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列王紀下(第一至二十五章)- 耶和華立王廢王(二)

第三十二課 - 猶大王約雅斤、西底家在位、巴比倫滅猶大國(二)

(南國:西底家 Zedekiah 597-586BC)

經文:王下二十四:8 - 二十五:30,代下三十六:9 - 23

主旨: 猶大國覆亡后,巴比倫王立了基大利(Gedaliah)作猶大地的省長﹔后者被以實瑪利所殺﹔約哈難不理會先知耶利米的警告,帶領剩下的猶大眾民往埃及躲避,結果正如先知所預言:“在埃及地的一切猶大人必因刀劍飢荒所滅,直到滅盡。脫離刀劍,從埃及地歸回猶大地的人數很少。。”

1。王下二十五:22 - 26  “22至于猶大國剩下的民,就是巴比倫王尼布甲尼撒(Nebuchadnezzar king of Babylon)所剩下的,巴比倫王立了沙番(Shaphan)的孫子、亞希甘(Ahikam)的兒子基大利(Gedaliah)作他們的省長。23眾軍長和屬他們的人聽見巴比倫王立了基大利(Gedaliah)作省長,于是軍長尼探雅(Nethaniah)的兒子以實瑪利(Ishmael)、加利亞(Careah)的兒子約哈難(Johanan)、尼陀法人(Netophathite)單戶篾(Tanhumeth)的兒子西萊雅(Seraiah)、瑪迦人(Maachathite)的兒子雅撒尼亞(Jaazaniah)和屬他們的人,都到米斯巴(Mizpah)見基大利。24基大利向他們和屬他們的人起誓說:‘你們不必懼怕迦勒底(Chaldees)臣仆,只管住在這地,服事巴比倫王,就可以得福。’25七月間,宗室以利沙瑪(Elishama)的孫子、尼探雅(Nethaniah)的兒子以實瑪利(Ishmael),帶著十個人來,殺了基大利和同他在米斯巴的猶大人與迦勒底人。26于是,眾民無論大小,連眾軍長,因為懼怕迦勒底人,都起身往埃及去了。”

