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列王紀下(第一至二十五章)- 耶和華立王廢王(二)

第十七課 - 猶大王約坦,亞哈斯在位

(南國:約坦 Jotham 750-735/730BC,亞哈斯 Ahaz 735/734 or 731/730-715BC﹔北國:撒迦利雅 Zachariah 750/749BC,沙龍 Shallum 749BC,米拿現 Menahem 749/748-739/738BC,比加轄 Pekahiah 739/738-737/736BC,比加 Pekah 737/736-732/731BC,何細亞 Hoshea 732/731-722BC)

經文:王下十五:32 - 十六:20,代下二十七:1 - 二十八:27

主旨: 猶大王約坦行耶和華眼中看為正的事,但他的兒子亞哈斯卻犯罪作惡,離棄耶和華,以致理性完全被扭曲,竟然“祭祀攻擊他的大馬士革之神說:‘因為亞蘭王的神幫助他們,我也獻祭與他,他好幫助我。’”

1。王下十五:32 - 38  “32以色列王利瑪利(Remaliah)的兒子比加(Pekah)第二年,猶大王烏西雅(Uzziah)的兒子約坦(Jotham)登基。33他登基的時候年二十五歲,在耶路撒冷作王十六年。他母親名叫耶路沙(Jerusha),是撒督(Zadok)的女兒。34約坦行耶和華眼中看為正的事,效法他父親烏西雅一切所行的﹔35只是邱壇還沒有廢去,百姓仍在那里獻祭燒香。約坦建立耶和華殿的上門。36約坦其余的事,凡他所行的,都寫在猶大列王記上。37在那些日子,耶和華才使亞蘭王利汛(Rezin the king of Syria)和利瑪利(Remaliah)的兒子比加(Pekah)去攻擊猶大。38約坦與他列祖同睡,葬在他祖大衛城他列祖的墳地里。他兒子亞哈斯(Ahaz)接續他作王。”

代下二十七:1 - 9  “1約坦(Jotham)登基的時候年二十五歲,在耶路撒冷作王十六年。他母親名叫耶路沙(Jerushah),是撒督(Zadok)的女兒。2約坦行耶和華眼中看為正的事,效法他父烏西雅(Uzziah)一切所行的,只是不入耶和華的殿。百姓還行邪僻的事。3約坦建立耶和華殿的上門。在俄斐勒城(Ophel)上多有建造,4又在猶大山地建造城邑,在樹林中建筑營寨和高樓。5約坦與亞捫人(Ammonites)的王打仗,勝了他們,當年他們進貢銀一百他連得(talents),小麥一萬歌珥(measures),大麥一萬歌珥(measures)。第二年、第三年也是這樣。6約坦在耶和華他上帝面前行正道,以致日漸強盛。7約坦其余的事和一切戰爭,并他的行為,都寫在以色列和猶大列王記上。8他登基的時候年二十五歲,在耶路撒冷作王十六年。9約坦與他列祖同睡,葬在大衛城里。他兒子亞哈斯(Ahaz)接續他作王。”

猶大王約坦(Jotham 750-735/730BC)在位:王國分裂后猶大的第十個王

“以色列王利瑪利(Remaliah)的兒子比加(Pekah)第二年,猶大王烏西雅(Uzziah)的兒子約坦(Jotham)登基。他登基的時候年二十五歲,在耶路撒冷作王十六年。他母親名叫耶路沙(Jerusha),是撒督(Zadok)的女兒。”  --  上一課,我們說以色列王比加(Pekah)在位的年期是 737/736-732/731BC,但據學者的說法,比加在 752/751BC 就已經在約但河東的基列地,成立了一個政府和撒瑪利亞的米拿現爭競(王下十五:25),在737/736 BC 他把比加轄殺了,在撒瑪利亞正式登基作王,直到 732/731BC,連在基列地“作王”的年數共二十年。這里說比加的第二年是從他在基列地作王算起,應該是750/749BC,猶大王約坦在這一年開始參政,因為父親烏西雅患了大麻風被隔絕。約坦在位的年期從 750/749BC 到 735或730BC,共十六年或二十年。(李保羅博士推算的年期是 749BC 參政,745-730BC,共十六年或二十年)

