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列王紀下(第一至二十五章)- 耶和華立王廢王(二)

第二十三課 - 猶大王希西家在位(三)- 守逾越節,改革宗教生活

(南國:希西家 Hezekiah 715-687/686BC)

經文:代下三十:1 - 三十一:21

主旨: 我們從立約的角度來看猶大的中興。希西家聚集以色列和猶大的民眾在耶路撒冷守逾越節,回應過去上帝與列祖所立的約﹔又改革猶大的宗教生活,還原祭司和利未人在摩西時代應有的職事和賦予的權柄。
 

1。代下三十:1 - 12  “1希西家(Hezekiah)差遣人去見以色列和猶大眾人,又寫信給以法蓮(Ephraim)和瑪拿西人(Manasseh),叫他們到耶路撒冷耶和華的殿,向耶和華以色列的上帝守逾越節(passover)。2因為王和眾首領,并耶路撒冷全會眾已經商議,要在二月內守逾越節。3正月(注:原文作"那時")間他們不能守,因為自潔的祭司尚不敷用,百姓也沒有聚集在耶路撒冷。4王與全會眾都以這事為善。5于是定了命令傳遍以色列,從別是巴(Beer-sheba)直到但(Dan),使他們都來在耶路撒冷向耶和華以色列的上帝守逾越節。因為照所寫的例,守這節的不多了(注:或作"因為民許久沒有照所寫的例守節了")。6驛卒就把王和眾首領的信,遵著王命,傳遍以色列和猶大。信內說:‘以色列人哪,你們當轉向耶和華亞伯拉罕(Abraham)、以撒(Isaac)、以色列(Israel)的上帝,好叫他轉向你們這脫離亞述王(the kings of Assyria)手的余民。7你們不要效法你們列祖和你們的弟兄。他們干犯耶和華他們列祖的上帝,以致耶和華丟棄他們,使他們敗亡(注:或作"令人驚駭"),正如你們所見的。8現在不要像你們列祖硬著頸項,只要歸順耶和華,進入他的聖所,就是永遠成聖的居所﹔又要事奉耶和華你們的上帝,好使他的烈怒轉離你們。9你們若轉向耶和華,你們的弟兄和兒女,必在擄掠他們的人面前蒙憐恤,得以歸回這地,因為耶和華你們的上帝有恩典、施憐憫。你們若轉向他,他必不轉臉不顧你們。’10驛卒就由這城跑到那城,傳遍了以法蓮(Ephraim)、瑪拿西(Manasseh),直到西布倫(Zebulun)。那里的人卻戲笑他們,譏誚他們。11然而亞設(Asher)、瑪拿西(Manasseh)、西布倫(Zebulun)中也有人自卑,來到耶路撒冷。12上帝也感動猶大人(Judah),使他們一心遵行王與眾首領憑耶和華之言所發的命令。”

經過上兩課的查考,我們知道猶大有了敬畏上帝的王希西家,又有“醫心救國”、謹守誡命律例的祭司和利未人,猶大的中興當然是意料之中。代下二十九:10 說:“現在我(希西家)心中有意,與耶和華以色列的上帝立約,好使他的烈怒轉離我們。”人怎樣與上帝立約呢? 聖經里記載的都是上帝主動地與人立約,或者人與人之間的立約。至于人主動與上帝立約,不是說人對上帝提出什么新的條件,而是人根據過去上帝與人所立的約重新回應上帝。譬如:

王下二十三:3  王(約西亞)站在柱旁,在耶和華面前立約,要盡心盡性地順從耶和華,遵守他的誡命、法度、律例,成就這書上所記的約言。眾民都服從這約。

代下十五:12-15  他們就立約,要盡心盡性地尋求耶和華他們列祖的上帝﹔凡不尋求耶和華以色列上帝的,無論大小、男女,必被治死。他們就大聲歡呼,吹號吹角,向耶和華起誓。猶大眾人為所起的誓歡喜。因他們是盡心起誓,盡意尋求耶和華,耶和華就被他們尋見,且賜他們四境平安。

