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撒母耳記下 - 合神心意的大衛王

第二十四課 - 謀士亞希多弗的悲哀

經文:撒下十七:1 - 29

主旨:上帝垂聽大衛的禱告,破壞了亞希多弗的良謀,也幫助大衛過約旦河來到瑪哈念。

1。 今天我們所查考的這一章,說的是兩個謀士“斗法”,看誰更得主子的心。所謂謀士,就是為主子出謀划策,提意見,出點子的人。在《三國演義》,大家應該很熟悉在劉備、曹操和孫權手下的謀士,如諸葛亮、魯肅、陸遜、龐統、郭嘉、陳宮、賈詡、田丰、荀 彧、徐庶、沮授、許攸、張昭等。謀士的悲哀是什么?就是當主子不采用自己的建議時,他就變成了廢“材”一條。

    這一章的兩個謀士是誰呢?一個是亞希多弗,一個是戶篩,他們的主子是押沙龍。跟《三國演義》不同的是,在兩人斗法之前,輸贏已經定了。為什么?因為其中一方有耶和華作后盾,他是戶篩。

2。撒下十七:1 - 4  “1亞希多弗(Ahithophel)又對押沙龍(Absalom)說:‘求你准我挑選一萬二千人,今夜我就起身追趕大衛。2趁他疲乏手軟,我忽然追上他,使他驚惶。跟隨他的民必都逃跑,我就單殺王一人,3使眾民都歸順你。你所尋找的人既然死了,眾民就如已經歸順你。這樣,也都平安無事了。’4押沙龍和以色列的長老都以這話為美。”

謀士亞希多弗是誰?在第二十二課,我說:“他原本是大衛的謀士之一(撒下十五:12,代上二十七:34)﹔有人說他是拔示巴的祖父(撒下十一:3,二十三:34),因不能原諒大衛犯下奸淫和謀殺的罪行,便參與叛變。”

上次,他為押沙龍出了一個點子,就是在眾目睽睽之下,叫押沙龍與大衛留下看守宮殿的妃嬪親近,以顯示他繼承了大衛作王的一個憑証。其實,亞希多弗只不過是被上帝所用,叫他的旨意得以成就,因為上帝曾透過先知拿單對大衛說:“。。我必從你家中興起禍患攻擊你,我必在你眼前把你的妃嬪賜給別人,他在日光之下就與她們同寢。你在暗中行這事,我卻要在以色列眾人面前,日光之下報應你。”(撒下十二:11-12)

這次亞希多弗又給押沙龍出了什么主意?簡單地說,就是“速戰速決,擒賊先擒王”。

“求你准我挑選一萬二千人,今夜我就起身追趕大衛。趁他疲乏手軟,我忽然追上他,使他驚惶。”- 這是“速戰速決”。

“跟隨他的民必都逃跑,我就單殺王一人,使眾民都歸順你。你所尋找的人既然死了,眾民就如已經歸順你。這樣,也都平安無事了。”- 這是“擒賊先擒王”,其他人就會歸順。

好主意嗎?非常好的主意。所以,“押沙龍和以色列的長老都以這話為美。”請大家注意,以色列的長老都歸順了押沙龍,我們可以從下文撒下十九:8-10 得到証實。換句話說,過去大衛在希伯倫耶和華面前與以色列的長老立約(撒下五:3),現在這個約等于被撕毀。以后當大衛反擊得勝,以色列人又爭先恐后地請大衛返回耶路撒冷,并跟猶大支派為大衛的事引起爭端(撒下十九:40-43)。由此可見,猶大和以色列支派之間一直都互相 猜忌,就算在大衛的鼎盛時期,這個“聯邦政府”其實是非常脆弱,也難怪在所羅門王死后,王國就分裂為二。

