ag00087_.gif (341 bytes)返回課程綱要

撒母耳記上 - 撒母耳、掃羅、大衛

第三十四課 - 掃羅戰死沙場

經文:撒上三十一:1 - 13

主旨:掃羅和三個孩子戰死在基利波山上。

1。感謝主,我們終于來到《撒母耳記上》的最后一課 - 掃羅戰死沙場。掃羅的死是很特別的,當他求問女巫的時候,上帝藉著撒母耳的“鬼魂”對他說:“。。耶和華必將你和以色列人交在非利士人的手里,明日你和你眾子必與我在一處了。。”(撒上二十八:19)以前我曾說:上帝創造了時間,他可以把創世和末后的事都告訴我們,但他卻把時間鎖起來,不讓人知道。聖經說,按著定命,人人都有一死(來九:27),但沒有人知道他什么時候死。掃羅是例外,他知道自己明日要死,他也知道自己的孩子明日也要死。他既然知道自己明日要死在戰場,他有留下什么遺言嗎?也許有,可惜聖經沒有記載。我在新加坡的一份報章上讀到一則新聞,說有一個患上直腸癌的經理,自知在世上的日子不多,病危時親手一筆一畫寫下了絕筆書,要妻子在他逝世后才看。在信中他說:“我很抱歉不能活久一點,負起我的責任。。我把右手掌印留下來,讓你們想像握著我的手。。我希望任何東西都能傳達我的愛。。”最令人感動的,是他預先為女兒寫下了未來信,通過文字陪伴女兒度過將來的日子,包括她七歲進小學的時候。假設掃羅有留下遺言給大衛,他會對大衛說什么?

2。撒上三十一:1  “1非利士人與以色列人爭戰。以色列人在非利士人面前逃跑,在基利波(Gilboa)有被殺仆倒的。”

這一章是接續撒上二十八和二十九章,那里說非利士人聚集軍旅在亞弗(Aphek)要和在耶斯列(Jezreel)泉旁安營的以色列人爭戰。(看圖一)現在,兩軍交鋒,以色列人潰不成軍,在基利波山敗走。基利波(Gilboa)在哪里?它位于耶斯列河谷南岸,起自耶斯列城的南面,山脈向東南延伸,長約13公里,寬約5 - 8公里,最高峰海拔約500公尺。由于東側和北側多懸崖,崎嶇難行,是天然的屏障,與東北方的摩利山(Mount Moreh)相對,中間就形成了哈律河(Harod Valley)和耶斯列谷(Jezreel Valley)。(看下圖)

基利波山

3。撒上三十一:2 - 7  “2非利士人緊追掃羅和他兒子們,就殺了掃羅的兒子約拿單(Jonathan)、亞比拿達(Abinadab)、麥基舒亞(Melchishua)。3勢派甚大,掃羅被弓箭手追上,射傷甚重,4就吩咐拿他兵器的人說:‘你拔出刀來將我刺死,免得那些未受割禮的人來刺我、凌辱我。’但拿兵器的人甚懼怕,不肯刺他,掃羅就自己伏在刀上死了。5拿兵器的人見掃羅已死,也伏在刀上死了。6這樣,掃羅和他三個兒子,與拿他兵器的人,以及跟隨他的人,都一同死亡。7住平原那邊并約旦河西的以色列人,見以色列軍兵逃跑,掃羅和他兒子都死了,也就棄城逃跑。非利士人便來住在其中。”

 掃羅和他孩子的死是上帝借著撒母耳的“鬼魂”在撒上二十八:19 早已預言的,現在是應驗的時候了。掃羅是怎樣的死記載在聖經三處地方:

A。撒上三十一:1 - 13 說,掃羅被弓箭手追上,射傷甚重,他吩咐身邊替他拿兵器的人拔刀將他刺死,以免被非利士人凌辱(看士九:54,十六:25)。但拿兵器的人不敢刺他,于是掃羅自己伏在刀上死了。非利士人后來割下他的首級,剝了他的軍裝,將軍裝放在亞斯他錄廟里,將尸身釘在伯珊的城牆上。

B。撒下一:1 - 16 說,一個可能是在以色列營里干活的亞瑪力少年人“偶然到基利波山,看見掃羅伏在槍上,有戰車、馬兵緊緊地追他。”(6節)掃羅看見少年人,就叫他將自己殺死。少年人就將掃羅殺死,把他頭上的冠冕、臂上的鐲子拿來給大衛。

C。代上十:1 - 14 記述掃羅的死和撒上三十一:1 - 13 几乎字字相同,只是在第10節卻說非利士人將掃羅的首級釘在大袞廟中。

大家看到記載上的差異嗎?現在問題來了。不信者在這里大做文章,說聖經是自相矛盾,不是上帝的話語(我在《疑難解答》欄第一百五十一題解釋了這個問題)。真的有矛盾嗎?其實,撒下一:1 - 16 亞瑪力人的說法可信度很低,理由是,他來報信給大衛,目的是想得到獎賞,他料想不到的是,大衛是如此敬畏上帝,不管掃羅是好是歹,如何對待大衛自己,他也不允許人殺害耶和華的受膏者(撒下一:14)。所以,那個報信的人以為在大衛面前夸大其詞,說自己殺了掃羅,想討好大衛以賺取更大的獎賞,結果適得其反,被大衛處死。至于掃羅的尸身是被釘在伯珊的城牆上,還是被釘在大袞廟中,一些聖經學者解釋說,編撰《歷代志》的人是根據撒上五:2 修訂了撒上三十一:10 節,認為非利士人是把掃羅的首級釘在大袞廟,把他的尸身釘在伯珊的城牆上略去不提。