拉十:3  現在當與我們的上帝立約,休這一切的妻,離絕她們所生的,照著我主和那因上帝命令戰兢之人所議定的,按律法而行。

所以,希西家要與上帝立約,意思是要民重新回應過去上帝與列祖所立的約,要遵守他的誡命、法度、律例,好使他的烈怒轉離他們。這是從立約的角度看希西家時代猶大的中興。猶大和以色列民是因為違約,背棄上帝,所以上帝才會興起外敵如亞蘭和亞述欺壓他們,咒詛臨到他們,以致以色列亡國。

怎樣回應過去上帝與列祖所立的約呢?第一件事就是守逾越節,這是上帝救以色列人出埃及時所吩咐的,要他們作為世世代代永遠的定例。出十二:1-14 說:

1耶和華在埃及地曉諭摩西、亞倫說:
2你們要以本月為正月,為一年之首。
3你們吩咐以色列全會眾說,本月初十日,各人要按著父家取羊羔,一家一只。
4若是一家的人太少,吃不了一只羊羔,本人就要和他隔壁的鄰舍共取一只。你們預備羊羔,要按著人數和飯量計算。
5要無殘疾、一歲的公羊羔,你們或從綿羊里取,或從山羊里取,都可以。
6要留到本月十四日,在黃昏的時候,以色列全會眾把羊羔宰了。
7各家要取點血,涂在吃羊羔的房屋左右的門框上和門楣上。
8當夜要吃羊羔的肉,用火烤了,與無酵餅和苦菜同吃。
9不可吃生的,斷不可吃水煮的,要帶著頭、腿、五臟,用火烤了吃。
10不可剩下一點留到早晨,若留到早晨,要用火燒了。
11你們吃羊羔當腰間束帶,腳上穿鞋,手中拿杖,趕緊地吃,這是耶和華的逾越節。
12因為那夜我要巡行埃及地,把埃及地一切頭生的,無論是人是牲畜,都擊殺了,又要敗壞埃及一切的神。我是耶和華。
13這血要在你們所住的房屋上作記號,我一見這血,就越過你們去,我擊殺埃及地頭生的時候,災殃必不臨到你們身上滅你們。
14你們要記念這日,守為耶和華的節,作為你們世世代代永遠的定例。

“希西家(Hezekiah)差遣人去見以色列和猶大眾人,又寫信給以法蓮(Ephraim)和瑪拿西人(Manasseh),叫他們到耶路撒冷耶和華的殿,向耶和華以色列的上帝守逾越節(passover)。因為王和眾首領,并耶路撒冷全會眾已經商議,要在二月內守逾越節。正月(注:原文作"那時")間他們不能守,因為自潔的祭司尚不敷用,百姓也沒有聚集在耶路撒冷。王與全會眾都以這事為善。于是定了命令傳遍以色列,從別是巴(Beer-sheba)直到但(Dan),使他們都來在耶路撒冷向耶和華以色列的上帝守逾越節。因為照所寫的例,守這節的不多了(注:或作"因為民許久沒有照所寫的例守節了")”  --  按定例,守逾越節是在正月十四日。但在上一課我們知道,為了潔淨聖殿,“從正月初一日潔淨起,初八日到了耶和華的殿廊,用八日的工夫潔淨耶和華的殿,到正月十六日才潔淨完了。”(代下二十九:17)除了日期已經過了,現在自潔的祭司也不敷用,百姓也沒有聚集在耶路撒冷,所以希西家決定把守逾越節改為二月十四日(代下三十:15)

問題來了,怎樣把命令傳遍猶大和以色列?