耶四十:1 - 四十一:18  “1耶利米鎖在耶路撒冷和猶大被擄到巴比倫的人中,護衛長尼布撒拉旦(Nebuzar-adan)將他從拉瑪(Ramah)釋放以后,耶和華的話臨到耶利米。2護衛長將耶利米叫來,對他說:‘耶和華你的上帝曾說要降這禍與此地。3耶和華使這禍臨到,照他所說的行了,因為你們得罪耶和華,沒有聽從他的話,所以這事臨到你們。4現在我解開你手上的鏈子,你若看與我同往巴比倫去好,就可以去,我必厚待你﹔你若看與我同往巴比倫去不好,就不必去。看哪!全地在你面前,你以為哪里美好,哪里合宜,只管上那里去吧!’5耶利米還沒有回去,護衛長說:‘你可以回到沙番 (Shaphan)的孫子亞希甘(Ahikam)的兒子基大利(Gedaliah)那里去,現在巴比倫王立他作猶大城邑的省長(governor)。你可以在他那里住在民中,不然,你看哪里合宜就可以上那里去。’于是,護衛長送他糧食和禮物,釋放他去了。6耶利米就到米斯巴 (Mizpah)見亞希甘(Ahikam)的兒子基大利(Gedaliah),在他那里住在境內剩下的民中。7在田野的一切軍長和屬他們的人,聽見巴比倫王立了亞希甘 (Ahikam)的兒子基大利(Gedaliah)作境內的省長,并將沒有擄到巴比倫的男人、婦女、孩童和境內極窮的人全交給他,8于是,軍長尼探雅 (Nethaniah)的兒子以實瑪利(Ishmael),加利亞(Kareah)的兩個兒子約哈難(Johanan)和約拿單(Jonathan),單戶篾 (Tanhumeth)的兒子西萊雅(Seraiah),并尼陀法人(Netophathite)以斐(Ephai)的眾子,瑪迦人(Maachathite)的兒子耶撒尼亞 (Jezaniah)和屬他們的人,都到米斯巴(Mizpah)見基大利(Gedaliah)。9沙番的孫子亞希甘的兒子基大利,向他們和屬他們的人起誓說:‘不要怕服事迦勒底人 (Chaldeans),只管住在這地服事巴比倫王,就可以得福。10至于我,我要住在米斯巴,伺候那到我們這里來的迦勒底人﹔只是你們當積蓄酒、油和夏天的果子,收在器皿里,住在你們所占的城邑中。’11在摩押地 (Moab)和亞捫人(Ammonites)中,在以東地(Edom)和各國的一切猶大人,聽見巴比倫王留下些猶大人,并立沙番的孫子亞希甘的兒子基大利管理他們。12這一切猶大人,就從所趕到的各處回來,到猶大地的米斯巴基大利那里,又積蓄了許多的酒并夏天的果子。13加利亞 (Kareah)的兒子約哈難(Johanan)和在田野的一切軍長,來到米斯巴見基大利,14對他說:‘亞捫人(Ammonites)的王巴利斯(Baalis)打發尼探雅 (Nethaniah)的兒子以實瑪利(Ishmael)來要你的命,你知道嗎?’亞希甘的兒子基大利卻不信他們的話。15加利亞的兒子約哈難在米斯巴私下對基大利說:‘求你容我去殺尼探雅的兒子以實瑪利,必無人知道。何必讓他要你的命,使聚集到你這里來的猶大人都分散,以致猶大剩下的人都滅亡呢?’16亞希甘的兒子基大利對加利亞的兒子約哈難說:‘你不可行這事,你所論以實瑪利的話是假的。’1七月間,王的大臣宗室以利沙瑪 (Elishama)的孫子尼探雅(Nethaniah)的兒子以實瑪利(Ishmael),帶著十個人來到米斯巴(Mizpah)見亞希甘的兒子基大利。他們在米斯巴一同吃飯。2尼探雅的兒子以實瑪利和同他來的那十個人起來,用刀殺了沙番的孫子亞希甘的兒子基大利,就是巴比倫王所立為全地省長的。3以實瑪利又殺了在米斯巴、基大利那里的一切猶大人和所遇見的迦勒底兵丁。4他殺了基大利,無人知道。5第二天,有八十人從示劍 (Shechem)和示羅(Shiloh)并撒瑪利亞(Samaria)來,胡須剃去,衣服撕裂,身體划破﹔手拿素祭和乳香,要奉到耶和華的殿。6尼探雅的兒子以實瑪利出米斯巴迎接他們,隨走隨哭。遇見了他們,就對他們說:‘你們可以來見亞希甘的兒子基大利’。7他們到了城中,尼探雅的兒子以實瑪利和同著他的人就將他們殺了, 抛在坑中。8只是他們中間有十個人對以實瑪利說:‘不要殺我們,因為我們有許多大麥、小麥、油、蜜藏在田間。’于是他住了手,沒有將他們殺在弟兄中間。9以實瑪利將所殺之人的尸首都 抛在坑里基大利的旁邊。這坑是從前亞撒王 (Asa 912/911-871/870BC)因怕以色列王巴沙(Baasha 910/909-887/886BC)所挖的。尼探雅的兒子以實瑪利將那些被殺的人填滿了坑。10以實瑪利將米斯巴剩下的人,就是眾公主和仍住在米斯巴所有的百姓,原是護衛長尼布撒拉旦 (Nebuzar-adan)交給亞希甘的兒子基大利的,都擄去了。尼探雅的兒子以實瑪利擄了他們,要往亞捫人(Ammonites)那里去。11加利亞的兒子約哈難和同著他的眾軍長,聽見尼探雅的兒子以實瑪利所行的一切惡,12就帶領眾人前往,要和尼探雅的兒子以實瑪利爭戰,在基遍 (Gibeon)的大水旁(注:或作"大水池旁")遇見他。13以實瑪利那里的眾人看見加利亞的兒子約哈難和同著他的眾軍長就都歡喜。14這樣,以實瑪利從米斯巴所擄去的眾人,都轉身歸加利亞的兒子約哈難去了。15尼探雅的兒子以實瑪利和八個人脫離約哈難的手,逃往亞捫人 (Ammonites)那里去了。16尼探雅的兒子以實瑪利殺了亞希甘的兒子基大利,從米斯巴將剩下的一切百姓、兵丁、婦女、孩童、太監、擄到基遍(Gibeon)之后,加利亞的兒子約哈難和同著他的眾軍長,將他們都奪回來,17帶到靠近伯利恆 (Bethlehem)的金罕寓(Chimham)(注:或作"基羅特金罕")住下,要進入埃及去。18因為尼探雅的兒子以實瑪利殺了巴比倫王所立為省長的亞希甘的兒子基大利,約哈難懼怕迦勒底人。”
 

我在上一課的結尾問大家:猶大受迦勒底人蹂躪后又怎樣?猶大/以色列就這樣消失嗎?

