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提摩太前書 - 在上帝的家中

第十六課 - 愛心的規勸

經文:提前五:1 - 2

主旨:對于那些走迷了路的弟兄姐妹,保羅給提摩太一個如何規勸他(她)們的秘訣。

 

1。南宋的陳善在《捫虱新話》一書中寫道:

讀書須知出入法。始當求所以入,終當求所以出。見得親切,此是入書法﹔用得透脫,此是出書法。蓋不能入得書則不知古人用心處﹔不能出得書,則又死在言下。惟知出知入,得盡讀書之法。”

用現在的話來說,就是讀書要讀活書,而不是讀死書,要知入知出﹔要體會古人著作的精神和實質而不要死背一些字句,也就是說要體會古人用心處而不可死在言下。不但這樣,他還反對為讀書而讀書的傾向。他主張讀書要求實際運用,并且要用得靈活,即所謂“透脫”。

讀聖經何嘗不是一樣。讀聖經當然要有聖靈的引導和亮光,但這不是說,我們就完全是被動的。“入”是體會作者如保羅的用心處,進入他的思路,注意上下文。這樣就不會隨意地抽出一兩句經文,“亂亂”地解說。“出”是把所領受到的,靈活地實際應用。林后三:6 “他叫我們能承擔這新約的執事,不是憑著字句,乃是憑著精意﹔因為那字句是叫人死,精意是叫人活。”很多人誤解這句經文,以為按字面的解經是死的,字面底下還有更深一層的意義,留待我們去發掘。所以,有的人就肆無忌憚地作靈意解經,走上了歪道。提摩太前書畢竟是保羅教導提摩太怎樣善管以弗所教會。我們不能死讀書,全盤照抄用在自己的教會。記得在《網上靈糧》的留言簿,有人就引用提前一:3 - 7 以“証明”《真耶穌教會》不是異端。保羅在這段經文里對付的是當時以弗所教會的異端,我們當然可以從這里學到一些原則,但絕對不能全盤照抄用來判斷《真耶穌教會》是否異端。不然的話,那些惡名昭彰的《耶和華見証》、文鮮明的《統一教會》、《摩門教》等,都不是異端了!

2。提摩太前書是保羅寫給提摩太的一封書信,教導他怎樣善管以弗所教會。我們從書信里可以學到不少管理教會的原則。在還沒有查考第五章之前,讓我們先溫習過去所學的功課:

第一章:異端如毒瘤,所以教會一定要嚴加對付它們,把它們刮淨鏟除,絕對不能姑息。

第二章:教會不是一個機構,靠人力、物力、財力來興建﹔基督耶穌給了教會禱告的權柄,在禱告聲中與基督同工,建立上帝的國度。

第三章:選立教會的長執必須非常慎重,保羅給選拔長執訂立了非常高的標准。

第四章:教會的領袖要以宣讀、勸勉、教導上帝的話語為念,絕對不能馬虎。領袖和信徒都要在基督的恩典和話語中長進,又長進。

3。提前五:1   “不可嚴責老年人,只要勸他如同父親﹔勸少年人如同弟兄﹔”

教會不是單單敬拜上帝,宣講和教導上帝的話語,對付異端邪說罷了。教會是一個有機體,由來自四面八方的弟兄姐妹所組成。每個人的出身不一樣,家庭和教育背景又不同,加上性格、脾性、嗜好完全相異,在教會里肢體相交,必然會有磨擦和產生許多問題。我們要怎樣解決這些問題呢?

當我們還不知道如何處理這些問題之前,上帝是一個憐憫我們的上帝,他知道我們的弱點,他早已安排妥當,給了我們很多選擇:不同的宗派教會,不同的年齡、語言、職業。。的團契。。使得肢體之間的磨擦減少至最低點。我們不過是肉身之軀,不管如何包容,畢竟很難學會彼此相愛,彼此饒恕的功課。外邦人不明白,所以才會譏諷我們有許多派別。

但就算有不同的派別和團契,弟兄姐妹之間的人際關系還是很復雜,每個人的需要又不同,所以問題來的時候,作長執、牧師傳道和其他教會領袖的,就必須懂得如何解決糾紛。當有弟兄姐妹走迷了路,作領袖的就要懂得怎樣糾正他們。提前五:1 - 2 兩節經文就是針對這個問題而寫的。

“不可嚴責老年人,只要勸他如同父親。”-- 猶太人和中國人數千年來特別提倡敬老。中國人有孔子說的 :“上老老,而民興孝。”聖經有利十九:32 “在白發的人面前,你要站起來﹔也要尊敬老人,又要敬畏你的上帝。我是耶和華。”箴言十六:31 “白發是榮耀的冠冕,在公義的道上必能得著。”“站起來”就是恭敬的表示,在上帝面前承認老人有特別的地位,而自己謙讓把尊貴和榮耀歸與老人家,叫他們得著安慰。

問題來了。提摩太是一個較為年輕的傳道人,在以弗所教會必然有很多上了年紀,屬靈經歷比他深的弟兄,當他們走迷了路,犯了錯,或跟別的肢體有齟齬和嫌隙,提摩太要怎樣做,才不會冒犯了這些老人家?當然他可以請另一個上了年紀的弟兄出面,但有時作為牧師傳道,既受命牧養教會,就有責任照顧群羊的生命,自己有時也要親自來糾正。

保羅給他一道秘訣:“勸他如同父親。”把他當作是自己的父親來看待,就沒有什么問題不能解決的。我們作孩子的,絕對不會嚴責父親,不管父親犯了什么彌天大罪。父親犯錯,我們是規勸,是以一種愛與尊敬的態度來對他說話。遇到所謂“老頑固”的,我們就更要有耐心地規勸,并在禱告中不斷地祈求上帝出手幫助。

“勸少年人如同弟兄”-- 這是指對同輩的人說的。保羅給的秘訣是一樣的,就是把他看成是自己的親兄弟,規勸他,提醒他。在教會里,若有弟兄犯錯,做牧師傳道和領袖的,不能視若無睹。教會有如一個交響樂團,只要有一件樂器發出不和諧的聲音,作指揮的教會領袖就必須出面糾正。所以,我認為每個領袖都必須學習輔導的技巧,隨時幫助有需要的弟兄姐妹。

4。提前五:2   “勸老年婦女如同母親﹔勸少年婦女如同姐妹﹔總要清清潔潔。”

上一節是對弟兄說的,這一節是對姐妹說的。秘訣都是一樣,把她們視為自己的母親和姐妹來規勸,這樣就不會有差錯了。但有一樣不同的是:“總要清清潔潔”。在規勸姐妹的時候,年輕的傳道人很容易落入試探,對姐妹有非份之想,即使不然,姐妹也有可能因傳道人的親切關懷,而給魔鬼留地步。所以保羅提出一個非常恰當的忠告,一切要要清清潔潔,不能絲毫馬虎。一向來,我都主張傳道人不要獨自和姐妹進行輔導,總要和太太或另一個年老的姐妹配搭。

總之,教會必須由長執、牧師傳道和一些輔導專才組成一個小組,在需要的時候,幫助那些有紀律問題的、犯錯的、鬧情緒的。。。不管責備、規勸、處罰。。。都要視他(她)們如同親人,在愛中進行。

默想:

憤怒的責備只會令人畏懼,造成傷害,引起痛苦,產生怨恨﹔

愛心的規勸,目的是幫助,是挽回,是建立,為要榮耀基督。

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