吧!’那時,耶和華的使者站在耶布斯人(Jubusite)阿珥楠(Araunah)的禾場那里。大衛舉目,看見耶和華的使者站在天地間,手里有拔出來的刀,伸在耶路撒冷以上。大衛和長老都身穿麻衣,面伏于地。大衛禱告上帝說:‘吩咐數點百姓的不是我嗎?我犯了罪、行了惡,但這群羊做了什么呢?愿耶和華我上帝的手攻擊我和我的父家,不要攻擊你的民、降瘟疫與他們。’”

靈界里有善和惡的天使,他們都只能在上帝所規限的范圍里行事。“滅民的天使”當然是惡的天使。在這一場滅民行動中,大衛竟然能夠看到滅民的天使。

“耶和華后悔,就不降這災了。。”-- 怎樣解釋“耶和華后悔”?我在一篇講章說:

拿三:10 上帝后悔不把所說的災降與尼尼微 -- 。。乍聽起來,這是很叫人害怕的一件事。后悔的英文字是 relented (NASB) 或 repented(KJV) 。最新的BBC English Dictionary 解釋為:if you relent,you allow someone to do something that you did not allow them to do before. 意思是,改變了心意。人改變心意已經很可怕,上帝若會改變心意就慘了!后悔的希伯來文是nacham。在舊約里,這個字被解作“后悔”出現了四十次 - 六次是用在人的身上,三十四次是用在上帝的身上。用在上帝的身上竟然比用在人的身上還多真是奇妙。更奇妙的是:在三十四次里,二十六次是說上帝后悔,只有八次是說他不會后悔,比例是三對一!所以我說上帝是個會后悔的上帝是千真萬確的。

上帝是在怎樣的情況下后悔?在與挪亞立彩虹之約前,他的確曾后悔造人在地上。彩虹之約后,所有上帝的后悔都是因人的悔改,他后悔而不降災禍給人。每一個后悔都是彰顯上帝的公義和慈愛,而不是像人的三心兩意。

約拿的違命本來不配得到上帝的拯救,上帝卻不叫他在風暴中葬身怒海,反而安排了一條大魚救了他。上帝的后悔,不降災禍在約拿身上,還給他再一次機會去尼尼微﹔尼尼微人雖然犯罪作惡,上帝卻因他們的悔改,后悔而不降災,給他們另一次機會。上帝會按著他的公義和慈愛來后悔,是我們的祝福。(完)

“那時,耶和華的使者在耶布斯人(Jebusite)亞勞拿(Araunah)的禾場那里。”-- “耶布斯”是耶路撒冷的原名。亞勞拿(代下二十一:15翻譯為“阿珥楠”)應該是耶布斯原居民的后裔。根據傳說,這個打谷的禾場是一片廣闊、平滑,像岩石一般的平面,就是摩利亞山,正在大衛的耶路撒冷北面城牆之外。代下三:1 “所羅門就在耶路撒冷、耶和華向他父大衛顯現的摩利亞山上,就是耶布斯人阿珥楠的禾場上、大衛所指定的地方預備好了,開工建造耶和華的殿。”創二十二:2 摩利亞山就是上帝吩咐亞伯拉罕把以撒獻為燔祭的地方。

“大衛看見滅民的天使,就禱告耶和華說:‘我犯了罪,行了惡﹔但這群羊做了什么呢?愿你的手攻擊我和我的父家。’”-- 大衛愛民心切,不忍心看到無辜的民眾因他的罪死在天使的刀下。

4。撒下二十四:18 - 25  “18當日迦得(Gad)來見大衛,對他說:‘你上去,在耶布斯人(Jebusite)亞勞拿(Araunah)的禾場上(注:"亞勞拿"在歷代志上21章20節作"阿珥楠" Ornan,下同),為耶和華筑一座壇。’19大衛就照著迦得奉耶和華名所說的話,上去了。20亞勞拿觀看,見王和他臣仆前來,就迎接出去,臉伏于地,向王下拜,21說:‘我主我王為何來到仆人這里呢?’大衛說:‘我要買你這禾場,為耶和華筑一座壇,使民間的瘟疫止住。’22亞勞拿對大衛說:‘我主我王,你喜悅用什么,就拿去獻祭。看哪!這里有牛,可以作燔祭﹔有打糧的器具和套牛的軛,可以當柴燒。23王啊,這一切我亞勞拿都奉給你。’又對王說:‘愿耶和華你的上帝悅納你。’24王對亞勞拿說:‘不然,我必要按著價值向你買,我不肯用白得之物作燔祭,獻給耶和華我的上帝。’大衛就用五十舍客勒銀子買了那禾場與牛。25大衛在那里為耶和華筑了一座壇,獻燔祭和平安祭。如此,耶和華垂聽國民所求的,瘟疫在以色列人中就止住了。”