猶大國破家亡,聖城被毀,聖殿被燒,被搬的被搬,被殺的被殺,被擄的被擄,還剩下什么呢?只剩下一些“民中最窮的,使他們修理葡萄園,耕種田地。”(王下二十五:12)接下來發生的事,《列王紀》和《歷代志》都只是略提,反而是先知耶利米在他的書上提供了相當詳盡的資料。我只把要點記在下面,不再解釋,相信大家都能明白:

(1)猶大亡國后,巴比倫的護衛長尼布撒拉旦(Nebuzar-adan)按照尼布甲尼撒的吩咐將耶利米從拉瑪(Ramah)釋放(耶三十九:11-14,四十:1)。(在耶路撒冷淪陷前,耶利米是被西底家王關在護衛兵的院中  --  耶三十七和三十八章)

(2)護衛長尼布撒拉旦(Nebuzar-adan)讓耶利米自作決定要留下,還是隨他到巴比倫。(耶四十:2-4)

(3)因耶利米決定不走,護衛長就對他說,“你可以回到沙番 (Shaphan)的孫子亞希甘(Ahikam)的兒子基大利(Gedaliah)那里去,現在巴比倫王立他作猶大城邑的省長(governor)。你可以在他那里住在民中,不然,你看哪里合宜就可以上那里去。”(耶四十:5)

(4)猶大亡國后已經不再是一個獨立的國家,它已成了巴比倫帝國的一個省份,尼布甲尼撒立了基大利(Gedaliah)作猶大城邑的省長(governor)。基大利是沙番 (Shaphan)的孫子亞希甘(Ahikam)的兒子,這位沙番就是那位約西亞在位時作書記的,在聖殿從大祭司希勒家手里接過所發現的律法書(王下二十二:3,耶二十六:24)。

(5)猶大剩下的人都聚集到在米斯巴的基大利那里,其中有軍長尼探雅 (Nethaniah)的兒子以實瑪利(Ishmael),加利亞(Kareah)的兩個兒子約哈難(Johanan)和約拿單(Jonathan)等人。基大利叫他們“不要怕服事迦勒底人 (Chaldeans),只管住在這地服事巴比倫王,就可以得福。至于我,我要住在米斯巴,伺候那到我們這里來的迦勒底人﹔只是你們當積蓄酒、油和夏天的果子,收在器皿里,住在你們所占的城邑中。”(耶四十:7-12)

(6)對于基大利的被巴比倫委任為省長(或總督),很容易被一些猶大人認為是賣國賊,要取他的命。有一天,加利亞 (Kareah)的兒子約哈難(Johanan)密告基大利,對他說:“亞捫人(Ammonites)的王巴利斯(Baalis)打發尼探雅 (Nethaniah)的兒子以實瑪利(Ishmael)來要你的命,你知道嗎?”并且“求你容我去殺尼探雅的兒子以實瑪利。。”但基大利掉以輕心,不加防備,以為這話是假的。(耶四十:13-16) 結果怎樣?

(7)正如約哈難說的,“以實瑪利(Ishmael)帶著十個人來到米斯巴(Mizpah)見亞希甘的兒子基大利。”他們趁著與基大利吃飯的時候,把他殺了。。還有從示劍和示羅(Shiloh)并撒瑪利亞(Samaria)來的八十人。。(耶四十一:1-9)

(8)殺了人后,“以實瑪利將米斯巴剩下的人,就是眾公主和仍住在米斯巴所有的百姓,原是護衛長尼布撒拉旦 (Nebuzar-adan)交給亞希甘的兒子基大利的,都擄去了。。要往亞捫人(Ammonites)那里去。”(耶四十一:10)

(9)“加利亞的兒子約哈難和同著他的眾軍長,聽見尼探雅的兒子以實瑪利所行的一切惡,就帶領眾人前往,要和尼探雅的兒子以實瑪利爭戰,在基遍 (Gibeon)的大水旁(注:或作"大水池旁")遇見他。”(耶四十二:11-12)

(10)以實瑪利的人窩里反,投向約哈難的陣營。(耶四十一:13-14)

(11)“以實瑪利和八個人脫離約哈難的手,逃往亞捫人 (Ammonites)那里去了。”(耶四十一:15)

(12)約哈難把一切百姓、兵丁、婦女、孩童、太監從以實瑪利的手中奪回來后,“帶到靠近伯利恆 (Bethlehem)的金罕寓(Chimham)(注:或作"基羅特金罕")住下,要進入埃及去。因為尼探雅的兒子以實瑪利殺了巴比倫王所立為省長的亞希甘的兒子基大利,約哈難懼怕迦勒底人。”(耶四十一:16-18)

他們有進入埃及嗎?進入埃及的人結果怎樣?
 