3。撒下十七:5 - 14  “5押沙龍說(Absalom):‘要召亞基人(Archite)戶篩(Hushai)來,我們也要聽他怎樣說。’6戶篩到了押沙龍面前,押沙龍向他說:‘亞希多弗(Ahithophel)是如此如此說的,我們照著他的話行可以不可以?若不可,你就說吧!’7戶篩對押沙龍說:‘亞希多弗這次所定的謀不善。’8戶篩又說:‘你知道,你父親和跟隨他的人都是勇士,現在他們心里惱怒,如同田野丟崽子的母熊一般﹔而且你父親是個戰士,必不和民一同住宿。9他現今或藏在坑中或在別處,若有人首先被殺,凡聽見的必說:跟隨押沙龍的民被殺了。10雖有人膽大如獅子,他的心也必消化。因為以色列人都知道你父親是英雄,跟隨他的人也都是勇士。11依我之計,不如將以色列眾人,從但(Dan)直到別是巴(Beer-sheba),如同海邊的沙那樣多,聚集到你這里來,你也親自率領他們出戰。12這樣,我們在何處遇見他,就下到他那里,如同露水下在地上一般,連他帶跟隨他的人,一個也不留下。13他若進了哪一座城,以色列眾人必帶繩子去,將那城拉到河里,甚至連一塊小石頭都不剩下。’14押沙龍和以色列眾人說:‘亞基人戶篩的計謀,比亞希多弗的計謀更好!’這是因耶和華定意破壞亞希多弗的良謀,為要降禍與押沙龍。”

“押沙龍說(Absalom):‘要召亞基人(Archite)戶篩(Hushai)來,我們也要聽他怎樣說。’”-- 難道押沙龍也學會 不聽一面之詞,要集思廣益,然后才“擇其善者而從之”?非也,大家繼續看下去就明白。

“戶篩對押沙龍說:‘亞希多弗這次所定的謀不善。’”-- 戶篩是誰?我以前說過,他是大衛的朋友或陪伴(撒下十五:37,代上二十七:33),但從撒下十五:32-37 的記載,雖然他沒有“謀士”的銜頭,但肯定不是一個普通人,不然大衛就不會叫他假意歸順押沙龍,押沙龍也不會留他在身邊。

“戶篩又說:‘你知道,你父親和跟隨他的人都是勇士,現在他們心里惱怒,如同田野丟崽子的母熊一般﹔而且你父親是個戰士,必不和民一同住宿。他現今或藏在坑中或在別處,若有人首先被殺,凡聽見的必說:跟隨押沙龍的民被殺了。雖有人膽大如獅子,他的心也必消化。因為以色列人都知道你父親是英雄,跟隨他的人也都是勇士。依我之計,不如將以色列眾人,從但(Dan)直到別是巴(Beer-sheba),如同海邊的沙那樣多,聚集到你這里來,你也親自率領他們出戰。這樣,我們在何處遇見他,就下到他那里,如同露水下在地上一般,連他帶跟隨他的人,一個也不留下。他若進了哪一座城,以色列眾人必帶繩子去,將那城拉到河里,甚至連一塊小石頭都不剩下。’”-- 這是什么好主意?簡言之,就是“聚集兵馬,一網打盡”。這是真的好主意嗎?懂得一點用兵之道的人都明白,“兵聞拙速,未睹巧之久也。”這是《孫子兵法 - 作戰篇》里的一招。意思是: 在軍事上,只聽說過指揮雖拙但求速勝,沒見過為講究指揮工巧而追求曠日持久的現象。大衛聽聞押沙龍在希伯倫叛變,便立刻帶領全家人和六百勇士匆匆逃離耶路撒冷,出去的時候,眾民都跟隨他(撒下十五:16-18)。現在他們出了城不久,還沒有過約旦河,押沙龍卻已經進了耶路撒冷(撒下十五:37,十六:15)。按用兵之道,亞希多弗出的主意,挑選一萬二千人立刻追趕大衛,殺他一個措手不及,況且是從耶路撒冷高地向下追擊低地在逃的大衛,完全占了上風,簡直就是千載難逢的機會,這是“拙速”上上之策。戶篩的計謀卻是“巧久”下下之策,“好聽不好用”,等到押沙龍從但直到別是巴,召聚几萬兵馬,大衛已經過河,整頓人馬,說不定還得到友軍的幫助,以逸待勞,以后這場戰鹿死誰手還難說呢。所以,戶篩之計謀可說爛得不得了。

