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在基督里長進

第五課 - 信息的源頭和宣揚的權柄

經文:彼后一:16 - 21

主旨:從主觀和客觀的見証,認識福音信息的源頭、內容和宣揚的權柄。

1。長進是彼得后書的一個主題。彼得以慈父的心腸一再叮嚀信徒要長進,以免落入異端邪說的圈套。在他還沒有揭穿異端邪說的真面目之前,他要鄭重地宣布他傳揚福音的權柄是從哪里來,免得有人找把柄攻擊他。(保羅在林后也曾面對同樣的問題。)

2。彼后一:16 - 18  “親眼見過。。親眼聽見。。” - 主觀的見証

A。我是見証人:

沒有比這更為有力的見証。像約翰福音里的瞎子一樣,“。。有一件事我知道,從前我是眼瞎的,如今能看見了。”(約九:25)不管我們能不能用言語表達福音的真理,耶穌基督的救贖和生命之道是不能改變的事實。

彼得所經歷的是他一生不能忘懷:在聖山上看到耶穌基督的榮耀面目。(太十七:1 - 8,路九:28 - 36,可九:2 - 8)我們的見証是從哪里來的?_____________________

B。見証的內容:主耶穌基督的大能和他降臨的事。

基督復活和再來是基督教的中心信息。沒有復活,我們所信的都是徒然﹔沒有再來,我們是活在沒有盼望的日子里,永生、身體復活、與主同在。。都變成沒有意義的應許。沒有再來,長進也是個多余的題目。

3。彼后一:19 - 21  “先知更確的預言。。” - 客觀的見証

A。先知是見証的人:

人的見証有時是建立在感覺,在經驗上。外教的信徒也可以做同樣的見証。最重要的是,我們的見証是否符合聖經的教導?我們的見証經不經得起真理的考驗?先知的預言是聖靈所默示的,預言的應驗是印証這一點。只要有一個預言是不符合事實,那位先知就是假先知。聖經里有許多分辨真假先知的教導:申十八:20 - 22,耶二十三:16 - 32,民十二:6,申十三:1 - 3。

B。見証的內容:

預言的內容都是有關耶穌的降生、受死、埋葬、復活、升天、再來、審判等等。大部分的預言已經應驗,這是彼得所指的“更確”的預言,如同燈照在暗處。

C。見証(預言)的解釋:

“第一要緊的,該知道經上所有的預言沒有可隨私意解說的。”(彼后一:20)預言是先知被聖靈感動,說出上帝的話來。我們要十分謹慎,按著正意分解真理的道,(提后二:15),也要“慎思明辨”(林前十四:29),“一切的靈,你們不可都信,總要試驗那些靈是出于上帝的不是,因為世上有許多假先知已經出來了。”(約壹四:1)

真理的應用:

我既然知道福音信息的源頭和宣揚的權柄都是基督耶穌,我決定要_____

 

默想:

先知既然是被聖靈感動說出上帝的話來,為什么我們不能被同一個靈感動把預言解說得一清二楚?______________

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