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提摩太前書 - 在上帝的家中行

第十八課 - 教會的人事管理

經文:提前五:17 - 25

主旨:保羅教導提摩太一些教會人事管理的原則。

 

1。教會是基督的身體,難道也要談人事管理嗎?當然,凡是有人的地方,就有管理人事的必要,譬如,教會需要招聘牧師傳道,他們不會從天上掉下來的﹔定期評估受薪職員與獎懲﹔職務的說明和指派﹔牧師傳道和職員的進修﹔人事糾紛解決的管道﹔控訴的程序等等。您的教會有一本人事管理的小冊子,詳細列明這些項目嗎?有的人不贊成花時間在這些瑣碎的管理事上,認為這些很不屬靈,非常礙手礙腳,目的只是要牽制牧師傳道的事工。事實上,管理并不是控制,管理更不是轄制﹔管理乃是為了使人盡其才、物盡其用而采取的有效行為。因此,在教會增長的過程中,管理只是一項工具,并無所謂屬靈不屬靈,目的只是叫教會的運作順暢無阻罷了。今天這一課,我們看到保羅如何教導提摩太一點人事管理的原則。

2。提前五:17 - 18  “ 那善于管理教會的長老,當以為配受加倍的敬奉﹔那勞苦傳道教導人的,更當如此。因為經上說:‘牛在場上 谷的時候,不可籠住它的嘴’﹔又說:‘工人得工價是應當的。’”

我們在第三章已經查考過,在選立長老的時候,保羅把資格定得非常高。每個長老既可以管理教會,也有傳道教導的恩賜。但實際上,有的長老會比較善于人事、行政或財政上的管理,有的卻在傳道教導上更能發揮其長。所以,過了一些時日,教會會指派不同的長老負責不同的職務。有的長老甚至會放下世俗的工作,全心全力地在教會里事奉。對于這些長老用什么來維持生計,保羅采取一貫的立場,他們“傳福音的靠著福音養生”(林前九:1 - 14)是理所當然的事。保羅在這里所引用的那節經文(申二十五:4),也是他在林前九章所用的﹔至于工人得工價是應當的”和路十:7完全相同,我們就不知道這是來自何處。“加倍”應按字義來解釋,就是“雙倍”的薪俸,因為史籍有記載當時一些當兵的,若奉命做特殊的差事,是會獲得雙倍的薪俸。從“更當如此”的說法,我們可以看出保羅把“傳道教導”的職分置于一切之上。

現在的教會又是怎樣給牧師傳道薪津的呢?不知從何時開始,一些華人教會認為牧師傳道既然是基督的仆人,就應當效法基督的有受苦的心志,不應當給予太高的薪津,更不用說什么福利津貼,要他們完全憑信心生活。不過這些年來,情況已經好轉,大部分的教會都已經有了一套比較完善的薪津制度,對牧師傳道也不再那么苛刻。但我還是希望每個宗派,每個教會都能給牧師傳道加倍的敬奉,使他們不用為生活憂慮、分心,能專注于祈禱,傳道,牧養群羊。

完善的薪津制度必須包括:根據一些機構的薪酬標准擬定牧師傳道的薪津標准﹔要考慮生活指數做適當的調整﹔考慮教會的能力(特別是剛建立的教會)﹔提供福利津貼,如醫療、住屋、交通、進修、保險等﹔提供公積金作養老用。。。薪津制度總是和雇員的工作表現挂鉤,所以教會也必須要有一套完善的工作評估制度,譬如誰來評估傳道?誰來評估牧師?有自我評估表嗎?評估的次數等等。

3。提前五:19 - 21  “控告長老的呈子,非有兩三個見証就不要收。犯罪的人,當在眾人面前責備他,叫其餘的人也可以懼怕。我在上帝和基督耶穌并蒙揀選的天使面前囑咐你:要遵守這些話,不可存成見,行事也不可有偏心。”

這是有關教會控訴的程序。長老既然是教會的領袖,教外的人由于對教會很不友善,他們時常會找借口破壞教會的名譽,最好的辦法當然是誣告長老。信徒有時因為被長老施以紀律處罰,對長老懷恨在心,所以也有誣告長老的事。保羅在這段經文教導提摩太如何處置這類控訴的事件。

