ag00087_.gif (341 bytes)返回課程綱要

列王紀下(第一至二十五章)- 耶和華立王廢王(二)

第二十七課 - 猶大王瑪拿西,亞們在位

(南國:瑪拿西 Manasseh 687/686-642BC,亞們 Amon 642-640BC)

經文:王下二十一:1 - 26,代下三十三:1 - 25

主旨: 猶大在希西家時期中興之后,兒子瑪拿西和孫子亞們相繼作王,他們皆行耶和華眼中看為惡的事﹔上帝借他仆人眾先知預言,“我必棄掉所余剩的子民,把他們交在仇敵手中,使他們成為一切仇敵擄掠之物。”
 

1。王下二十一:1 - 17  “1瑪拿西(Manasseh)登基的時候年十二歲,在耶路撒冷作王五十五年。他母親名叫協西巴(Hephzi-bah)。2瑪拿西行耶和華眼中看為惡的事,效法耶和華在以色列人面前趕出的外邦人所行可憎的事。3重新建筑他父希西家(Hezekiah 715-687/686BC)所毀壞的邱壇,又為巴力(Baal)筑壇,做亞舍拉像(a grove),效法以色列王亞哈(Ahab)所行的,且敬拜事奉天上的萬象(the host of heaven)﹔4在耶和華殿宇中筑壇。耶和華曾指著這殿說:‘我必立我的名在耶路撒冷。’5他在耶和華殿的兩院中為天上的萬象筑壇,6并使他的兒子經火,又觀兆,用法朮,立交鬼的和行巫朮的,多行耶和華眼中看為惡的事,惹動他的怒氣,7又在殿內立雕刻的亞舍拉像。耶和華曾對大衛和他兒子所羅門說:‘我在以色列眾支派中所選擇的耶路撒冷和這殿,必立我的名,直到永遠。8以色列人若謹守遵行我一切所吩咐他們的和我仆人摩西(Moses)所吩咐他們的一切律法,我就不再使他們挪移,離開我所賜給他們列祖之地。’9他們卻不聽從。瑪拿西引誘他們行惡,比耶和華在以色列人面前所滅的列國更甚。10耶和華借他仆人眾先知說:11‘因猶大王瑪拿西行這些可憎的惡事,比先前亞摩利人(Amorites)所行的更甚,使猶大人拜他的偶像,陷在罪里。12所以耶和華以色列的上帝如此說:我必降禍與耶路撒冷和猶大,叫一切聽見的人無不耳鳴。13我必用量撒瑪利亞(Samaria)的准繩和亞哈家(Ahab,875/874-853BC)的線鉈拉在耶路撒冷上,必擦淨耶路撒冷,如人擦盤,將盤倒扣。14我必棄掉所余剩的子民(注:原文作"產業"),把他們交在仇敵手中,使他們成為一切仇敵擄掠之物。15是因他們自從列祖出埃及直到如今,常行我眼中看為惡的事,惹動我的怒氣。’16瑪拿西行耶和華眼中看為惡的事,使猶大人陷在罪里,又流許多無辜人的血,充滿了耶路撒冷,從這邊直到那邊。17瑪拿西其余的事,凡他所行的和他所犯的罪,都寫在猶大列王記上。”