2。耶四十二:1 - 四十三:13  “1眾軍長和加利亞(Kareah)的兒子約哈難(Johanan),并何沙雅(Hoshaiah)的兒子耶撒尼亞(Jezaniah)(注:又名"亞撒利雅"Azariah。見43章2節)以及眾百姓,從最小的到至大的都進前來,2對先知耶利米說:‘求你准我們在你面前祈求,為我們這剩下的人禱告耶和華你的上帝。我們本來眾多,現在剩下的極少,這是你親眼所見的。3愿耶和華你的上帝指示我們所當走的路,所當做的事。’4先知耶利米對他們說:‘我已經聽見你們了,我必照著你們的話禱告耶和華你們的上帝。耶和華無論回答什么,我必都告訴你們,毫不隱瞞。’5于是他們對耶利米說:‘我們若不照耶和華你的上帝差遣你來說的一切話行,愿耶和華在我們中間作真實誠信的見証。6我們現在請你到耶和華我們的上帝面前,他說的無論是好是歹,我們都必聽從!我們聽從耶和華我們上帝的話,就可以得福。’7過了十天,耶和華的話臨到耶利米。8他就將加利亞(Kareah)的兒子約哈難(Johanan)和同著他的眾軍長并眾百姓,從最小的到至大的都叫了來,9對他們說:‘耶和華以色列的上帝,就是你們請我在他面前為你們祈求的主,如此說:10你們若仍住在這地,我就建立你們,必不拆毀﹔栽植你們,并不拔出,因我為降與你們的災禍后悔了。11不要怕你們所怕的巴比倫王。耶和華說,不要怕他,因為我與你們同在,要拯救你們脫離他的手。12我也要使他發憐憫,好憐憫你們,叫你們歸回本地。13倘若你們說:我們不住在這地,以致不聽從耶和華你們上帝的話,14說:我們不住這地,卻要進入埃及地,在那里看不見爭戰,聽不見角聲,也不至無食飢餓。我們必住在那里。15你們所剩下的猶大人哪,現在要聽耶和華的話!萬軍之耶和華以色列的上帝如此說:你們若定意要進入埃及,在那里寄居,16你們所懼怕的刀劍,在埃及地必追上你們!你們所懼怕的飢荒在埃及要緊緊地跟隨你們!你們必死在那里!17凡定意要進入埃及在那里寄居的,必遭刀劍、飢荒、瘟疫而死,無一人存留,逃脫我所降與他們的災禍。18萬軍之耶和華以色列的上帝如此說:我怎樣將我的怒氣和忿怒傾在耶路撒冷的居民身上,你們進入埃及的時候,我也必照樣將我的忿怒傾在你們身上,以致你們令人辱罵、驚駭、咒詛、羞辱,你們不得再見這地方。19所剩下的猶大人哪,耶和華論到你們說:不要進入埃及去!你們要確實地知道我今日警教你們了。20你們行詭詐自害,因為你們請我到耶和華你們的上帝那里說:求你為我們禱告耶和華我們上帝,照耶和華我們的上帝一切所說的告訴我們,我們就必遵行。21我今日將這話告訴你們,耶和華你們的上帝為你們的事,差遣我到你們那里說的,你們卻一樣沒有聽從。22現在你們要確實地知道,你們在所要去寄居之地必遭刀劍、飢荒、瘟疫而死。’1耶利米向眾百姓說完了耶和華他們上帝的一切話,就是耶和華他們上帝差遣他去所說的一切話。2何沙雅(Hoshaiah)的兒子亞撒利雅(Azariah)和加利亞(Kareah)的兒子約哈難(Johanan),并一切狂傲的人,就對耶利米說:‘你說謊言!耶和華我們的上帝并沒有差遣你來說:你們不可進入埃及在那里寄居。3這是尼利亞(Neriah)的兒子巴錄(Baruch)挑唆你害我們,要將我們交在迦勒底人(Chaldeans)的手中,使我們有被殺的,有被擄到巴比倫去的。’4于是,加利亞的兒子約哈難和一切軍長并眾百姓,不聽從耶和華的話住在猶大地。5,6加利亞的兒子約哈難和一切軍長卻將所剩下的猶大人,就是從被趕到各國回來在猶大地寄居的男人、婦女、孩童和眾公主,并護衛長尼布撒拉旦(Nebuzar-adan)所留在沙番(Shaphan)的孫子亞希甘(Ahikam)的兒子基大利(Gedaliah)那里的眾人,與先知耶利米(Jeremiah)以及尼利亞(Neriah)的兒子巴錄(Baruch),7都帶入埃及地,到了答比匿(Tahpanhes)。這是因他們不聽從耶和華的話。8在答比匿,耶和華的話臨到耶利米說:9‘你在猶大人眼前要用手拿几塊大石頭,藏在砌磚的灰泥中,就是在答比匿(Tahpanhes)法老的宮門那里,10對他們說:萬軍之耶和華以色列的上帝如此說:我必召我的仆人巴比倫王尼布甲尼撒(Nebuchadrezzar)來,在所藏的石頭上,我要安置他的寶座。他必將光華的寶帳支搭在其上。11他要來攻擊埃及地。定為死亡的,必至死亡﹔定為擄掠的,必被擄掠﹔定為刀殺的,必交刀殺。12我要在埃及神的廟中使火著起,巴比倫王要將廟宇焚燒神象擄去,他要得(注:原文作"披上"。)埃及地,好象牧人披上外衣,從那里安然而去。13他必打碎埃及地伯示麥(Beth-shemesh)的柱象,用火焚燒埃及神的廟宇。’”