“約坦行耶和華眼中看為正的事,效法他父親烏西雅一切所行的﹔只是邱壇還沒有廢去,百姓仍在那里獻祭燒香。”  --  約坦效法父親烏西雅在位初期一切所行的,聖經給他的評語是:“約坦行耶和華眼中看為正的事”,但加上一條尾巴,“只是邱壇還沒有廢去,百姓仍在那里獻祭燒香。”代下二十七:2 說得更清楚:“百姓還行邪僻的事。”

“約坦建立耶和華殿的上門。在俄斐勒城(Ophel)上多有建造,又在猶大山地建造城邑,在樹林中建筑營寨和高樓。約坦與亞捫人(Ammonites)的王打仗,勝了他們,當年他們進貢銀一百他連得(talents),小麥一萬歌珥(measures),大麥一萬歌珥(measures)。第二年、第三年也是這樣。約坦在耶和華他上帝面前行正道,以致日漸強盛。”  --  約坦還有什么功績呢?首先,他建立耶和華殿的上門(high gate of the house of the LORD),上門的位置在哪里?我們不知道。然后,他在俄斐勒城(Ophel)上多有建造。根據考古學家 Yigal Shiloh 經過五年(1978-1982)在大衛城的發掘所作的報告(1984年),當時的耶路撒冷城可分為三部分:最北的聖殿區和王宮所在地,中間的俄斐勒城(Ophel)(城堡 the citadel 作為行政區,在著名的石級型的建筑物 Stepped-Stone Structure 上面,看《撒母耳記下》第八課)和最南方的大衛城(平民區)。這是聖經第一次提到耶路撒冷的俄斐勒城(Ophel),按考古學家 Yigal Shiloh 的說法,Ophel 只是一個建筑朮語,除了耶路撒冷,在撒瑪利亞,底本(Dibon)也都有俄斐勒城式的建筑。約坦還在“猶大山地建造城邑,在樹林中建筑營寨和高樓。”除了建造工程,“約坦與亞捫人(Ammonites)的王打仗,勝了他們,當年他們進貢銀一百他連得(talents,一他連得銀子是 30公斤重),小麥一萬歌珥(measures,《新譯本》作一千公噸),大麥一萬歌珥(measures)。第二年、第三年也是這樣。”這不是猶大王與亞捫人最后一次的爭戰,在王下二十四:2, 在約雅敬王(Jehoiakim 609-598BC)的時候,我們還看到“耶和華使迦勒底軍、亞蘭軍、摩押軍和亞捫人的軍來攻擊約雅敬,毀滅猶大,正如耶和華借他仆人眾先知所說的。”
 

考古學家 Yigal Shiloh 1978-1982 年在大衛城發掘 “Area G”的石級型建筑物(stepped stone structure)
Iron Age houses at the base of the stepped stone structure, center right. This artist’s reconstruction of seventh-to-sixth-century B.C. buildings in Area G (see plan) shows the House of Ahiel and the Burnt Room on an upper terrace, and on a lower terrace the scant excavated remains of the Bullae House. Shiloh’s excavation team named the Bullae House for a collection of 51 bullae, or clay seals, found on a plastered floor here.

Parts of stairways in both of the upper terrace buildings indicate that upper stories once existed in these buildings. Four pillars supported the upper story of the main room of the House of Ahiel. A portion of a third stairway can be been next to the upper wall of the Burnt Room, opposite the base of the stepped stone structure. This stairway led to an additional terrace of buildings higher up on the slope.
俄斐勒城(Ophel)(城堡 the citadel 作為行政區) 在石級型的建筑物(藍色部分) Stepped-Stone Structure 之上

“在那些日子,耶和華才使亞蘭王利汛(Rezin the king of Syria)和利瑪利(Remaliah)的兒子比加(Pekah)去攻擊猶大。”  --  以色列王比加在位的年期是 737/736-732/731BC,但在 752/751BC 就已經在約但河東的基列地,成立了一個政府和撒瑪利亞的米拿現爭競。上一課,我說:

。。(王下十五:29)比加正式登基后,他與亞蘭王利汛立約,共同對付外敵亞述。根據亞述文獻,提革拉毗列色(Tiglath-Pileser) 在 734-732BC年間,率兵入侵非利士、以色列,以后也進攻亞蘭。在這些戰役中,亞述王奪了以云(Ijon)、亞伯伯瑪迦(Abel-beth-maachah)、亞挪(Janoah)、基低斯(Kedesh)、夏瑣(Hazor)、基列(Gilead)、加利利(Galilee)和拿弗他利(Naphtali)全地,將這些地方的居民都擄到亞述(Assyria)去了。(完)

這次比加和亞蘭王利汛(Rezin the king of Syria)聯手攻擊猶大,我們不知道在什么時候。下文(王下十六:5-9)再次提到亞蘭王利汛(Rezin the king of Syria)和利瑪利(Remaliah)的兒子比加(Pekah)去攻擊猶大,不過那是發生在約坦的兒子亞哈斯(Ahaz 735/734 or 731/730-715BC)年間。亞哈斯尋求亞述王提革拉毗列色(Tiglath-Pileser) 的協助,后者攻打大馬色,并殺了亞蘭王利汛。這場戰役發生在 735/734BC,不同于王下十五:29 的那場戰役(734-732BC)。


“約坦與他列祖同睡,葬在他祖大衛城他列祖的墳地里。他兒子亞哈斯(Ahaz)接續他作王。”  --  約坦死后,兒子亞哈斯(Ahaz)接續他作王。


2。王下十六:1 - 4  “1利瑪利(Remaliah)的兒子比加(Pekah)十七年,猶大王約坦(Jotham)的兒子亞哈斯(Ahaz)登基。2他登基的時候年二十歲,在耶路撒冷作王十六年。不像他祖大衛行耶和華他上帝眼中看為正的事,3卻效法以色列諸王所行的,又照著耶和華從以色列人面前趕出的外邦人所行可憎的事,使他的兒子經火,4并在邱壇上、山岡上、各青翠樹下獻祭燒香。”

代下二十八:1 - 4  “1亞哈斯登基的時候年二十歲,在耶路撒冷作王十六年。不像他祖大衛行耶和華眼中看為正的事,2卻行以色列諸王的道,又鑄造巴力的像﹔3并且在欣嫩子谷燒香,用火焚燒他的兒女,行耶和華在以色列人面前所驅逐的外邦人那可憎的事﹔4并在邱壇上、山岡上、各青翠樹下獻祭燒香。”

猶大王亞哈斯(Ahaz 735/734 or 731/730-715BC)在位:王國分裂后猶大的第十一個王

“利瑪利(Remaliah)的兒子比加(Pekah)十七年,猶大王約坦(Jotham)的兒子亞哈斯(Ahaz)登基。他登基的時候年二十歲,在耶路撒冷作王十六年。”  --  我已經說了很多次,以色列王比加在位的年期是 737/736-732/731BC,但在 752/751BC 就已經在約但河東的基列地,成立了一個政府和撒瑪利亞的米拿現爭競。所以,比加第十七年是 735/734BC,亞哈斯在位的年期是從 735/734BC 或 731/730BC 到 715BC,共十六年。(李保羅博士的推算是 741BC 參政,730BC 到 715BC)

“不像他祖大衛行耶和華他上帝眼中看為正的事,卻效法以色列諸王所行的,又照著耶和華從以色列人面前趕出的外邦人所行可憎的事,使他的兒子經火,并在邱壇上、山岡上、各青翠樹下獻祭燒香。”  --  我們以前也看過猶大王如約蘭(J(eh)oram II 849/848-842BC)和亞哈謝(Ahaziah II 842-841BC)行耶和華眼中看為惡的事((王下八:18,27),那是因為在他們之前的約沙法(Jehoshaphat,871/870-849/848BC)和以色列王亞哈結親(代下十八:1),種下禍根,以致他們受到亞哈家的影響,跪拜偶像的緣故。亞哈斯是受到誰的影響,會落到這個地步,行耶和華在以色列人面前所驅逐的外邦人那可憎的事,在欣嫩子谷燒香,用火焚燒他的兒女呢?這是上帝嚴厲禁止以色列人做的事,申十二:31 “你不可向耶和華你的上帝這樣行,因為他們向他們的神行了耶和華所憎嫌所恨惡的一切事,甚至將自己的兒女用火焚燒,獻與他們的神。”請大家繼續查考就明白了。