代下三十三:1 - 19  “1瑪拿西(Manasseh)登基的時候年十二歲,在耶路撒冷作王五十五年。2他行耶和華眼中看為惡的事,效法耶和華在以色列人面前趕出的外邦人那可憎的事。3重新建筑他父希西家(Hezekiah)所拆毀的邱壇,又為巴力(Baalim)筑壇、做木偶,且敬拜事奉天上的萬象。4在耶和華的殿宇中筑壇。耶和華曾指著這殿說:‘我的名必永遠在耶路撒冷。’5他在耶和華殿的兩院中為天上的萬象筑壇﹔6并在欣嫩子谷(the valley of the son of Hinnom)使他的兒女經火﹔又觀兆、用法朮、行邪朮、立交鬼的和行巫朮的,多行耶和華眼中看為惡的事,惹動他的怒氣﹔7又在上帝殿內立雕刻的偶像。上帝曾對大衛和他兒子所羅門(Solomon)說:‘我在以色列各支派中所選擇的耶路撒冷和這殿,必立我的名直到永遠。8以色列人若謹守遵行我借摩西(Moses)所吩咐他們的一切法度、律例、典章,我就不再使他們挪移離開我所賜給他們列祖之地。’9瑪拿西引誘猶大和耶路撒冷的居民,以致他們行惡比耶和華在以色列人面前所滅的列國更甚。10耶和華警戒瑪拿西和他的百姓,他們卻是不聽。11所以耶和華使亞述王(Assyria)的將帥來攻擊他們,用鐃鉤鉤住瑪拿西,用銅鏈鎖住他,帶到巴比倫(Babylon)去。12他在急難的時候就懇求耶和華他的上帝,且在他列祖的上帝面前極其自卑。13他祈禱耶和華,耶和華就允准他的祈求,垂聽他的禱告,使他歸回耶路撒冷,仍坐國位。瑪拿西這才知道惟獨耶和華是上帝。14此后,瑪拿西在大衛城外,從谷內基訓(Gihon)西邊直到魚門口(fish gate),建筑城牆,環繞俄斐勒(Ophel),這牆筑得甚高﹔又在猶大各堅固城內,設立勇敢的軍長﹔15并除掉外邦人的神像與耶和華殿中的偶像﹔又將他在耶和華殿的山上和耶路撒冷所筑的各壇都拆毀,?在城外﹔16重修耶和華的祭壇,在壇上獻平安祭、感謝祭,吩咐猶大人事奉耶和華以色列的上帝。17百姓卻仍在邱壇上獻祭,只獻給耶和華他們的上帝。18瑪拿西其余的事和禱告他上帝的話,并先見奉耶和華以色列上帝的名警戒他的言語,都寫在以色列諸王記上。19他的禱告,與上帝怎樣應允他,他未自卑以前的罪愆過犯,并在何處建筑邱壇,設立亞舍拉和雕刻的偶像,都寫在何賽的書上(the sayings of the seers)。”

猶大王瑪拿西(Manasseh 687/686-642BC)在位(王國分裂后,猶大國第十三個王):

“瑪拿西(Manasseh)登基的時候年十二歲,在耶路撒冷作王五十五年。他母親名叫協西巴(Hephzi-bah)。”  --  希西家在位的年期是 715-687/686BC。他的兒子瑪拿西應該是在 697/696BC 就已經參政,所以他作王共五十五年。學者對希西家為孩子取名“瑪拿西”有不同的看法。一般上,王的名字都帶有猶太人崇拜的神雅巍(YHWH)的根,如 YW (yo-) or YH (-yah) or YHW (-yahu),譬如約坦Yotham (often spelled Jotham ,750-735/730BC)﹔希西家(Hezekiah ,希伯來文 Hizqiyahu and Hizqiyah,715-687/686BC)。但瑪拿西(Manasseh)的名字卻是源自埃及,在創四十一:50-51 說:“荒年未到以前。安城(On)的祭司波提非拉(Poti-pherah)的女兒亞西納(Asenath)給約瑟生了兩個兒子。約瑟(Joseph)給長子起名叫瑪拿西(Manasseh 注:就是"使之忘了"的意思),因為他說:‘上帝使我忘了一切的困苦和我父的全家。’”不單如此,連瑪拿西的兒子亞們的名字(‘Āmôn) 也是源自埃及,帶有埃及神 ’Imn 的根。考古學家還發現一個 與瑪拿西有關的泥印(seal,看下圖),其上可以清楚看到一只與希西家的印璽(bulla)所留下的泥印上一模一樣的兩翼甲虫推著一粒糞便的圖形,和“(屬于)瑪拿西,王的兒子 [belonging] to Manasseh son of the king)的一行字((參考 BAR 27:04, Jul/Aug 2001,King Hezekiah’s Seal Revisited ,By Meir Lubetski))在第二十五課,我已解釋在古埃及,甲虫代表太陽神,被人崇拜﹔希西家和瑪拿西的泥印上以兩翼甲虫作為帝王的代表,表示猶大和埃及有極親密的關系。

 