《新譯本》:18那一天,迦得來見大衛,對他說︰「你上去,在耶布斯人亞勞拿的打禾場那里,為耶和華立一座祭壇。」19大衛就照著迦得的話,正如耶和華所吩咐的,上去了。20亞勞拿往下觀看,看見王和他的臣仆正朝著他這邊走過來,就出去迎接,臉伏于地向王叩拜。21亞勞拿問︰「我主我王為什么來到你仆人這里呢?」大衛回答︰「是要向你買這打禾場,好為耶和華筑一座祭壇,使民間的瘟疫可以止住。」22亞勞拿對大衛說︰「我主我王看什么好,就拿去獻上吧!看哪,這里有牛可以作燔祭,打禾的器具和套牛的軛可以當柴燒。23王啊,這一切亞勞拿都奉給你。」亞勞拿又對王說︰「愿耶和華你的上帝悅納你!」24王回答亞勞拿︰「不!我一定要按價錢向你買,我不要用白白得來的作燔祭獻給耶和華我的上帝。」于是大衛用五百七十克銀子,買下了那打禾場和牛。25于是大衛在那里為耶和華筑了一座壇,獻上燔祭和平安祭。這樣耶和華垂聽了人們為那地的禱告,瘟疫就在以色列人中止住了。

代上二十一:18 - 31  “18耶和華的使者吩咐迦得(Gad)去告訴大衛,叫他上去,在耶布斯人(Jebusite)阿珥楠(Ornan 或 Araunah)的禾場上,為耶和華筑一座壇。19大衛就照著迦得奉耶和華名所說的話上去了。20那時,阿珥楠正打麥子,回頭看見天使,就和他四個兒子都藏起來了。21大衛到了阿珥楠那里,阿珥楠看見大衛,就從禾場上出去,臉伏于地,向他下拜。22大衛對阿珥楠說:‘你將這禾場與相連之地賣給我,我必給你足價,我好在其上為耶和華筑一座壇,使民間的瘟疫止住。’23阿珥楠對大衛說:‘你可以用這禾場,愿我主我王照你所喜悅的去行。我也將牛給你作燔祭,把打糧的器具當柴燒,拿麥子作素祭。這些我都送給你。’24大衛王對阿珥楠說:‘不然,我必要用足價向你買,我不用你的物獻給耶和華,也不用白得之物獻為燔祭。’25于是,大衛為那塊地平了六百舍客勒金子給阿珥楠。26大衛在那里為耶和華筑了一座壇,獻燔祭和平安祭,求告耶和華,耶和華就應允他,使火從天降在燔祭壇上。27耶和華吩咐使者,他就收刀入鞘。28那時,大衛見耶和華在耶布斯人阿珥楠的禾場上應允了他,就在那里獻祭。29摩西在曠野所造之耶和華的帳幕和燔祭壇,都在基遍的高處。30只是大衛不敢前去求問上帝,因為懼怕耶和華使者的刀。31大衛說:‘這就是耶和華上帝的殿,為以色列人獻燔祭的壇。’”

《新譯本》:18耶和華的使者吩咐迦得去告訴大衛,叫他上去,在耶布斯人阿珥楠的禾場上,為耶和華筑一座祭壇。19大衛就照著迦得奉耶和華的名所說的話上去了。20那時阿珥楠正在打麥子﹔阿珥楠轉過身來看見了天使,就和他的四個兒子一起躲藏起來。21大衛來到阿珥楠那里,阿珥楠看見大衛,就從禾場上出來,臉伏于地,向大衛下拜。22大衛對阿珥楠說︰「請把這塊禾場的地讓給我,我要在這里為耶和華筑一座祭壇,請你算足價銀讓給我,使民間的瘟疫可以止息。」23阿珥楠對大衛說︰「只管拿去吧,我主我王看怎樣好就怎樣行吧﹔你看,我把牛給你作燔祭,把打禾的用具當柴燒,拿麥子作素祭﹔這一切我都送給你。」24大衛王對阿珥楠說︰「不,我必照足價銀向你買﹔我不能拿你的東西獻給耶和華,也不能把沒有付代價的東西獻上作燔祭。」25于是大衛稱了六千八百四十克金子給阿珥楠,買了那塊地。26大衛在那里為耶和華筑了一座祭壇,獻上燔祭和平安祭﹔他呼求耶和華,耶和華就應允他,從天上降火在燔祭壇上。27耶和華吩咐使者,他就收刀入鞘。28那時,大衛見耶和華在耶布斯人阿珥楠的禾場上應允了他,就在那里獻祭。29摩西在曠野所做耶和華的帳幕和燔祭壇,那時都在基遍的高地,30只是大衛不敢上去求問上帝,因為懼怕耶和華使者的刀。31于是大衛說︰「這就是耶和華上帝的殿,這就是給以色列人獻燔祭的壇。」”