這段經文告訴我們約哈難和剩下的眾百姓到先知耶利米那里,叫他求問耶和華,看是否可以進入埃及躲避巴比倫軍的追殺。

耶利米求問耶和華后,一如過往地勸他們“不要怕他(巴比倫王),因為我與你們同在,要拯救你們脫離他的手。我也要使他發憐憫,好憐憫你們,叫你們歸回本地。。你們若仍住在這地,我就建立你們,必不拆毀﹔栽植你們,并不拔出,因我為降與你們的災禍后悔了”耶利米還警告他們,“。。‘你們若定意要進入埃及,在那里寄居,你們所懼怕的刀劍,在埃及地必追上你們!你們所懼怕的飢荒在埃及要緊緊地跟隨你們!你們必死在那里!凡定意要進入埃及在那里寄居的,必遭刀劍、飢荒、瘟疫而死,無一人存留,逃脫我所降與他們的災禍。萬軍之耶和華以色列的上帝如此說:我怎樣將我的怒氣和忿怒傾在耶路撒冷的居民身上,你們進入埃及的時候,我也必照樣將我的忿怒傾在你們身上,以致你們令人辱罵、驚駭、咒詛、羞辱,你們不得再見這地方。所剩下的猶大人哪,耶和華論到你們說:不要進入埃及去!’”(耶四十二:10-19)

但“何沙雅(Hoshaiah)的兒子亞撒利雅(Azariah)和加利亞(Kareah)的兒子約哈難(Johanan),并一切狂傲的人,就對耶利米說:‘你說謊言!耶和華我們的上帝并沒有差遣你來說:你們不可進入埃及在那里寄居。這是尼利亞(Neriah)的兒子巴錄(Baruch)挑唆你害我們,要將我們交在迦勒底人(Chaldeans)的手中,使我們有被殺的,有被擄到巴比倫去的。”(耶四十三:2-3)

于是,約哈難率領剩下的人,連同耶利米,進入埃及,到了答比匿(Tahpanhes)(耶四十三:4-7)。答比匿(Tahpanhes)在哪里?(看圖)它位于尼羅河三角洲及埃及的東方邊境,是當時埃及東方的邊防重鎮。 1886年曾作部分的開挖,發現有埃及法老薩邁提庫斯一世(Psamtek I,約主前664-610年)所建之城堡和巴比倫王拿布甲尼撒在此作戰的遺跡。