“押沙龍和以色列眾人說:‘亞基人戶篩的計謀,比亞希多弗的計謀更好!’這是因耶和華定意破壞亞希多弗的良謀,為要降禍與押沙龍。”-- 為什么押沙龍和以色列的長老都認為戶篩的計謀比亞希多弗的計謀好呢?有人把焦點對准在兩句話:

在戶篩的計謀里,“你(押沙龍)也親自率領他們出戰”(撒下十七:11)﹔

在亞希多弗的計謀里,“今夜我(亞希多弗)起身追趕大衛”(撒下十七:1) 。

以前帶兵出戰,都是皇帝親自率領,很少假手于人,以免榮耀落在別人的手中(撒下十二:28)。亞希多弗不識主子的心,所以在這次謀士“斗法”里落敗,惟有悲悲哀哀地收拾包袱回家。。(撒下十七:23)

但聖經不是這樣說。“這是因耶和華定意破壞亞希多弗的良謀,為要降禍與押沙龍。”上帝垂聽大衛的禱告:“。。耶和華啊,求你使亞希多弗的計謀變為愚拙。”(撒下十五:31)上帝也垂聽大衛逃避押沙龍的時候所作的祈禱:(詩三:1-8)

1耶和華啊,我的敵人何其加增!有許多人起來攻擊我﹔
2有許多人議論我說:“他得不著上帝的幫助。”〔細拉〕
3但你耶和華是我四圍的盾牌,是我的榮耀,又是叫我抬起頭來的。
4我用我的聲音求告耶和華,他就從他的聖山上應允我。〔細拉〕
5我躺下睡覺,我醒著,耶和華都保佑我。
6雖有成萬的百姓來周圍攻擊我,我也不怕。
7耶和華啊,求你起來!我的上帝啊,求你救我!因為你打了我一切仇敵的腮骨,敲碎了惡人的牙齒。
8救恩屬乎耶和華,愿你賜福給你的百姓。〔細拉〕

現在,上帝幫助他。

4。撒下十七:15 - 23  “15戶篩(Hushai)對祭司撒督(Zadok)和亞比亞他(Abiathar)說:‘亞希多弗(Ahithophel)為押沙龍(Absalom)和以色列的長老所定的計謀是如此如此﹔我所定的計謀是如此如此。16現在你們要急速打發人去,告訴大衛說:今夜不可住在曠野的渡口,務要過河。免得王和跟隨他的人都被吞滅。’17那時,約拿單(Jonathan)和亞希瑪斯(Ahimaaz)在隱羅結(Enrogel)那里等候,不敢進城,恐怕被人看見。有一個使女出來,將這話告訴他們,他們就去報信給大衛王。18然而有一個童子看見他們,就去告訴押沙龍。他們急忙跑到巴戶琳(Bahurim)某人的家里﹔那人院中有一口井,他們就下到井里。19那家的婦人用蓋蓋上井口,又在上頭鋪上碎麥,事就沒有泄漏。20押沙龍的仆人來到那家,問婦人說:‘亞希瑪斯和約拿單在哪里?‘婦人說:‘他們過了河了。’仆人找他們,找不著,就回耶路撒冷去了。21他們走后,二人從井里上來,去告訴大衛王說:‘亞希多弗如此如此定計害你,你們務要起來,快快過河。’22于是,大衛和跟隨他的人都起來過約旦河。到了天亮,無一人不過約旦河(Jordan)的。23亞希多弗見不依從他的計謀,就備上驢歸回本城。到了家,留下遺言,便吊死了,葬在他父親的墳墓里。”

“戶篩(Hushai)對祭司撒督(Zadok)和亞比亞他(Abiathar)說:‘亞希多弗(Ahithophel)為押沙龍(Absalom)和以色列的長老所定的計謀是如此如此﹔我所定的計謀是如此如此。現在你們要急速打發人去,告訴大衛說:今夜不可住在曠野的渡口,務要過河。免得王和跟隨他的人都被吞滅。’那時,約拿單(Jonathan)和亞希瑪斯(Ahimaaz)在隱羅結(Enrogel)那里等候,不敢進城,恐怕被人看見。有一個使女出來,將這話告訴他們,他們就去報信給大衛王。”-- 祭司撒督、亞比亞他,他們的兒子亞希瑪斯和約拿單(撒下十五:27)所扮演的是“間諜”的角色。作為“祭司”,他們類似現在的公務人員,職位不會因執政黨改朝換代就被撤職。這是何以撒督(Zadok)和亞比亞他(Abiathar)可以繼續留任的緣故。但他們的效忠對象仍然是大衛,在《孫子兵法》里,他們是屬于“內間,因其官人而用之。”也是“生間者,反報也。”就是能活著回來報告敵情的人。