“于是定了命令傳遍以色列,從別是巴(Beer-sheba)直到但(Dan),使他們都來在耶路撒冷向耶和華以色列的上帝守逾越節。。。驛卒就把王和眾首領的信,遵著王命,傳遍以色列和猶大。信內說:‘以色列人哪,你們當轉向耶和華亞伯拉罕(Abraham)、以撒(Isaac)、以色列(Israel)的上帝,好叫他轉向你們這脫離亞述王(the kings of Assyria)手的余民。你們不要效法你們列祖和你們的弟兄。他們干犯耶和華他們列祖的上帝,以致耶和華丟棄他們,使他們敗亡(注:或作"令人驚駭"),正如你們所見的。現在不要像你們列祖硬著頸項,只要歸順耶和華,進入他的聖所,就是永遠成聖的居所﹔又要事奉耶和華你們的上帝,好使他的烈怒轉離你們。你們若轉向耶和華,你們的弟兄和兒女,必在擄掠他們的人面前蒙憐恤,得以歸回這地,因為耶和華你們的上帝有恩典、施憐憫。你們若轉向他,他必不轉臉不顧你們。’驛卒就由這城跑到那城,傳遍了以法蓮(Ephraim)、瑪拿西(Manasseh),直到西布倫(Zebulun)。那里的人卻戲笑他們,譏誚他們。然而亞設(Asher)、瑪拿西(Manasseh)、西布倫(Zebulun)中也有人自卑,來到耶路撒冷。上帝也感動猶大人(Judah),使他們一心遵行王與眾首領憑耶和華之言所發的命令。”  --  希西家不只要猶大人守逾越節,他甚至也邀請余下的以色列人守逾越節。當時的以色列已經亡國,大部分的人已經被擄到“。。亞述,把他們安置在哈臘與歌散的哈博河邊,并瑪代人的城邑。。”(王下十八:11),并且還從“。。巴比倫、古他、亞瓦、哈馬,和西法瓦音遷移人來,安置在撒瑪利亞的城邑,代替以色列人,他們就得了撒瑪利亞,住在其中。”(王下十七:24)驛卒把王命傳達遍地,但有些以色列人戲笑他們,譏誚他們,也有些人自卑,來到耶路撒冷守節。

2。代下三十:13 - 27  “13二月,有許多人在耶路撒冷聚集,成為大會,要守除酵節(the feast of unleavened bread)。14他們起來,把耶路撒冷的祭壇和燒香的壇盡都除去,抛在汲淪溪中(the brook Kidron)。15二月十四日,宰了逾越節的羊羔。祭司與利未人覺得慚愧,就潔淨自己,把燔祭奉到耶和華殿中。16遵著神人摩西的律法,照例站在自己的地方,祭司從利未人手里接過血來,洒在壇上。17會中有許多人尚未自潔,所以利未人為一切不潔之人宰逾越節的羊羔,使他們在耶和華面前成為聖潔。18,19以法蓮(Ephraim)、瑪拿西(Manasseh)、以薩迦(Issachar)、西布倫(Zebulun)有許多人尚未自潔,他們卻也吃逾越節的羊羔,不合所記錄的定例。希西家為他們禱告說:‘凡專心尋求上帝,就是耶和華他列祖之上帝的,雖不照著聖所潔淨之禮自潔,求至善的耶和華也饒恕他。’20耶和華垂聽希西家的禱告,就饒恕(注:原文作"醫治")百姓。21在耶路撒冷的以色列人,大大喜樂,守除酵節七日。利未人和祭司用響亮的樂器,日日頌贊耶和華。22希西家慰勞一切善于事奉耶和華的利未人。于是,眾人吃節筵七日,又獻平安祭,且向耶和華他們列祖的上帝認罪。23全會眾商議,要再守節七日,于是歡歡喜喜地又守節七日。24猶大王希西家賜給會眾公牛一千只,羊七千只為祭物﹔眾首領也賜給會眾公牛一千只,羊一萬只﹔并有許多的祭司潔淨自己。25猶大全會眾、祭司、利未人并那從以色列地來的會眾和寄居的人,以及猶大寄居的人,盡都喜樂。26這樣,在耶路撒冷大有喜樂,自從以色列王大衛兒子所羅門的時候,在耶路撒冷沒有這樣的喜樂。27那時,祭司、利未人起來,為民祝福。他們的聲音,蒙上帝垂聽﹔他們的禱告,達到天上的聖所。”

“二月,有許多人在耶路撒冷聚集,成為大會,要守除酵節(the feast of unleavened bread)。他們起來,把耶路撒冷的祭壇和燒香的壇盡都除去,?在汲淪溪中(the brook Kidron)。”  --  什么叫無酵節?這個節日與逾越節一同守,以紀念以色列人的出埃及。出十二:15-20 說:

15你們要吃無酵餅七日。頭一日要把酵從你們各家中除去,因為從頭一日起,到第七日為止,凡吃有酵之餅的,必從以色列中剪除。
16頭一日你們當有聖會,第七日也當有聖會,這兩日之內,除了預備各人所要吃的以外,無論何工都不可做。
17你們要守無酵節,因為我正當這日把你們的軍隊從埃及地領出來﹔所以你們要守這日,作為世世代代永遠的定例。
18從正月十四日晚上,直到二十一日晚上,你們要吃無酵餅。
19在你們各家中,七日之內不可有酵,因為凡吃有酵之物的,無論是寄居的,是本地的,必從以色列的會中剪除。
20有酵的物,你們都不可吃,在你們一切住處要吃無酵餅。

“他們起來,把耶路撒冷的祭壇和燒香的壇盡都除去,抛在汲淪溪中(the brook Kidron)。”  --  上一課,我們看到祭司和利未人潔淨聖殿,現在那些聚集在耶路撒冷的人把在城里的祭壇和燒香的壇全都拋在汲淪溪中,這些是希西家的父親亞哈斯“在耶路撒冷各處的拐角建筑祭壇﹔又在猶大各城建立邱壇,與別神燒香,惹動耶和華他列祖上帝的怒氣。”(代下二十八:24-25)現在,聖殿內外都潔淨了。

守逾越節的人分為三部分:

A。祭司與利未人:“二月十四日,宰了逾越節的羊羔。祭司與利未人覺得慚愧,就潔淨自己,把燔祭奉到耶和華殿中。遵著神人摩西的律法,照例站在自己的地方,祭司從利未人手里接過血來,洒在壇上。”  --  他們先要潔淨自己,才能主持逾越節的儀式。

B。不潔的會眾(猶大):“會中有許多人尚未自潔,所以利未人為一切不潔之人宰逾越節的羊羔,使他們在耶和華面前成為聖潔。”  --  在利未人的幫助下得以潔淨才吃羊羔。 

C。 不潔的會眾(來自以色列其他支派):“以法蓮(Ephraim)、瑪拿西(Manasseh)、以薩迦(Issachar)、西布倫(Zebulun)有許多人尚未自潔,他們卻也吃逾越節的羊羔,不合所記錄的定例。”  --  這些不潔的人吃了羊羔,怎么辦?“希西家為他們禱告說:‘凡專心尋求上帝,就是耶和華他列祖之上帝的,雖不照著聖所潔淨之禮自潔,求至善的耶和華也饒恕他。’(代下三十:18-20)人講的是禮儀,上帝卻看內心 ,動機是否純正﹔對于這些真心尋求耶和華的,耶和華饒恕他們。于是在耶路撒冷的以色列人,大大喜樂,守除酵節七日。

“利未人和祭司用響亮的樂器,日日頌贊耶和華。希西家慰勞一切善于事奉耶和華的利未人。于是,眾人吃節筵七日,又獻平安祭,且向耶和華他們列祖的上帝認罪。”  --  在一片歡樂聲中,大家在耶路撒冷守逾越節和無酵節七日。

“全會眾商議,要再守節七日,于是歡歡喜喜地又守節七日。猶大王希西家賜給會眾公牛一千只,羊七千只為祭物﹔眾首領也賜給會眾公牛一千只,羊一萬只﹔并有許多的祭司潔淨自己。猶大全會眾、祭司、利未人并那從以色列地來的會眾和寄居的人,以及猶大寄居的人,盡都喜樂。這樣,在耶路撒冷大有喜樂,自從以色列王大衛兒子所羅門的時候,在耶路撒冷沒有這樣的喜樂。那時,祭司、利未人起來,為民祝福。他們的聲音,蒙上帝垂聽﹔他們的禱告,達到天上的聖所。”  --  過去所羅門王把獻殿禮特意放在守住棚節之前七日(王上八:2),這樣整個獻殿禮和住棚節的慶祝加起來共十四天。(看《列王記上(一)- 從倍受恩寵至觸怒上帝之所羅門王》第二十三課)希西家則不同,他把原來七天的逾越節和無酵節延長至十四天,讓大家有更充裕的時間享受敬拜上帝。這是“自從以色列王大衛兒子所羅門的時候,在耶路撒冷沒有這樣的喜樂。”因為自從王國分裂,南北兩國分道揚鑣后,所有支派第一次能夠聚集在耶路撒冷聖殿守節。以后在約西亞時代(Josiah 640-609BC),我們還要看到一次盛大的守逾越節,聖經說:“自從先知撒母耳以來,在以色列中沒有守過這樣的逾越節﹔以色列諸王也沒有守過像約西亞、祭司、利未人、在那里的猶大人和以色列人以及耶路撒冷居民所守的逾越節。”(代下三十五:18)