耶利米再次預言進入埃及地的猶大人將要被巴比倫王尼布甲尼撒的軍隊所消滅。(耶四十三:8-13)“所以萬軍之耶和華以色列的上帝如此說:我必向你們變臉降災,以致剪除猶大眾人。那定意進入埃及地、在那里寄居的,就是所剩下的猶大人,我必使他們盡都滅絕。必在埃及地仆倒,必因刀劍飢荒滅絕,從最小的到至大的都必遭刀劍飢荒而死,以致令人辱罵、驚駭、咒詛、羞辱。我怎樣用刀劍、飢荒、瘟疫刑罰耶路撒冷,也必照樣刑罰那些住在埃及地的猶大人,甚至那進入埃及地寄居的,就是所剩下的猶大人,都不得逃脫,也不得存留歸回猶大地,他們心中甚想歸回居住之地﹔除了逃脫的以外,一個都不能歸回。“(耶四十四:11-14)

猶大人有聽從耶利米的警告嗎?沒有!他們反而離棄耶和華,去敬拜天后。你聽他們怎樣對耶利米說話:(耶四十四:16-19)

16論到你奉耶和華的名向我們所說的話,我們必不聽從。
17我們定要成就我們口中所出的一切話,向天后燒香、澆奠祭,按著我們與我們列祖、君王、首領在猶大的城邑中和耶路撒冷的街市上素常所行的一樣﹔因為那時我們吃飽飯、享福樂,并不見災禍。
18自從我們停止向天后燒香、澆奠祭,我們倒缺乏一切,又因刀劍飢荒滅絕。
19婦女說:“我們向天后燒香、澆奠祭,做天后象的餅供奉他,向他澆奠祭,是外乎我們的丈夫嗎?”

耶利米向他們發出最后通牒:(耶四十四:20-30)

20耶利米對一切那樣回答他的男人婦女說:
21“你們與你們列祖、君王、首領并國內的百姓,在猶大城邑中和耶路撒冷街市上所燒的香,耶和華豈不記念,心中豈不思想嗎?
22耶和華因你們所作的惡,所行可憎的事,不能再容忍。所以你們的地荒涼,令人驚駭、咒詛,無人居住,正如今日一樣。
23你們燒香,得罪耶和華,沒有聽從他的話,沒有遵行他的律法、條例、法度,所以你們遭遇這災禍,正如今日一樣。”
24耶利米又對眾民和眾婦女說:“你們在埃及地的一切猶大人,當聽耶和華的話。
25萬軍之耶和華以色列的上帝如此說:你們和你們的妻都口中說、手里做,說:‘我們定要償還所許的愿,向天后燒香、澆奠祭。’現在你們只管堅定所許的愿而償還吧!
26所以你們住在埃及地的一切猶大人,當聽耶和華的話。耶和華說:‘我指著我的大名起誓,在埃及全地,我的名不再被猶大一個人的口稱呼說:我指著主永生的耶和華起誓。
27我向他們留意降禍不降福,在埃及地的一切猶大人必因刀劍飢荒所滅,直到滅盡。
28脫離刀劍,從埃及地歸回猶大地的人數很少﹔那進入埃及地要在那里寄居的,就是所剩下的猶大人,必知道是誰的話立得住,是我的話呢?是他們的話呢?’
29耶和華說:‘我在這地方刑罰你們,必有預兆,使你們知道我降禍與你們的話,必要立得住。'
30耶和華如此說:‘我必將埃及王法老合弗拉(Hophra 約主前589-570年)交在他仇敵和尋索其命的人手中,象我將猶大王西底家交在他仇敵和尋索其命的巴比倫王尼布甲尼撒手中一樣。'”

巴比倫的王朝決定遏止巴勒斯坦的暴亂,便在 581BC 再次南下,正如耶利米所預言的,“埃及王法老合弗拉(Hophra 約主前589-570年)交在他仇敵和尋索其命的人手中,象我將猶大王西底家交在他仇敵和尋索其命的巴比倫王尼布甲尼撒手中一樣。”(耶四十四:30)。

就這樣“在埃及地的一切猶大人必因刀劍飢荒所滅,直到滅盡。脫離刀劍,從埃及地歸回猶大地的人數很少。。”(耶四十四:27-28)歷史告訴我們,以后還是有猶大人從別處逃到埃及避難,除了定居在答必匿(Tahpanhes)一帶,有的則分 佈在下埃及的其他城邑中(耶四十四:1)。他們的子孫很可能在整個波斯時代都留在那里(賽十九:18,19),直到后來,在多利買時代,有許多移民加進來,以致埃及成為猶大人世界的中心。但關于他們在過渡期中的情形,我們是一無所知的。(考古學家告訴我們,主前 第五世紀時,在尼羅河第一瀑布附近的伊里芬丁(Elephantine)有一個猶太軍事殖民地的存在。請參考《留言簿里這個發帖》)

至于耶利米和他的文士巴錄,他們就這樣湮沒在日后的歷史里。

耶利米消失之前,留給猶大人上帝寶貴的話語。什么話語呢?