“非有兩三個見証就不要收。”-- 這個原則是取自申十九:15 - 20,大家且仔細地讀這段經文:

“人無論犯什么罪,作什么惡,不可憑一個人的口作見証,總要憑兩三個人的口作見証才可定案。若有凶惡的見証人起來,見証某人作惡,這兩個爭訟的人就要站在耶和華面前,和當時的祭司,并審判官面前,審判官要細細地查究,若見証人果然是作假見証的,以假見証陷害弟兄, 你們就要待他如同他想要待的弟兄。這樣,就把那惡從你們中間除掉。別人聽見都要害怕,就不敢在你們中間再行這樣的惡了。”

這個原則就算在法庭也被采納。一旦兩三個人的口供吻合,被告人才需答辯。接下來,教會就要按早以立下的程序調查個案,絕對不能馬虎。教會也要把調查結果公開,整個過程是透明的。

對真正犯了罪的人,教會要怎樣處理呢?一方面“不可存成見,行事也不可有偏心。”換句話說,要公正無私﹔另一方面,“在眾人面前責備他,叫其餘的人也可以懼怕。”教會必須要遵守這個原則,不能大談什么愛能“凡事包容”,就容讓罪滋生在聖潔的教會里。不久前(2002年),新加坡的報章登載了一則新聞,說在一間教堂,有一個收奉獻的弟兄,在几個月內從奉獻袋里偷取了十多萬元。事情被揭發后,教會竟然不報警,說這是教會的私事,要自行解決了事。試想一想,教外人會怎樣看待這件事?________________________

如果你發覺有個弟兄吸毒,請問教會要怎樣處理?____________教會是不是要在眾人面前公開責備每一個犯罪的人?_____________

4。提前五:22   “給人行按手的禮,不可急促﹔不要在別人的罪上有分,要保守自己的清潔。”

這是什么教導?跟人事管理有什么關系?原來行按手的禮是跟委任職位有關。在按立牧師傳道,或差派宣教士,或委任一些弟兄姐妹擔當一些職責時,千萬不要急促行事。理由很簡單,若那個人失職的時候,不單自己蒙羞,連教會的名譽也受損。

最要不得的是,做牧師傳道或領袖的,明知弟兄姐妹在職務上或私事上犯了罪,卻包庇他(她),只因為他(她)跟自己有親屬或特別的交情。保羅說:“不要在別人的罪上有分,要保守自己的清潔。”

5。提前五:23   “因你胃口不清,屢次患病,再不要照常喝水,可以稍微用點酒。”

看保羅多么地關心提摩太,他沒有忘記提摩太身體的病痛,可能是胃病吧,勸他喝點藥酒之類的東西,多多照顧自己的身體。教會從這里學到些什么?___________________-

不要把牧師傳道當作是牛是馬,要他們每天工作二十四小時,隨傳隨到,把他們榨干為止。他們也是人,教會要為他們提供完善的醫療看顧,如常年健康檢查。。年假。。病假。。這是員工的福利,教會不能置之不顧。

6。提前五:24 - 25  “有些人的罪是明顯的,如同先到審判案前﹔有些人的罪是隨后跟了去的。這樣,善行也有明顯的,那不明顯的也不能隱藏。”

在罪的問題,紀律的問題上,保羅已經在第19   - 22 節討論過了,這里算是一個結論,就是不管罪行或善行,在上帝的面前都是赤露敞開。再好的人事管理制度,總不免會有瑕疵:長老可能被冤枉,有冤無處訴﹔牧師傳道在教會被苛刻地對待,他們的勞苦不被賞識﹔犯罪的弟兄逍遙法外。。。總之,上帝是公義的,他明察秋毫,罪行和善行,不管是明顯的還是隱藏的,他都一一知道,他的賞罰是最公正的。天下的提摩太啊!您的教會沒有人事和行政管理嗎?您被當作是牛是馬,不被賞識嗎?不要灰心,主耶穌已經把一切都記在心中,你只要忠心地服事他。

默想:

牧師傳道與教會在訂定薪酬上討價還價是否可以?___________

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