3。王下十六:5 - 20  “5亞蘭王(king of Syria)利汛(Rezin)和以色列王利瑪利(Remaliah)的兒子比加(Pekah)上來攻打耶路撒冷,圍困亞哈斯(Ahaz),卻不能勝他。6當時,亞蘭王利汛收回以拉他 (Elath)歸與亞蘭,將猶大人從以拉他趕出去。亞蘭人(注:有作"以東人"的)就來到以拉他,住在那里,直到今日。7亞哈斯差遣使者去見亞述王 (Assyria)提革拉毗列色(Tiglath-pileser)說:‘我是你的仆人、你的兒子。現在亞蘭王和以色列王攻擊我,求你來救我脫離他們的手。’8亞哈斯將耶和華殿里和王宮府庫里所有的金銀都送給亞述王為禮物。9亞述王應允了他,就上去攻打大馬士革 (Damascus),將城攻取,殺了利汛,把居民擄到吉珥(Kir)。10亞哈斯王上大馬士革去迎接亞述王提革拉毗列色,在大馬士革看見一座壇,就照壇的規模樣式做法畫了圖樣,送到祭司烏利亞 (Urijah)那里。11祭司烏利亞照著亞哈斯王從大馬士革送來的圖樣,在亞哈斯王沒有從大馬士革回來之先,建筑一座壇。12王從大馬士革回來看見壇,就近前來,在壇上獻祭,13燒燔祭、素祭,澆奠祭,將平安祭牲的血洒在壇上,14又將耶和華面前的銅壇,從耶和華殿和新壇的中間搬到新壇的北邊。15亞哈斯王吩咐祭司烏利亞說:‘早晨的燔祭,晚上的素祭,王的燔祭、素祭,國內眾民的燔祭、素祭、奠祭,都要燒在大壇上﹔燔祭牲和平安祭牲的血也要洒在這壇上﹔只是銅壇我要用以求問耶和華。’16祭司烏利亞就照著亞哈斯王所吩咐的行了。17亞哈斯王打掉盆座四面鑲著的心子,把盆從座上挪下來,又將銅海從馱海的銅牛上搬下來,放在鋪石地。18又因亞述王的緣故,將耶和華殿為安息日所蓋的廊子和王從外入殿的廊子挪移,圍繞耶和華的殿。19亞哈斯其余所行的事,都寫在猶大列王記上。20亞哈斯與他列祖同睡,葬在大衛城他列祖的墳地里。他兒子希西家 (Hezekiah)接續他作王。”