“當日迦得(Gad)來見大衛,對他說:‘你上去,在耶布斯人(Jebusite)亞勞拿(Araunah)的禾場上(注:"亞勞拿"在歷代志上21章20節作"阿珥楠" Ornan,下同),為耶和華筑一座壇。’”-- 筑壇是為了獻祭,下文說是獻燔祭和平安祭(第25節),前者為贖罪,后者為災害的結束感恩。

“亞勞拿觀看,見王和他臣仆前來,就迎接出去,臉伏于地,向王下拜,說:‘我主我王為何來到仆人這里呢?’大衛說:‘我要買你這禾場,為耶和華筑一座壇,使民間的瘟疫止住。’亞勞拿對大衛說:‘我主我王,你喜悅用什么,就拿去獻祭。看哪!這里有牛,可以作燔祭﹔有打糧的器具和套牛的軛,可以當柴燒。王啊,這一切我亞勞拿都奉給你。’-- 代上二十一:22-23 說的很清楚,大衛要給亞勞拿足價買下禾場與相連之地,然后筑壇獻祭,使民間的瘟疫止住﹔亞勞拿卻要讓大衛用他的禾場,并且愿意將獻祭的柴、牛、麥子全送給大衛。

“王對亞勞拿說:‘不然,我必要按著價值向你買,我不肯用白得之物作燔祭,獻給耶和華我的上帝。’大衛就用五十舍客勒銀子(《新譯本》作五百七十克銀子)買了那禾場與牛。”-- 代上二十一:24-25 卻說大衛為那塊地平了六百舍客勒金子(《新譯本》作六千八百四十克金子)給阿珥楠。學者認為大衛用五十舍客勒銀子買下禾場與牛,六百舍客勒金子買下禾場周圍的地。 大衛深知上帝的心意,不把不勞而獲的東西奉獻給上帝,這是我們都要遵守的奉獻的原則。

“大衛在那里為耶和華筑了一座壇,獻燔祭和平安祭。如此,耶和華垂聽國民所求的,瘟疫在以色列人中就止住了。”-- 這樣瘟疫才完全止住。

“摩西在曠野所造之耶和華的帳幕和燔祭壇,都在基遍(Gibeon)的高處。只是大衛不敢前去求問上帝,因為懼怕耶和華使者的刀。大衛說:‘這就是耶和華上帝的殿,為以色列人獻燔祭的壇。’”-- 這是代上二十一:29-31 添加的資料,告訴我們大衛經歷了這起事件后,他大概意識到亞勞拿(或阿珥楠)的禾場才是上帝選擇用來敬拜的地方,所以他才說:“這就是耶和華上帝的殿。。”后來所羅門就在這里建造聖殿(代下三:1)。

 

哈利路亞!我們終于把《撒母耳記下》查考完畢。下一個課程將是《所羅門王 - 列王記上(一)(第一至十一章)》,再見。

默想:

我在《課程綱要》說:

羅十五:4 有說:“從前所寫的聖經都是為教訓我們寫的,叫我們因聖經所生的忍耐和安慰可以得著盼望。”透過《撒母耳記下》這面帝王的鏡子,我們要從大衛的功與過,學習棄惡揚善,取是舍非,做個討神喜悅的基督徒。

我們已經查考了《撒母耳記上》三十四課和《撒母耳記下》三十三課。大衛是合神心意的王嗎?

請看詩一百零一篇:

1我要歌唱慈愛和公平﹔耶和華啊,我要向你歌頌!
2我要用智慧行完全的道。你几時到我這里來呢?我要存完全的心行在我家中。
3邪僻的事,我都不擺在我眼前。悖逆人所做的事,我甚恨惡,不容沾在我身上。
4彎曲的心思,我必遠離﹔一切的惡人(注:或作"惡事"),我不認識。
5在暗中讒謗他鄰居的,我必將他滅絕﹔眼目高傲、心里驕縱的,我必不容他。
6我眼要看國中的誠實人,叫他們與我同住﹔行為完全的,他要伺候我。
7行詭詐的,必不得住在我家里﹔說謊話的,必不得立在我眼前。
8我每日早晨要滅絕國中所有的惡人,好把一切作孽的從耶和華的城里剪除。

這是大衛登位時在上帝面前的立志:親君子,遠小人,齊家治國的心志可說一清二楚。但他不是一個完人,他的一生有功有過,相信大家上完這個課程后,一定對大衛有更深一層的認識。現在請大家用五百個字寫下你從大衛身上學到的功課,并在課堂上與學員分享。

有問題要提出來討論嗎?歡迎您和我聯絡。電郵地址是:

pcchong@singnet.com.sg