泥印上有兩翼甲虫推著一粒糞便的圖形,
和“(屬于)瑪拿西,王的兒子 [belonging] to Manasseh son of the king)”一行字

不過也有學者質疑這個泥印是否屬于瑪拿西,也對希西家和瑪拿西跟埃及有很親密關系的說法不表贊同。石頭仍會呼喊,以后考古學家提供更多資料的時候,我們再來討論。

“瑪拿西行耶和華眼中看為惡的事,效法耶和華在以色列人面前趕出的外邦人所行可憎的事。重新建筑他父希西家(Hezekiah 715-687/686BC)所毀壞的邱壇,又為巴力(Baal)筑壇,做亞舍拉像(a grove),效法以色列王亞哈(Ahab)所行的,且敬拜事奉天上的萬象(the host of heaven)﹔在耶和華殿宇中筑壇。耶和華曾指著這殿說:‘我必立我的名在耶路撒冷。’他在耶和華殿的兩院中為天上的萬象筑壇,并使他的兒子經火,又觀兆,用法朮,立交鬼的和行巫朮的,多行耶和華眼中看為惡的事,惹動他的怒氣,又在殿內立雕刻的亞舍拉像。。。瑪拿西引誘他們行惡,比耶和華在以色列人面前所滅的列國更甚。”  --  父親希西家是猶大中興之君,怎么教養出一個兒子瑪拿西卻像一個“亡國之君”?我們都知道有一條墨菲定律(Murphy's law),說:“如果事情會出錯,就一定會出錯。”(Anything that can go wrong, will go wrong.)但大家是否知道跟它相關的一條定律,說:“你所做的每件事都不是孤立的,所有的事都存在著因果關系。”奇怪的是,在歷史上父親好不容易才打下的江山,建立的大業,繼承的兒子卻往往不費吹灰之力就將它拆毀和敗光。難道好父親教養不出好兒子嗎?還是好父親全心專注在國業家業,忽略了教養第二代?我留給大家在課堂上討論。

總之,明君之子所創建的國業敗在第二代手上的比比皆是,如秦的二世皇帝,明的建文帝,隋的煬帝。。過去在查考南北兩國的歷史,我們也見過這樣的事,如猶大王約坦(Jotham 750-735/730BC)是行耶和華眼中看為正的事,但兒子亞哈斯(Ahaz 735/734 or 731/730-715BC)卻是效法以色列諸王所行的,甚至使兒子經火,又在耶路撒冷建筑一座壇燒香拜祭亞蘭的神。

現在我們繼續查考瑪拿西在位后怎樣拆毀父親希西家的國業。

“瑪拿西行耶和華眼中看為惡的事,效法耶和華在以色列人面前趕出的外邦人所行可憎的事。”  --  他激烈地倒行父親希西家的宗教政策,再次引進異教崇拜。

A。重新建筑他父希西家(Hezekiah 715-687/686BC)所毀壞的邱壇。。(希西家拆毀父親亞哈斯為亞蘭神所建的坦,王下十六:10-16,代下二十八:22-25)

B。為巴力(Baal)筑壇。。(迦南的巴力神,請參考《士師記》第四課

C。做亞舍拉像(a grove)。。在殿內立雕刻的亞舍拉像。。(亞舍拉像,請參考《列王記上(一)(第一至十一章)-- 第二十九課》)

D。敬拜事奉天上的萬象(the host of heaven)。。他在耶和華殿的兩院中為天上的萬象筑壇。。

什么是天上的萬象?申四:19  “又恐怕你向天舉目觀看,見耶和華你的上帝為天下萬民所擺列的日、月、星,就是天上的萬象,自己便被勾引敬拜事奉它。”以色列亡國的時候,上帝曾斥責以色列人,說他們“離棄耶和華他們上帝的一切誡命,為自己鑄了兩個牛犢的像,立了亞舍拉,敬拜天上的萬象,事奉巴力。。”(王下十七:16)

E。在耶和華殿宇中筑壇。。

F。使他的兒子經火,又觀兆,用法朮,立交鬼的和行巫朮的。。(這是摩西五經嚴禁以色列人仿效迦南人作的事:“不可使你的兒女經火歸與摩洛,也不可褻瀆你上帝的名。我是耶和華。”(利十八:21)“你們中間不可有人使兒女經火,也不可有占卜的、觀兆的、用法朮的、行邪朮的。。”(申十八:10)

G。瑪拿西引誘他們行惡,比耶和華在以色列人面前所滅的列國更甚。。。使猶大人陷在罪里,又流許多無辜人的血,充滿了耶路撒冷,從這邊直到那邊。

“又流許多無辜人的血,充滿了耶路撒冷,從這邊直到那邊。”  --  瑪拿西燒死自己的兒子不再話下,許多父母肯定也效法他的榜樣去敬拜假神而獻上他們的孩子。按照猶太人的傳統,先知以賽亞就是被瑪拿西用鋸子一分為二而殺死的。(來十一:37)

雖然猶大要在瑪拿西死后的 56年(586BC)才被巴比倫所滅,但所謂“冰凍三尺,非一日之寒”,我們可以說瑪拿西把猶大推到黃泉的無歸路, 以后雖還有約西亞(Josiah 640-609BC)在位時一次的復興,但已經無補于事。我甚至冠他為猶大的“亡國之君”!