3 耶二十五:11-12  “‘這全地必然荒涼,令人驚駭,這些國民要服事巴比倫王七十年。七十年滿了以后,我必刑罰巴比倫王和那國民,并迦勒底人之地,因他們的罪孽使那地永遠荒涼。’這是耶和華說的。”

耶二十九:10  “耶和華如此說:‘為巴比倫所定的七十年滿了以后,我要眷顧你們,向你們成就我的恩言,使你們仍回此地。’”

代下三十六:22 - 23  “22波斯王古列(塞魯士)(Cyrus king of Persia)元年,耶和華為要應驗借耶利米口所說的話,就激動波斯王古列(塞魯士)的心,使他下詔通告全國說:23‘波斯王古列(塞魯士)如此說:耶和華天上的上帝,已將天下萬國賜給我,又囑咐我在猶大的耶路撒冷為他建造殿宇。你們中間凡作他子民的,可以上去,愿耶和華他的上帝與他同在。’”

北國以色列和南國猶大相繼覆亡,難道上帝真的完全放棄與自己立約的子民,讓他們消失在歷史的長河中?我敢肯定地說:“上帝沒有放棄他們,還留了一條生路給他們!”何以見得? 首先,耶五十一:5 說:“以色列和猶大雖然境內充滿違背以色列聖者的罪,卻沒有被他的上帝萬軍之耶和華丟棄。”還有,在耶四十二:10-12 上帝對猶大人的說話中露了一點風聲,他說:“。。因我為降與你們的災禍后悔了。。”上帝后悔了,就好像在《約拿書》三章9節,上帝察看亞述人的行為,見他們離開惡道,他就后悔,不把所說的災禍降與他們。當然,亡國后的以色列人和猶大人還沒有離開惡道,究竟他們是否會知罪悔改,我們也不清楚,但至少從上帝的話語中我們看到一線曙光,上帝“有可能”會后悔把如此浩劫行在與自己立約的子民。

在眾多先知中,耶利米獨得天機,他預言猶大被擄和服事巴比倫七十年后,上帝“要眷顧他們,向你們成就我的恩言,使你們仍回此地。”他也預言巴比倫帝國要被誰所滅,在耶五十一:11  “。。耶和華定意攻擊巴比倫,將她毀滅,所以激動了瑪代(米底亞)君王的心,因這是耶和華報仇,就是為自己的殿報仇。”

耶利米是在猶大王約西亞的兒子約雅敬(Jehoiakim 609-598BC)第四年(即 605BC),就是巴比倫王尼布甲尼撒的元年,預言猶大要被擄至巴比倫七十年(耶二十五:1)。猶大民第一次被擄是 605BC,而波斯的古列二世(Cyrus)是在 539BC十月不折一矢便把巴比倫占領,他是在統治巴比倫的第一年(538BC) 便下諭准許猶太社會與崇拜在巴勒斯坦恢復舊觀,并允許被擄的猶大民自由返回祖居地。古列圓柱(Cyrus cylinder)記錄了這詔令:

“由。。亞書(Ashur)與書珊(Susa)、亞吉(Agade)、亞士蘭力(Ashnunnak)、森班(Zamban)、米推奴(Meturnu)、底里(Deri)、古添(Gutium)地的境界,底格里斯河對岸的城市。。諸神居于其中,我將他們帶回其地。。我又集合諸民,使他們回歸所居之地。。。”

約在536BC ,第一批被擄的人由所羅巴伯(Zerubbabel)帶領,返回猶大。從 605BC 至 536BC,正好是 70年。上帝所應許的必然成就,一句也不會落空!

我們就以此作為查考《列王紀》的結束語。

感謝主,我從 2008年尾開始《列王紀上(一)(第一至十一章)- 從倍受恩寵至觸怒上帝之所羅門王》的查考,足足用了兩年四個月的時間才把《列王紀上、下》的課程寫完。這都是上帝的恩典。愿一切的榮耀歸于主耶穌和父上帝!

我們在《以斯拉記 - 被擄、回歸、重建(一)》的課程再見。

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