“那時,祭司、利未人起來,為民祝福。他們的聲音,蒙上帝垂聽﹔他們的禱告,達到天上的聖所。”  --  希西家“心中有意,與耶和華以色列的上帝立約,好使他的烈怒轉離我們。”(代下二十九:10)上帝已經聽了他和眾人的禱告,上帝和以色列人所立的約肯定也被更新。

3。代下三十一:1 - 21  “1這事既都完畢,在那里的以色列眾人就到猶大的城邑,打碎柱象、砍斷木偶,又在猶大(Judah)、便雅憫(Benjamin)、以法蓮(Ephraim)、瑪拿西(Manasseh)遍地,將邱壇和祭壇拆毀淨盡。于是,以色列眾人各回各城,各歸各地。2希西家派定祭司利未人的班次,各按各職獻燔祭和平安祭,又在耶和華殿(注:原文作"營")門內事奉、稱謝、頌贊耶和華。3王又從自己的產業中定出分來為燔祭,就是早晚的燔祭,和安息日、月朔、并節期的燔祭,都是按耶和華律法上所載的。4又吩咐住耶路撒冷的百姓,將祭司利未人所應得的分給他們,使他們專心遵守耶和華的律法。5諭旨一出,以色列人就把初熟的五谷、新酒、油、蜜和田地的出產多多送來,又把各物的十分之一送來的極多。6住猶大各城的以色列人和猶大人,也將牛羊的十分之一,并分別為聖歸耶和華他們上帝之物,就是十分取一之物,盡都送來積成堆壘。7從三月積起,到七月才完。8希西家和眾首領來,看見堆壘,就稱頌耶和華,又為耶和華的民以色列人祝福。9希西家向祭司利未人查問這堆壘。10撒督(Zadok)家的大祭司亞撒利雅(Azariah)回答說:‘自從民將供物送到耶和華殿以來,我們不但吃飽,且剩下的甚多。因為耶和華賜福與他的民,所剩下的才這樣丰盛。’11希西家吩咐在耶和華殿里預備倉房,他們就預備了。12他們誠心將供物和十分取一之物,并分別為聖之物,都搬入倉內。利未人歌楠雅(Cononiah)掌管這事,他兄弟示每(Shimei)為副管。13耶歇(Jehiel)、亞撒細雅(Azaziah)、拿哈(Nahath)、亞撒黑(Asahel)、耶利末(Jerimoth)、約撒拔(Jozabad)、以列(Eliel)、伊斯瑪基雅(Ismachiah)、瑪哈(Mahath)、比拿雅(Benaiah)都是督理,在歌楠雅(Cononiah)和他兄弟示每(Shimei)的手下,是希西家王和管理上帝殿的亞撒利雅(Azariah)所派的。14守東門的利未人音拿(Imnah)的兒子可利(Kore),掌管樂意獻與上帝的禮物,發放獻與耶和華的供物和至聖的物。15在他手下有伊甸(Eden)、民雅民(Miniamin)、耶書亞(Jeshua)、示瑪雅(Shemaiah)、亞瑪利雅(Amariah)、示迦尼雅(Shecaniah),在祭司的各城里供緊要的職任,無論弟兄大小,都按著班次分給他們。16按家譜,三歲以外的男丁,凡每日進耶和華殿按班次供職的,也分給他。17又按宗族家譜分給祭司,按班次職任分給二十歲以外的利未人。18又按家譜計算,分給他們會中的妻子、兒女,因他們身供要職,自潔成聖。19按名派定的人,要把應得的,分給亞倫(Aaron)子孫,住在各城郊野祭司所有的男丁和一切加載家譜的利未人。20希西家在猶大遍地這樣辦理,行耶和華他上帝眼中看為善為正為忠的事。21凡他所行的,無論是辦上帝殿的事,是遵律法守誡命,是尋求他的上帝,都是盡心去行,無不亨通。”