上帝對瑪拿西說了什么話?

“耶和華曾對大衛和他兒子所羅門說:‘我在以色列眾支派中所選擇的耶路撒冷和這殿,必立我的名,直到永遠。以色列人若謹守遵行我一切所吩咐他們的和我仆人摩西(Moses)所吩咐他們的一切律法,我就不再使他們挪移,離開我所賜給他們列祖之地。’”  --  撒下七:13,王上八:15-21,代下六:5-11,代上二十二:5-12。既然瑪拿西不謹守遵行上帝透過摩西給以色列人的一切律法和律例典章,上帝就要叫“耶路撒冷和殿”,連同猶大人,“使他們挪移,離開我所賜給他們列祖之地。”

“耶和華借他仆人眾先知說:‘因猶大王瑪拿西行這些可憎的惡事,比先前亞摩利人(Amorites)所行的更甚,使猶大人拜他的偶像,陷在罪里。所以耶和華以色列的上帝如此說:我必降禍與耶路撒冷和猶大,叫一切聽見的人無不耳鳴。我必用量撒瑪利亞(Samaria)的准繩和亞哈家(Ahab,875/874-853BC)的線鉈拉在耶路撒冷上,必擦淨耶路撒冷,如人擦盤,將盤倒扣。我必棄掉所余剩的子民(注:原文作"產業"),把他們交在仇敵手中,使他們成為一切仇敵擄掠之物。是因他們自從列祖出埃及直到如今,常行我眼中看為惡的事,惹動我的怒氣。’”  --  這是《列王紀》第一次說猶大人/以色列人行耶和華所憎惡的惡事,“比先前亞摩利人(Amorites)所行的更甚”。過去我們看到只是王(尤其是以色列王)“行耶和華眼中看為惡的事,效法尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪里的那罪,總不離開。”(如王上十五:34,十六:19,26,王下十三:2,十五:9)可見瑪拿西的行惡真的“青出于藍”!“准繩”、“線鉈”和“擦盤”是代表上帝的審判和毀滅。“我必棄掉所余剩的子民(注:原文作"產業"),把他們交在仇敵手中,使他們成為一切仇敵擄掠之物。”  --  希西家時代以后,亞述經過了以撒哈頓(Esarhaddon,681每669 BC)和亞述巴尼拔(Ashurbanipal,669-627BC?)的治理,國勢日趨衰落,巴比倫在 Nabopolassar(630-605BC)治理下卻勢力抬頭,并在612BC,與米底亞聯手攻陷尼尼微。新巴比倫帝國上場后,尼布甲尼撒揮軍南下蹂躪猶大,在 605BC、598BC 和586BC 三次將猶大人擄到巴比倫,最后一次還將耶路撒冷和聖殿燒毀,夷為平地,應驗了上帝借他仆人眾先知所說的預言。

“耶和華警戒瑪拿西和他的百姓,他們卻是不聽。所以耶和華使亞述王(Assyria)的將帥來攻擊他們,用鐃鉤鉤住瑪拿西,用銅鏈鎖住他,帶到巴比倫(Babylon)去。他在急難的時候就懇求耶和華他的上帝,且在他列祖的上帝面前極其自卑。他祈禱耶和華,耶和華就允准他的祈求,垂聽他的禱告,使他歸回耶路撒冷,仍坐國位。瑪拿西這才知道惟獨耶和華是上帝。”  --  這起事件并沒有記載在《列王紀》。這里的亞述王應該是亞述巴尼拔(Ashurbanipal,669-627BC?請參考《列王記上(二)第四課 -- 亞述帝國(二)》)。


A MIGHTY KING EAGER FOR A SIGN. Ashurbanipal, king of Assyria (668每627 B.C.E.), is portrayed on this stela wearing the headdress of a king and lifting a large basket of earth for the ceremonial molding of the first brick, an image alluding the Mesopotamian kings’ duty to attend to the gods and construct or restore their temples. Ashurbanipal was also typical in his desire for omens─favorable or ill─to guide his rule and his incessant military campaigns. And, like his peers, he often availed himself of extispicy, divination from sheep entrails.

