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《帖撒羅尼迦前書》

務要聖潔、警醒謹守、彼此勸慰、互相建立

課程綱要

內容：

A。雖然帖撒羅尼迦教會的信徒在大難之中，但他們仍然持守真道，效法保羅，也效法了主耶穌，甚至作了馬其頓和亞該亞所有信主之人的榜樣。保羅為他們常常感謝上帝，在禱告中不住地記念他們因信心所做的工夫，因愛心所受的勞苦，因盼望主耶穌基督所存的忍耐。

B。保羅追述他在帖撒羅尼迦教會的宣教事工：他是怎樣如同母親乳養自己的孩子，怎樣如同父親勸勉、安慰和囑咐他們，要叫他們行事對得起那召他們進他國，得他榮耀的上帝。

C。保羅切盼再訪帖撒羅尼迦教會，但因受到攔住，就差提摩太前去，堅固、勸慰他們，免得有人被諸般患難搖動。他從提摩太得知教會在信心和愛心的好消息后便得了安慰。

D。保羅在信上給教會很多勸勉，如要彼此相愛，敬重那些在主里治理和勸戒他們的人，要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩，不要消滅聖靈的感動，不要藐視先知的講論。。信上還有兩個重要的教導：

（1）由于教會的信徒錯誤地假定主再來之前，去世的信徒在救恩上無分，他們覺得很憂傷，保羅說不是這樣的。主再來的時候有一個次序，首先是死了的人必先復活，以后那些活著還存留的人必和他們一同被提到云里，在空中與主相遇，并要和主永遠同在。保羅糾正了他們的錯誤觀念后，要他們用這些話彼此勸慰。

（2）主再來的日子，不知道在那一天，信徒作為光明之子只要警醒謹守，做好准備等候主臨。警醒是為了禱告﹔謹守表現在道德和靈性生活行為上，特別是成為聖潔，遠避淫行。保羅提醒信徒要以此彼此勸慰，互相建立。

目的：

我們要活出保羅在書信里所描繪的一個真基督信徒的形象：

他在信心上堅固，持守真道，靠主站立得穩，不被諸般患難動搖。

他在愛心上與眾弟兄彼此相愛，互相勸慰，彼此和睦，勉勵灰心的人，扶助軟弱的人，無論向誰都不以惡報惡。

他在盼望主的日子來到，如同光明之子，忍耐等候，警醒禱告，務要聖潔，生活行為配得上那召他進入上帝的國和榮耀的神。
　

課前准備：

請讀《帖撒羅尼迦前書》至少三遍。（讀一遍約需 14 分鐘）

有什么疑難的問題嗎？請預備在上第一課時和大家分享。
　

默想：

千古名師保羅

  

諸葛亮（左，概述圖），使徒保羅（右，倫勃朗 Rembrandt 繪）
　

唐代韓愈《師說》云：“古之學者必有師。師者，傳道授業解惑也。”又有話說：“師者，當為學子表率。”

坊間稱諸葛亮為千古名師。他的《出師表》為千古名篇。他的《誡子書》為千古絕唱。

新約里有十三卷使徒保羅的書信。他把從主交托予他的福音真道，透過這些書信給我們傳道解惑。他也要我們效法他，像他效法基督（林前十一：1），作了我們生活與事奉的模范表率。與諸葛亮相比，使徒保羅才是真 正的千古名師！

談到“交托”，保羅寫給提摩太的書信里，一共三次提到“交托”。

第一次在提后一：12 “為這緣故，我也受這些苦難，然而我不以為恥。因為知道我所信的是誰，也深信他能保全我所交付他的（注：或作"他所交托我的"），直到那日。”（《新譯本》：“為了這緣故，我也受這些苦，但我不以為恥，因為我知道我所信的是誰，也深信他能保守我所交托他的，直到那日。”）

這里的“交付/交托”（commit/entrust），原文是一個名詞（ 受托之物，deposit entrusted），是一個圖畫式的文字。在古代社會中，神廟有提供如現在銀行的存款生息的功能。人把物件/金錢儲存在那里，是因為對他們的聲譽有信心。時候到了，人就可以從那里連本帶利地取回。