代下二十八:5 - 27  “5所以耶和華他的上帝將他交在亞蘭王(Syria)手里。亞蘭王打敗他,擄了他許多的民,帶到大馬士革(Damascus)去。上帝又將他交在以色列王手里。以色列王向他大行殺戮。6利瑪利 (Remaliah)的兒子比加(Pekah)一日殺了猶大人十二萬,都是勇士。因為他們離棄了耶和華他們列祖的上帝。7有一個以法蓮(Ephraim)中的勇士,名叫細基利 (Zichri),殺了王的兒子瑪西雅(Maaseiah)和管理王宮的押斯利甘(Azrikam),并宰相以利加拿(Elkanah)。8以色列人擄了他們的弟兄,連婦人帶兒女共有二十萬,又掠了許多的財物,帶到撒瑪利亞 (Samaria)去了。9但那里有耶和華的一個先知,名叫俄德(Oded),出來迎接往撒瑪利亞去的軍兵,對他們說:‘因為耶和華你們列祖的上帝惱怒猶大人,所以將他們交在你們手里,你們竟怒氣沖天,大行殺戮!10如今你們又有意強逼猶大人和耶路撒冷人作你們的奴婢。你們豈不也有得罪耶和華你們上帝的事嗎?11現在你們當聽我說!要將擄來的弟兄釋放回去,因為耶和華向你們已經大發烈怒。’12于是,以法蓮人的几個族長,就是約哈難 (Johanan)的兒子亞撒利雅(Azariah)、米實利末(Meshillemoth)的兒子比利家(Berechiah)、沙龍(Shallum)的兒子耶希西家 (Jehizkiah)、哈得萊(Hadlai)的兒子亞瑪撒(Amasa),起來攔擋出兵回來的人,13對他們說:‘你們不可帶進這被擄的人來!你們想要使我們得罪耶和華,加增我們的罪惡過犯?因為我們的罪過甚大,已經有烈怒臨到以色列人了!’14于是,帶兵器的人將擄來的人口和掠來的財物,都留在眾首領和會眾的面前。15以上提名的那些人就站起,使被擄的人前來,其中有赤身的,就從所掠的財物中拿出衣服和鞋來,給他們穿﹔又給他們吃喝,用膏抹他們。其中有軟弱的,就使他們騎驢,送到棕樹城耶利哥 (Jericho)他們弟兄那里。隨后就回撒瑪利亞去了。16那時,亞哈斯王(Ahaz)差遣人去見亞述諸王,求他們幫助。17因為以東人(Edomites)又來攻擊猶大,擄掠子民。18非利士人 (Philistines)也來侵占高原和猶大南方的城邑,取了伯示麥(Beth-shemesh)、亞雅侖(Ajalon)、基低羅(Gederoth)、梭哥 (Shocho)和屬梭哥的鄉村,亭納(Timnah)和屬亭納的鄉村,瑾鎖(Gimzo)和屬瑾鎖的鄉村,就住在那里。19因為以色列王亞哈斯在猶大放肆,大大干犯耶和華,所以耶和華使猶大卑微。20亞述王提革拉毗尼色 (Tilgath-pilneser)上來,卻沒有幫助他,反倒欺凌他。21亞哈斯從耶和華殿里和王宮中,并首領家內所取的財寶給了亞述王,這也無濟于事。22這亞哈斯王在急難的時候,越發得罪耶和華。23他祭祀攻擊他的大馬士革之神說:‘因為亞蘭王的神幫助他們,我也獻祭與他,他好幫助我。’但那些神使他和以色列眾人敗亡了。24亞哈斯將 上帝殿里的器皿都聚了來,毀壞了,且封鎖耶和華殿的門,在耶路撒冷各處的拐角建筑祭壇﹔25又在猶大各城建立邱壇,與別神燒香,惹動耶和華他列祖上帝的怒氣。26亞哈斯其余的事和他的行為,自始至終都寫在猶大和以色列諸王記上。27亞哈斯與他列祖同睡,葬在耶路撒冷城里,沒有送入以色列諸王的墳墓中。他兒子希西家 (Hezekiah)接續他作王。”

因猶大王亞哈斯離棄耶和華,耶和華就把他交在亞蘭王利汛和以色列王比加手里。

一、王下十六:6 和代下二十八:5 都有記載亞蘭與亞哈斯的爭戰:

“當時,亞蘭王利汛收回以拉他(Elath)歸與亞蘭,將猶大人從以拉他趕出去。亞蘭人(注:有作"以東人"的)就來到以拉他,住在那里,直到今日。”  --  請看圖一圖二。以拉他一再易手,猶大和以蘭(或以東)都在爭取這個地方(王下十四:22),因為這是出紅海的港口。

“所以耶和華他的上帝將他交在亞蘭王(Syria)手里。亞蘭王打敗他,擄了他許多的民,帶到大馬士革(Damascus)去。”  --  這是代下二十八:5 的記載,亞蘭王把一些猶大人擄去。

二、代下二十八:6-15 記載了以色列王比加攻擊猶大,大行殺戮的事。他一日就殺了猶大人十二萬,都是勇士,并且擄去二十萬的猶大人,要帶他們回撒瑪利亞。上帝差遣先知俄德(Oded),勸阻他們不要強逼猶大人和耶路撒冷人作他們的奴婢,這樣會觸怒耶和華,招來災禍。以色列人聽從先知的話,就把猶大人遣返。 從這起事件,我們可以看見,就算猶大已經深陷離經背道的泥潭,上帝仍然寬容他們,在以色列亡國之后(722/721BC),還給他們長達一百三十多年的時間來悔改(586BC 亡國)。