亞述巴尼拔頭上頂著一個籃子,虔誠地參與巴比倫城的重建
(巴比倫城在 689BC 被亞述王西拿基立 Sennacherib 所毀)

主前 647年,亞述巴尼拔的兄弟 Shamash-shum-ukin 在巴比倫起兵叛亂, 他邀請當時仍然受亞述控制,半屬國的猶大王瑪拿西,參加與腓尼基、以東和埃及聯手對付亞述的聯盟。瑪拿西口頭上同意,但卻猶疑不決沒有動兵。亞述巴尼拔出兵征討反叛的兄弟,后者為免落在亞述巴尼拔的手中,燒毀在城中的皇宮,自己也一同葬身火海。過后,亞述巴尼拔強令瑪拿西到巴比倫,等候他的裁決。有說在亞述的一段楔形文獻上記載了這件事:“我號召亞蘭及海洋對岸的君王--推羅王巴力魯(Baalu)、猶大王瑪拿西(Manasseh, the king of Yagudu)。。摩押王梅索理(Musurri)。。共二十位君王,我給他們下了命令。”((Keilinschriftliche Bibliothek, Schrader II. 149,239))在拉森圓形陶器(Rassam Cylinder)上亦有類似的記載,說埃及的法老尼哥一世(Necho I)被亞述巴尼拔捉拿,隨后獲釋。聖經說:“耶和華使亞述王(Assyria)的將帥來攻擊他們,用鐃鉤鉤住瑪拿西,用銅鏈鎖住他,帶到巴比倫(Babylon)去。”

“他在急難的時候就懇求耶和華他的上帝,且在他列祖的上帝面前極其自卑。他祈禱耶和華,耶和華就允准他的祈求,垂聽他的禱告,使他歸回耶路撒冷,仍坐國位。瑪拿西這才知道惟獨耶和華是上帝。”  --  這里來了一個急轉彎!邪惡的王瑪拿西自卑,認罪悔改,獲得上帝的赦免。我們不知道他被關在巴比倫多久,可能有五年罷。

“此后,瑪拿西在大衛城外,從谷內基訓(Gihon)西邊直到魚門口(fish gate),建筑城牆,環繞俄斐勒(Ophel),這牆筑得甚高﹔又在猶大各堅固城內,設立勇敢的軍長﹔并除掉外邦人的神像與耶和華殿中的偶像﹔又將他在耶和華殿的山上和耶路撒冷所筑的各壇都拆毀,抛在城外﹔重修耶和華的祭壇,在壇上獻平安祭、感謝祭,吩咐猶大人事奉耶和華以色列的上帝。百姓卻仍在邱壇上獻祭,只獻給耶和華他們的上帝。”  --  瑪拿西回到耶路撒冷后,進行了一次“迷你”宗教改革,重新敬拜耶和華!這是不可思議的一回事。從大衛攻取耶路撒冷前身的耶布斯城開始,耶路撒冷在不同猶大王的治理下不斷得到堅固和擴展,請看下圖:(注意“水門”、“魚門”和“俄斐勒”的位置)

 


包括了中央山谷以西的錫安山(代下三十二:5:“在城外又筑一城”)
 

瑪拿西在大衛城外,從谷內基訓(Gihon)西邊(水門)直到魚門口(fish gate),建筑城牆,環繞俄斐勒(Ophel),這牆筑得甚高。。(代下三十三:14)
  所羅門建殿后放大圖  


2。王下二十一:18 - 26  “18瑪拿西(Manasseh)與他列祖同睡,葬在自己宮院烏撒(Uzza)的園內。他兒子亞們(Amon)接續他作王。19亞們登基的時候年二十二歲,在耶路撒冷作王二年。他母親名叫米舒利密(Meshullemeth),是約提巴人(Jotbah)哈魯斯(Haruz)的女兒。20亞們行耶和華眼中看為惡的事,與他父親瑪拿西所行的一樣。21行他父親一切所行的,敬奉他父親所敬奉的偶像,22離棄耶和華他列祖的上帝,不遵行耶和華的道。23亞們王的臣仆背叛他,在宮里殺了他。24但國民殺了那些背叛亞們王的人,立他兒子約西亞(Josiah)接續他作王。25亞們其余所行的事,都寫在猶大列王記上。26亞們葬在烏撒(Uzza)的園內自己的墳墓里。他兒子約西亞接續他作王。”