保羅說他把自己交托上帝。保羅為福音受許多苦難，現在甚至被囚，生命危在旦夕。從外人的眼光來看，保羅所做的一切可說前功盡廢。保羅卻不以為然。他傳福音是照上帝所賜給他的職分盡責，他也知道不是自己能承擔什么，而是自己能承擔的都是出于神（林后三：5）。他的事奉也不是為了討人喜悅或稱贊，而是為了榮耀上帝，造就人。所以他放膽地將他的工作和生命交托上帝保管（在銀行），因為他認識上帝，對上帝有信心。當他跑完人生的路程，守住所信的道，在上帝（的銀行）里有公義的冠冕為他存留，“就是按著公義審判的主到了那日子要賜給他的。”（提后四：8）

第二次在提后一：13 - 14 “13你從我聽的那純正話語的規模，要用在基督耶穌里的信心和愛心，常常守著。14從前所交托你的善道，你要靠著那住在我們里面的聖靈牢牢地守著。”（《新譯本》：“13你要靠著在基督耶穌里的信心和愛心，常常堅守從我這里聽過的話，作為純正話語的模范﹔14又要靠著那住在我們里面的聖靈，保守所交托你的善道。”)

這節的“交托”，原文與 12節的“交托”同字。提摩太是保羅屬靈的兒子，與保羅同工。保羅把純正的話語和善道交托給提摩太。這里的交托等于是保羅把福音珍寶投資在提摩太身上。這樣的投資會有回報嗎？他離世的日子已近，他應該看不到。但正如上文所說，保羅把自己的事情交托上帝，所以我們可以肯定他把福音投資在提摩太，他不會自己承擔投資的得失，而是交托給上帝，由上帝去承擔。這不表示他推卸自己為父為師的責任，他仍然照上帝所賜給他的職分盡責。雖然身不在以弗所，他的靈卻與提摩太同在。他寫了《提摩太前后書》，一方面把教會的組織體制教導提摩太，使他可以按正道牧養一個充滿內憂外患的以弗所教會﹔另一方面他把自己完全剖白在屬靈的兒子提摩太面前，要他剛強壯膽，去面對異端和分裂教會的惡勢力，并且勸勉他為福音的緣故竭力盡忠，作一個無愧的工人。在這里 13 -14 節，他要提摩太藉著聖靈的能力和在基督耶穌里的信心和愛心，牢牢地持守交托給他的福音善道。

第三次在提后二：1 - 2 “1我兒啊，你要在基督耶穌的恩典上剛強起來。2你在許多見証人面前聽見我所教訓的，也要交托那忠心能教導別人的人。”（《新譯本》：“1所以，我兒啊，你應當在基督耶穌的恩典里剛強起來，2又應當把你在許多見証人面前從我這里聽見的，交托給那些又忠心又能夠教導別人的人。”）

這節的“交托”（commit），原文（）是動詞，與 12 和 14 節的“交托”不同字，但意思一樣。現在保羅要提摩太把福音“交托”給別人，投資在別人的身上。對保羅來說，他事奉多年，他有眼光看得出提摩太是“可造之才”，可以放心把福音珍寶投資在他身上。對提摩太來說，他還年輕，他要投資在誰的身上，可以擔保有回報，薪盡火傳，福音廣傳呢？保羅真的是慈父良師，他吩咐提摩太要交托那忠心又能教導別人的人。提摩太懂得看人，知道誰是忠心又能教導別人的人嗎？看人實在是一門大學問。我以前在《撒母耳記下》課程曾寫過一篇文章《從大衛登基作以色列王談怎樣看人》。若不是有上帝的幫助，撒母耳又怎么會揀選一個年少的牧羊童大衛？提摩太除了要在事奉的過程中累積看人的經驗，更重要的是求主給他聰明/領悟力（提后二：7）不會看走眼，就如撒母耳從主那里得到指引/啟示一樣。

請問大家：

你有什么交托給上帝保管，到了那日子，可以在上帝（的銀行）里換來公義的冠冕？

有誰曾把福音的善道交托給你？你是否有牢牢地持守？

你有把福音善道投資在別人的身上嗎？

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