三、王下十六:7-18 和代下二十八:16-25 記載了猶大王亞哈斯因亞蘭王利汛和以色列王比加聯手攻擊他,又有“以東人(Edomites)。。非利士人 (Philistines)。。也來侵占高原和猶大南方的城邑,取了伯示麥(Beth-shemesh)、亞雅侖(Ajalon)、基低羅(Gederoth)、梭哥 (Shocho)和屬梭哥的鄉村,亭納(Timnah)和屬亭納的鄉村,瑾鎖(Gimzo)和屬瑾鎖的鄉村。。”(請看圖)他就向亞述王提革拉毗尼色三世(Tilgath-pilneser III)求助。“亞哈斯將耶和華殿里和王宮府庫里所有的金銀都送給亞述王為禮物。亞述王應允了他,就上去攻打大馬士革(Damascus),將城攻取,殺了利汛,把居民擄到吉珥 (Kir)。”(735/734BC)解圍之后,亞哈斯竟然把在大馬士革看見的一座壇,按尺寸叫祭司烏利亞(Urijah)在耶路撒冷建筑一座,并吩咐他“早晨的燔祭,晚上的素祭,王的燔祭、素祭,國內眾民的燔祭、素祭、奠祭,都要燒在大壇上。。。”又將耶和華面前的銅壇,從耶和華殿和新壇的中間搬到新壇的北邊,作為求問耶和華之用。。。亞哈斯將上帝殿里的器皿都聚了來,毀壞了,且封鎖耶和華殿的門,在耶路撒冷各處的拐角建筑祭壇。。

為什么亞哈斯要祭祀攻擊他的大馬士革之神呢?他說:“因為亞蘭王的神幫助他們,我也獻祭與他,他好幫助我。”他犯罪作惡,離棄耶和華,以致理性完全被扭曲,他才會 做出這樣乖謬地推理。他這樣做,越發得罪耶和華,惹動耶和華他列祖上帝的怒氣,使他和以色列眾人敗亡。

“亞哈斯與他列祖同睡,葬在耶路撒冷城里,沒有送入以色列諸王的墳墓中。他兒子希西家(Hezekiah)接續他作王。”  --  亞哈斯作王十六年,從 735/734BC 或 731/730BC 到 715BC。死后,兒子希西家(Hezekiah 715-687/686BC)接續他作王。

4。當亞蘭王利汛和以色列王比加聯手攻擊猶大的時候,上帝特別差遣先知以賽亞對亞哈斯說話,這是記錄在《以賽亞書》第七章:(預言童女生子,上帝與我們同在的偉大篇章)