“那時,約拿單(Jonathan)和亞希瑪斯(Ahimaaz)在隱羅結(Enrogel)那里等候,不敢進城,恐怕被人看見。”-- 隱羅結(Enrogel)在哪里?請看圖,它位于耶路撒冷東南角,欣嫩谷和汲淪溪匯合處。

“有一個使女出來,將這話告訴他們,他們就去報信給大衛王。然而有一個童子看見他們,就去告訴押沙龍。他們急忙跑到巴戶琳(Bahurim)某人的家里﹔那人院中有一口井,他們就下到井里。那家的婦人用蓋蓋上井口,又在上頭鋪上碎麥,事就沒有泄漏。押沙龍的仆人來到那家,問婦人說:‘亞希瑪斯和約拿單在哪里?‘婦人說:‘他們過了河了。’仆人找他們,找不著,就回耶路撒冷去了。他們走后,二人從井里上來。。”-- 使女也是上帝因垂聽大衛的禱告,用來幫助大衛的。

“于是,大衛和跟隨他的人都起來過約旦河。到了天亮,無一人不過約旦河(Jordan)的。”- 請看圖

“亞希多弗見不依從他的計謀,就備上驢歸回本城。到了家,留下遺言,便吊死了,葬在他父親的墳墓里。”-- 這是謀士亞希多弗的悲哀,就是當主子不采用自己的建議時,他就變成了廢“材”一條。

5。撒下十七:24 - 29  “24大衛到了瑪哈念(Mahanaim),押沙龍(Absalom)和跟隨他的以色列人也都過了約旦河(Jordan)。25押沙龍立亞瑪撒(Amasa)作元帥代替約押(Joab)。亞瑪撒是以實瑪利人(Ishmaelite)(注:又作"以色列人"Israelite)以特拉(Ithra)的兒子。以特拉曾與拿轄(Nahash)的女兒亞比該(Abigail)親近﹔這亞比該與約押的母親洗魯雅(Zeruiah)是姐妹。26押沙龍和以色列人都安營在基列地(Gilead)。27大衛到了瑪哈念(Mahanaim),亞捫族(Ammon)的拉巴人(Rabbah)拿轄(Nahash)的兒子朔比(Shobi),羅底巴人(Lodebar)亞米利(Ammiel)的兒子瑪吉(Machir),基列(Gileadite)的羅基琳人(Rogelim)巴西萊(Barzillai),28帶著被,褥,盆,碗,瓦器,小麥,大麥,麥面,炒谷,豆子,紅豆,炒豆,29蜂蜜,奶油,綿羊,奶餅供給大衛和跟隨他的人吃。他們說:‘民在曠野,必飢渴困乏了。’”

“大衛到了瑪哈念(Mahanaim),押沙龍(Absalom)和跟隨他的以色列人也都過了約旦河(Jordan)。”-- 大衛過約旦河,來到瑪哈念。“瑪哈念”在哪里?請看圖,確實的位置不詳,較可能的地方是位于雅博河(Jabbok)的北岸,毗努伊勒以東約11公里。過去我們已經看過這地方,撒下二:8 說掃羅死后,元帥押尼珥將掃羅的兒子伊施波設帶來這里,立他為王。大衛選擇瑪哈念可能這里是一座堅固城,而掃羅家族也不是全數像示每(撒下十六:5-8)那樣反對大衛,因為過去大衛對掃羅的家族,特別是米非波設施過恩惠(撒下九:1-13),所以他們會對大衛投桃報李,支持大衛。

