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提摩太前書 - 在上帝的家中

第一課 - 引言

經文:提前三:14 - 15

主旨:認識提摩太前書的背景、作者、收信人、內容、文體等問題。

 

1。提摩太前書是以討論教會的問題為主。保羅是一個旅行布道家,他曾經說過:“我立了志向,不在基督的名被稱過的地方傳福音,免得建造在別人的根基上。。”(羅十五:20),所以從使徒行傳的記載,我們看到他每到一地,建立了教會,按立了監督或長老,不久他又上路到另一個地方。他在哪里逗留的最久呢?應該是哥林多和以弗所,前者是約一年半(徒十八:11),后者大概是三年(徒二十:31)。那么,我請問大家,保羅有沒有資格談論建立一個健全組織的教會呢?再看一看,保羅所到過的教會几乎都是有問題的教會:哥林多教會是出了名的“問題多多”的教會,以弗所教會呢?她被主耶穌責備,“。。你把起初的愛心離棄了。。”還要她悔改,不然就要把她的燈台挪去。(啟二:1 - 7)這樣看來,保羅牧養過的教會也好不了多少!他又有什么資格談論教會的組織呢?____________________________

我覺得這樣說是對保羅很不公平。要知道,當時還是基督教會萌芽的階段,耶穌在世的時候并沒有給我們留下一個建立教會的藍圖,特別是在行政組織方面,這要靠使徒們與信徒以后在聖靈的帶領下逐漸勾畫出來的。初生的教會當然會面對許多難題,就如在使徒行傳第六章,教會面對管理飯食的供給問題﹔哥林多教會面對的種種問題也是一個例子。這些問題,有行政上的,有結構上的,有教義上的,總之林林總總,我們實在不用大驚小怪。現在,保羅在離世之前,在聖靈的引導和默示下,把自己牧會的經驗經過篩選和系統化,與提摩太分享。這封書信也成為日后建立基督教會的一份藍圖。

2。誰是提摩太?

請參考提摩太后書的引言

3。作者:保羅

4。寫作日期:大約主后65年。

5。寫作地點:馬其頓(可能是腓立比)(提前一:3)

6。持信人:不詳

7。寫作對象:提摩太

8。寫作背景:

請參考提摩太后書的引言。保羅第一次在羅馬被囚獲得釋放后,來到以弗所,這應該在主后64年大火狂燒羅馬之前。他發現以弗所正如他所預料的,已成為靈智派異端邪說的大本營(徒二十:29 - 30)。由于自己還要趕路訪問其他地方教會,他不得不將提摩太留下牧養教會。他本想很快便再回來(提前三:14),但事與愿違,只好先寫這封信給提摩太,讓他知道在上帝的家中當怎樣行。(提前三:15)一般上,聖經學者推測這封信是在主后65年寫的。保羅看來沒有再見到提摩太,在主后67 - 68年,他寫了那封有如“遺囑信”的提摩太后書后,就被處死。

9。內容:

保羅開門見山要提摩太對付靈智派的異端邪說,并勸他要為真道打一場美好的仗。接下來,保羅將在上帝的家中當怎樣行的事項逐一教導提摩太,如禱告、講道、監督和執事的揀選、傳道人的教導和生活、教會組織和牧養上的問題等。在末尾,他再次勸勉提摩太要保守所托付他的,抵擋那些敵真道、似是而非的學問。保羅似乎看到靈智派的猖獗,要提摩太把這些毒瘡刮得干淨,以免教會遭殃。

10。簡綱:

第一章:抵擋異端,堅守真道,打一場美好的仗。

第二章:有關禱告的指示。

第三章:監督和執事的資格。

第四章:怎樣作個基督的好執事。

第五章:教會牧養上的問題。

第六章:最后的囑咐。

11。文體、語言和風格:

不管保羅論教會的教義、教會的問題、或教會的組織,他絕對不會像一個管理學專家只是探討分析問題和提出建議,他一定會引用福音真道的原則,將要理闡明,所以從這封書信,我們可以讀到一些基督教信仰中最重要的教義。跟其他書信一樣,我們也不時看到保羅,每逢提到基督耶穌的時候,就情不自禁地發出頌贊,如提前一:17,三:16,六:15 - 16。與提后比較,我們當然還嘗不到保羅被澆奠前的緊迫語氣,他在教導提摩太要善管教會的時候,仍然帶著辯論性的語調,有條不紊地逐一闡明。

默想:

中國人有個不太好的傳統,就是作師父的,總是不會把一切功夫傳授給徒弟。他們害怕徒弟會比他強,青出于藍而勝于藍。從提前和提后,我們看到保羅剛好相反,他是傾箱倒篋似的,把許多治理教會和處理人事關系的秘訣毫無保留地傳授給提摩太。目的何在?保羅關心的不是自己個人的得失,而是基督的身體可以早日茁壯長大,神國的事業向外擴展。但愿我們都有這樣一個心,把自己從上帝所領受的,完全傳授給別人,并希望別人做得比自己更好,結果子更多。

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