1烏西雅(Uzziah)的孫子、約坦(Jotham)的兒子猶大王亞哈斯(Ahaz)在位的時候,亞蘭王利汛(Rezin the king of Syria)和利瑪利(Remaliah)的兒子以色列王比加(Pekah)上來攻打耶路撒冷,卻不能攻取。
2有人告訴大衛家說:“亞蘭(Syria)與以法蓮(Ephraim)已經同盟。”王的心和百姓的心就都跳動,好像林中的樹被風吹動一樣。
3耶和華對以賽亞說:“你和你的兒子施亞雅述(Shear-jashub)出去,到上池的水溝頭,在漂布地的大路上去迎接亞哈斯(Ahaz)。
4對他說:‘你要謹慎安靜,不要因亞蘭王利汛(Rezin the king of Syria)和利瑪利(Remaliah)的兒子,這兩個冒煙的火把頭所發的烈怒害怕,也不要心里膽怯。
5因為亞蘭和以法蓮并利瑪利的兒子設惡謀害你,
6說:我們可以上去攻擊猶大,擾亂它,攻破它,在其中立他比勒(Tabeal)的兒子為王。
7所以主耶和華如此說:這所謀的必立不住,也不得成就。
8原來亞蘭的首城是大馬士革(Damascus),大馬士革的首領是利汛(Rezin)。六十五年之內,以法蓮必然破壞,不再成為國民。
9以法蓮的首城是撒瑪利亞(Samaria),撒瑪利亞的首領是利瑪利的兒子。你們若是不信,定然不得立穩。’”
10耶和華又曉諭亞哈斯說:
11“你向耶和華你的上帝求一個兆頭,或求顯在深處,或求顯在高處。”
12亞哈斯說:“我不求!我不試探耶和華。”
13以賽亞說:“大衛家啊,你們當聽!你們使人厭煩豈算小事,還要使我的上帝厭煩嗎?
14因此,主自己要給你們一個兆頭,必有童女懷孕生子,給他起名叫以馬內利(Immanuel)(注:就是"上帝與我們同在"的意思)。
15到他曉得棄惡擇善的時候,他必吃奶油與蜂蜜。
16因為在這孩子還不曉得棄惡擇善之先,你所憎惡的那二王之地必致見棄。
17耶和華必使亞述王攻擊你的日子臨到你和你的百姓并你的父家。自從以法蓮離開猶大以來,未曾有這樣的日子。
18那時,耶和華要發嘶聲,使埃及江河源頭的蒼蠅和亞述地的蜂子飛來﹔
19都必飛來,落在荒涼的谷內、磐石的穴里和一切荊棘籬笆中,并一切的草場上。
20那時,主必用大河外賃的剃頭刀,就是亞述王,剃去頭發和腳上的毛,并要剃淨胡須。
21那時,一個人要養活一只母牛犢,兩只母綿羊。
22因為出的奶多,他就得吃奶油﹔在境內所剩的人都要吃奶油與蜂蜜。
23從前,凡種一千棵葡萄樹,值銀一千舍客勒的地方,到那時,必長荊棘和蒺藜。
24人上那里去,必帶弓箭,因為遍地滿了荊棘和蒺藜。
25所有用鋤刨挖的山地,你因怕荊棘和蒺藜,不敢上那里去﹔只可成了放牛之處,為羊踐踏之地。”

亞哈斯沒有聽先知的話,仍然向亞述王提革拉毗尼色三世(Tilgath-pilneser III)求助退敵。過后他目睹以色列被亞述所滅(722/721BC),但卻無動于衷,仍然犯罪作惡, 可說怙惡不悛。

我們下一課再見。


默想:

“這亞哈斯王在急難的時候,越發得罪耶和華。他祭祀攻擊他的大馬士革之神說:‘因為亞蘭王的神幫助他們,我也獻祭與他,他好幫助我。’但那些神使他和以色列眾人敗亡了。”(代下二十八:22-23)

亞哈斯王之后,猶大國還有八個人相繼作王,他們是希西家(Hezekiah 715-687/686BC)、瑪拿西(Manasseh 687/686-642BC)、亞們(Amon 642-640BC)、約西亞(Josiah 640-609BC)、約哈斯(Jehoahaz II 609BC)、約雅敬(Jehoiakim 609-598BC)、約雅斤(Jehoiachin 598-597BC)、西底家(Zedekiah 597-586BC)。希西家和約西亞在位年間,他們都尋求耶和華,行耶和華眼中看為正的事,施行宗教改革,帶來猶大國兩次屬靈的大復興。可惜在位的其他六王,都像亞哈斯一樣地悖逆無道,雖有先知以賽亞、彌迦、西番雅、耶利米、哈巴谷等的警戒,還是行上帝憎惡的事,最終走向亡國之路。

今天那些治理國家的有尋求耶和華,行耶和華眼中看為正的事嗎?還是悖逆無道,行耶和華眼中憎惡的事,走向亡國之路?現在要什么改革才能棄邪歸正,走回正路?


《時代周刊》2010年十月十八日封面

中國總理溫家寶在十月三日接受美國有線電視新聞網(CNN)專訪時再次就政治改革表態。奇怪的是,中國媒體卻只報道該次專訪溫總理所提及的人民幣匯率、中美關系的問題。中國需要政治改革嗎?改革是為了解決什么問題?我把兩篇報道放在這里供大家參考和思考。


《聯合早報》十月八日


《時代周刊》十月十八日報道(頁一)


《時代周刊》十月十八日報道(頁二和三)(點擊放大閱讀

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