“押沙龍立亞瑪撒(Amasa)作元帥代替約押(Joab)。亞瑪撒是以實瑪利人(Ishmaelite)(注:又作"以色列人"Israelite)以特拉(Ithra)的兒子。以特拉曾與拿轄(Nahash)的女兒亞比該(Abigail)親近﹔這亞比該與約押的母親洗魯雅(Zeruiah)是姐妹。”-- 亞瑪撒是誰?大家可以參考《撒母耳記上》第二十九課,他是大衛的 外甥。在撒下十九:13,大衛返回耶路撒冷后,繼續任命亞瑪撒作元帥代替約押。在撒下二十:10,亞瑪撒被約押刺死。

“押沙龍和以色列人都安營在基列地(Gilead)。”-- 押沙龍率領的以色列大軍也過了約旦河,安營在基列地,一場大戰就要開始了。

“亞捫族(Ammon)的拉巴人(Rabbah)拿轄(Nahash)的兒子朔比(Shobi),羅底巴人(Lodebar)亞米利(Ammiel)的兒子瑪吉(Machir),基列(Gileadite)的羅基琳人(Rogelim)巴西萊(Barzillai),帶著被,褥,盆,碗,瓦器,小麥,大麥,麥面,炒谷,豆子,紅豆,炒豆,蜂蜜,奶油,綿羊,奶餅供給大衛和跟隨他的人吃。他們說:‘民在曠野,必飢渴困乏了。’”-- 拿轄(Nahash)的兒子朔比(Shobi)應該是亞捫王哈嫩的兄弟(撒下十:1)。上帝垂聽大衛的禱告,用這些外邦人提供食物給大衛和跟隨他的人。我們要在撒下十九:32 再看到羅基琳人(Rogelim)巴西萊(Barzillai)送大衛過約旦河返回耶路撒冷。

押沙龍低估了大衛在國內外所享的盛名,得眾望和受歡迎的程度。

下一課,我們要看大衛的反擊和押沙龍的敗亡。

默想:

“。。大衛的謀士、基羅人亞希多弗。。”(撒下十五:12)

亞希多弗本來是大衛的謀士和朋友,但他卻投向押沙龍的陣營,還替押沙龍出計陷害大衛。詩篇五十五是大衛在上帝面前的禱告:

1上帝啊,求你留心聽我的禱告,不要隱藏不聽我的懇求!
2求你側耳聽我,應允我。我哀嘆不安,發聲唉哼。
3都因仇敵的聲音,惡人的欺壓,因為他們將罪孽加在我身上,發怒氣逼迫我。
4我心在我里面甚是疼痛,死的驚惶臨到我身。
5恐懼戰兢歸到我身,驚恐漫過了我。
6我說:“但愿我有翅膀象鴿子,我就飛去得享安息。
7我必遠游,宿在曠野。〔細拉〕
8我必速速逃到避所,脫離狂風暴雨。”
9主啊,求你吞滅他們,變亂他們的舌頭,因為我在城中見了強暴爭競的事。
10他們在城牆上晝夜繞行,在城內也有罪孽和奸惡。
11邪惡在其中,欺壓和詭詐不離街市。
12原來不是仇敵辱罵我,若是仇敵,還可忍耐﹔也不是恨我的人向我狂大,若是恨我的人,就必躲避他。
13不料是你!你原與我平等,是我的同伴,是我知己的朋友。
14我們素常彼此談論,以為甘甜,我們與群眾在上帝的殿中同行。
15愿死亡忽然臨到他們,愿他們活活地下入陰間﹔因為他們的住處,他們的心中,都是邪惡。
16至于我,我要求告上帝,耶和華必拯救我。
17我要晚上、早晨、晌午哀聲悲嘆,他也必聽我的聲音。
18他救贖我命脫離攻擊我的人,使我得享平安,因為與我相爭的人甚多。
19那沒有更變、不敬畏上帝的人,從太古常存的上帝必聽見而苦待他。
20他背了約,伸手攻擊與他和好的人。
21他的口如奶油光滑,他的心卻懷著爭戰﹔他的話比油柔和,其實是拔出來的刀。
22你要把你的重擔卸給耶和華,他必撫養你,他永不叫義人動搖。
23上帝啊,你必使惡人下入滅亡的坑﹔流人血、行詭詐的人必活不到半世。但我要倚靠你。

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