掃羅有多少個兒子?掃羅家里有兒子約拿單(Jonathan)、亞比拿達(Abinadab,代上十:2說亦施韋(Ishui)和亞比拿達是同一個人)、麥基舒亞(Malchi-shua)(代上十:2)和伊施波設(Ishbosheth)(撒下二:8)。伊施波設大概沒有上戰場,所以逃過一劫。

4。撒上三十一:8 - 13  “8次日,非利士人來剝那被殺之人的衣服,看見掃羅和他三個兒子仆倒在基利波山,9就割下他的首級,剝了他的軍裝,打發人到非利士地的四境(注:"到"或作"送到"),報信與他們廟里的偶象和眾民﹔10又將掃羅的軍裝放在亞斯她錄(Ashtaroth)廟里,將他的尸身釘在伯珊(Beth-shan)的城牆上。11基列雅比(Jabesh-gilead)的居民聽見非利士人向掃羅所行的事,12他們中間所有的勇士就起身,走了一夜,將掃羅和他兒子的尸身從伯珊城牆上取下來,送到雅比(Jabesh)那里用火燒了﹔13將他們骸骨葬在雅比的垂絲柳樹下,就禁食七日。”

“。。打發人到非利士地的四境(注:"到"或作"送到"),報信與他們廟里的偶象和眾民﹔又將掃羅的軍裝放在亞斯她錄(Ashtaroth)廟里,將他的尸身釘在伯珊(Beth-shan)的城牆上。”-- 在古代的近東,把擄獲的敵人公開暴尸是很普遍的行為。亞斯她錄是在大袞(請參考《士師記》第十八課)旁邊受人敬拜的迦南女神(請參考《士師記》第四課)。

“將他的尸身釘在伯珊(Beth-shan)的城牆上。”-- 伯珊在哪里?請看《石頭還在呼喊》(舊約篇)的考古資料。

“基列雅比(Jabesh-gilead)的居民聽見非利士人向掃羅所行的事,他們中間所有的勇士就起身,走了一夜,將掃羅和他兒子的尸身從伯珊城牆上取下來,送到雅比(Jabesh)那里用火燒了﹔將他們骸骨葬在雅比的垂絲柳樹下,就禁食七日。”-- 還記得基列雅比嗎?它在約但河東,離開伯珊東南約21公里。撒上十一章記載亞捫人要攻打基列雅比,基列雅比人向掃羅求救,掃羅召集几十萬以色列人和猶大人,過河突擊亞捫人的營,大獲全勝。基列雅比人感恩圖報,當他們聽見非利士人向掃羅所行的事,就奮不顧身,過河走了一夜,將掃羅和他兒子的尸身從伯珊城牆上取下來,送到雅比(Jabesh)那里用火燒了,將他們骸骨葬在雅比的垂絲柳樹下,并禁食哀悼七天。

代上十:13 - 14 這樣說掃羅的死:“這樣,掃羅死了。因為他干犯耶和華,沒有遵守耶和華的命,又因他求問交鬼的婦人,沒有求問耶和華,所以耶和華使他被殺,把國歸于耶西的兒子大衛。”這是《歷代志》的編撰者給掃羅的蓋棺論定。

從掃羅的被揀選、膏立、登基、建國、被棄、追殺大衛、交鬼到最終慘死在沙場,你能夠給他一個蓋棺論定嗎?____________________

默想:

魯迅說:“其實,曹操是一個很有本事的人,至少是個英雄,我雖不是曹操一黨,但無論如何,總是非常佩服他。”

我們能夠這樣說掃羅嗎?作為立國的第一個皇帝,從基比亞的考古資料看他所建的宮殿(參考第十七課的宮殿圖),他組織的正規軍,他在戰場上的功績。。我相信大家都會同意,掃羅的確是一個很有本事的人,是一個英雄人物。他敗在那里?是因為干犯耶和華,沒有遵守他的命令,以致被廢?還是因為妒嫉大衛的英才,知道大衛要繼承他的皇位,以致變得“瘋瘋癲癲”,一心要追殺大衛,置他于死地才肯罷休嗎?難道他沒有另外一條路可走?如果掃羅知道退位讓賢,幫助大衛登上王位,他不也算是“合神心意”的人,可以留下一個美名嗎?

我在《課程大綱》這么說:“子曰:‘三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。’孔子的原意是,几個人同行,其中一定有人可以做我的老師。《撒母耳記上》何止有我一師,乃是三師,即撒母耳、掃羅和大衛。有好的如撒母耳和大衛,固然是我們的老師,不好的如掃羅也是我們的老師,看到他糊涂、他不順服,我們就要反省。”

就算掃羅不是英雄,不值得你佩服,他至少是你的老師,你從他身上學到不少東西吧!

我們在《撒母耳下》課程再見。

有問題要提出來討論嗎?歡迎您和我聯絡。電郵地址是:

pcchong@singnet.com.sg