代下三十三:20 - 25  “瑪拿西(Manasseh)與他列祖同睡,葬在自己的宮院里。他兒子亞們(Amon)接續他作王。21亞們登基的時候年二十二歲,在耶路撒冷作王二年。22他行耶和華眼中看為惡的事,效法他父瑪拿西所行的,祭祀事奉他父瑪拿西所雕刻的偶像,23不在耶和華面前像他父瑪拿西自卑。這亞們所犯的罪,越犯越大。24他的臣仆背叛,在宮里殺了他。25但國民殺了那些背叛亞們王的人,立他兒子約西亞(Josiah)接續他作王。”

“瑪拿西(Manasseh)與他列祖同睡,葬在自己宮院烏撒(Uzza)的園內。他兒子亞們(Amon)接續他作王。”  --  猶大王死后都葬在皇室陵墓(如希西家葬在大衛子孫的高陵上,代下三十二:33),但瑪拿西則葬在自己宮院的園里 (還有約蘭和約阿施,聖經都特別提到他們沒有葬在列王的墳墓,代下二十一:20,二十四:25)。

猶大王亞們(Amon 642-640BC)在位(王國分裂后,猶大國第十四個王):

瑪拿西(Manasseh)在位的年期是 687/686-642BC,作王共五十五年。他的兒子亞們(Amon)接續他作王,從 642 至 640BC,共二年。“他母親名叫米舒利密(Meshullemeth),是約提巴人(Jotbah)哈魯斯(Haruz)的女兒。”

“亞們行耶和華眼中看為惡的事,與他父親瑪拿西所行的一樣。行他父親一切所行的,敬奉他父親所敬奉的偶像,離棄耶和華他列祖的上帝,不遵行耶和華的道。”  --  孩子效法父親作惡,似乎比孩子效法父親作善容易。亞們行耶和華眼中看為惡的事,只作王二年,就被臣仆背叛,在宮里殺了他。

“但國民殺了那些背叛亞們王的人,立他兒子約西亞(Josiah)接續他作王。”  --  約西亞(Josiah 640-609BC)有效法父親作惡嗎?我們下一課再談。

 

默想:

“烏西雅(Uzziah/Azariah 776/775-736/735BC,750BC后 not active)登基的時候年十六歲,在耶路撒冷作王五十二年。他母親名叫耶可利雅,是耶路撒冷人。烏西雅行耶和華眼中看為正的事,效法他父亞瑪謝一切所行的。通曉上帝默示撒迦利亞在世的時候,烏西雅定意尋求上帝﹔他尋求,耶和華上帝就使他亨通。”(代下二十六:3-5)

“他(烏西雅)既強盛,就心高氣傲,以致行事邪僻,干犯耶和華他的神,進耶和華的殿,要在香壇上燒香。祭司亞撒利雅率領耶和華勇敢的祭司八十人,跟隨他進去。他們就阻擋烏西雅王,對他說:‘烏西雅啊,給耶和華燒香不是你的事,乃是亞倫子孫承接聖職祭司的事。你出聖殿吧!因為你犯了罪,你行這事,耶和華上帝必不使你得榮耀。’烏西雅就發怒,手拿香爐要燒香。他向祭司發怒的時候,在耶和華殿中香壇旁眾祭司面前,額上忽然發出大麻風。大祭司亞撒利雅和眾祭司觀看,見他額上發出大麻風,就催他出殿﹔他自己也急速出去,因為耶和華降災與他。烏西雅王長大麻風直到死日,因此住在別的宮里,與耶和華的殿隔絕。他兒子約坦管理家事,治理國民。”(代下二十六:16-21)

猶大王烏西雅在位初期行耶和華眼中看為正的事,上帝使他一切亨通﹔但在位后期,他卻心高氣傲,上帝降災與他,長大麻風直到死日。

瑪拿西剛好相反。他在位初期行盡一切惡事,也引誘猶大人行惡,比耶和華在以色列人面前所滅的列國更甚。在位晚期,他卻在上帝面前自卑,認罪悔改,獲得上帝的赦免。

請問弟兄姐妹,若兩人一天都來到審判台前,在“榮譽榜”上,誰會被列在前?誰位居在后?_____________

有問題要提出來討論嗎?歡迎您和我聯絡。電郵地址是:

pcchong@singnet.com.sg