“這事既都完畢,在那里的以色列眾人就到猶大的城邑,打碎柱象、砍斷木偶,又在猶大(Judah)、便雅憫(Benjamin)、以法蓮(Ephraim)、瑪拿西(Manasseh)遍地,將邱壇和祭壇拆毀淨盡。于是,以色列眾人各回各城,各歸各地。”  --  守完逾越節和無酵節后,來自以色列的眾人在各回各城,各歸各地之前,他們就到猶大的城邑,打碎柱象、砍斷木偶,又在猶大(Judah)、便雅憫(Benjamin)、以法蓮(Ephraim)、瑪拿西(Manasseh)遍地,將邱壇和祭壇拆毀淨盡。猶大中興是又真又實。

接下來,希西家做了什么呢?

守逾越節是復興的開始,但整個宗教組織和生活若沒有改革,曲終人散后,不久一切都會打回原形。希西家深知此道理,所以他把改革的重點放在聖殿。正如我在上一課說:“聖殿對他來說,猶如一國之“心”,心室壁增厚肥大,血脈粥樣硬化,污穢梗塞出血,國運肯定不興,氣數亦不長。誰是醫心救國的人呢?希西家沒有召聚猶大的長老和文武百官,而是眾祭司和利未人,后者才是醫心的人。”所以聖殿、祭司和利未人都被潔淨后,現在是還原他們在摩西時代應有的職事和賦予的權柄。請問弟兄姐妹,教會在這里可以得到什么啟發?___________________________

A。重新編定祭司和利未人在聖殿服事的班次:“希西家派定祭司利未人的班次,各按各職獻燔祭和平安祭,又在耶和華殿門內事奉、稱謝、頌贊耶和華。”

B。希西家以身作則在自己的產業中分出一部分獻上作為燔祭:“王又從自己的產業中定出分來為燔祭,就是早晚的燔祭,和安息日、月朔、并節期的燔祭,都是按耶和華律法上所載的。”

C。希西家吩咐百姓將祭司和利未人所應得的分給他們:“又吩咐住耶路撒冷的百姓,將祭司利未人所應得的分給他們,使他們專心遵守耶和華的律法。”

結果:“以色列人就把初熟的五谷、新酒、油、蜜和田地的出產多多送來,又把各物的十分之一送來的極多。住猶大各城的以色列人和猶大人,也將牛羊的十分之一,并分別為聖歸耶和華他們上帝之物,就是十分取一之物,盡都送來積成堆壘。”祭司和利未人都吃得飽,剩下的積成堆壘。現在希西家要預備倉房,派人管理和發放這些分別為聖之物。

上帝給希西家整個宗教改革的評語是:

“希西家在猶大遍地這樣辦理,行耶和華他上帝眼中看為善為正為忠的事。凡他所行的,無論是辦上帝殿的事,是遵律法守誡命,是尋求他的上帝,都是盡心去行,無不亨通。”
 

下一課,我們將查考希西家治理之下,中興的猶大是否可以擺脫當日的霸權亞述帝國的約束。

 

默想:

“那時,祭司、利未人起來,為民祝福。他們的聲音,蒙上帝垂聽;他們的禱告,達到天上的聖所。”(代下三十:27

神跡不絕

 

你可曾想過,禱告也是一種神跡?一天晚上在教會參加小組禱告之後,我就有這個想法。每個小組都有一個人在禱告,我聽見同時有幾個人向上帝說話,七嘴八舌的十分吵雜,但那是個神跡。上帝正在垂聽每一個禱告  --  全世界成千上萬種不同語言的禱告同時達到他面前。

只要兩個小孩同時向我們說話,我們已經感到很難受,所以上帝可以同時聽到那麼多兒女的禱告,實在是一個神跡。

試想希西家守逾越節的故事。他召集以色列人與他一起在耶路撒冷讚美禱告(代下三十:1)。群眾蜂湧前來參加,後來更成為一個歷時兩星期的敬拜聚會。眾百姓一起歡喜快樂並讚美上帝(25)。祭司禱告時,“他們的聲音,蒙上帝垂聽;他們的禱告,達到天上的聖所。”(27節)

神跡仍繼續發生。今天,全球有成千上萬的人正在向上帝禱告。讓我們為他聽見每一個禱告而歡喜快樂。

(取自《靈命日糧》200455日,作者:J David Branon

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